चीनी सांस्कृतिक क्रांति: यह क्या था, परिणाम

चीनी संस्कृति क्रांति यह एक था राजनीतिक-वैचारिक अभियान माओ त्से-तुंग द्वारा 1966 और 1976 के बीच पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में प्रचारित किया गया। सांस्कृतिक क्रांति में माओ ने देश की जनता, विशेषकर छात्रों को तथाकथित. में लामबंद किया गार्डलाल, उन सभी को सताने के लिए जिन्हें "क्रांति के लिए जोखिम" के रूप में देखा गया था।

सांस्कृतिक क्रांति ने एक तीव्र वैचारिक उत्पीड़न चीन में और इसके परिणामस्वरूप बड़ी हिंसा हुई, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से देश के बुद्धिजीवियों को निशाना बनाना था। यह अनुमान है कि इस चरण के दौरान लाखों लोगों को सताया गया और उनकी मृत्यु हो गई, जो केवल 1976 में माओ की मृत्यु के बाद समाप्त हुई।

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ऐतिहासिक संदर्भ

माओ त्से-तुंग ने सीसीपी के मुखिया पर अपने विरोधियों को चुप कराने के लिए 1966 में सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत की।

माओ त्से-तुंग द्वारा 1966 में सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत उनकी प्रतिक्रिया के रूप में की गई थी आलोचकों चीनी कम्युनिस्ट पार्टी (सीसीपी) में। 1960 के दशक में माओ की सीसीपी में स्थिति प्रगतिशील अलगाव की थी। उस

माओ की पार्टी में कमजोर मुख्य रूप से योजना की विफलता के कारण हुआ अच्छी सफलता.

इस योजना में चीनी श्रमिकों द्वारा इस्पात के त्वरित उत्पादन के माध्यम से औद्योगीकरण को प्रोत्साहित करना शामिल था। हालाँकि, यह योजना एक बड़ी विफलता थी और इसके परिणामस्वरूप लाखों लोग भुखमरी से मर गए, क्योंकि देश का कृषि उत्पादन काफी कमजोर हो गया और परिणामस्वरूप बड़ी भूख, जिसके कारण 20 लाख से ज्यादा लोगों की मौत.

इसके परिणामस्वरूप माओ को चीन के राष्ट्रपति पद से हटा दिया गया, जिसे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया लियू शाओ-चिउ, १९५९ में। हालाँकि, माओ चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के अध्यक्ष बने रहे और 1960 के दशक में, चीनी जनता के लिए शिक्षा और प्रशिक्षण कार्यक्रमों के माध्यम से खुद को जमीनी स्तर पर काम करने के लिए समर्पित कर दिया।

माओ के राष्ट्रपति पद से हटने के बाद, नए राष्ट्रपति और पार्टी के सदस्यों ने उनकी आलोचना की, जिन्होंने उनके आदर्शों को चीन के लिए अनुपयुक्त माना। साथ ही, उस समय, सोवियत संघ के माध्यम से चला गया था डी-स्तालिनीकरण, यानी स्टालिन के पंथ का अंत। नेता के पंथ की इन आलोचनाओं का चीन में प्रभाव पड़ा और यूएसएसआर और चीन के बीच संबंधों को तोड़ने में योगदान दिया।

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का कारण बनता है

चीनी सांस्कृतिक क्रांति माओत्से तुंग का प्रयास था शक्ति प्राप्त करें वह 1950 के दशक के अंत से सीसीपी के भीतर हार गए थे। इसे प्राप्त करने के लिए, माओ ने पार्टी के भीतर समूहों पर हमला करना शुरू कर दिया, उन पर रूढ़िवाद का पालन करने और कमजोर पड़ने का आरोप लगाया। चीनी क्रांति (1949 .)), देश को पूंजीवाद की ओर ले जा रहा है।

माओ त्से-तुंग इसका उद्देश्य पार्टी के सदस्यों में सत्ता के पदों से हटाना था, जिनकी उत्पत्ति पूर्व चीनी पूंजीपति वर्ग में हुई थी और जिन्होंने चीनी क्रांति के नेता की स्थिति की आलोचना की थी। इसके अलावा, माओ ने उन सभी सदस्यों को पार्टी सत्ता से हटाने की भी मांग की, जिन्होंने सोवियत संघ के साथ चीन के संबंध की वकालत की थी।

चीनी सांस्कृतिक क्रांति

उस उत्पीड़न अभियान राजनीतिक-विचारधारा पहले से ही अन्य क्षणों में माओ द्वारा की गई थी जब से उन्होंने सत्ता संभाली थी, जैसे कि अभियानतीनएंटी और यह अभियानअधिकार विरोधी, दोनों 1950 के दशक में। इतिहासकारों का मानना ​​है कि सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत 1965 के अंत में "द डिसमिसल ऑफ हाई रुई" नामक नाटक की आलोचना से हुई थी।

यह आलोचना एक पत्रकार याओ वेनयुआन द्वारा की गई थी, जिन्होंने सांस्कृतिक क्रांति में सक्रिय रूप से भाग लिया था। याओ चरम माओवादियों के एक समूह का हिस्सा था जिसे. कहा जाता है गिरोहसेचार, जिन्होंने सांस्कृतिक क्रांति के दस वर्षों के दौरान अग्रणी भूमिका निभाई।

मई 1966 में, माओ ने पार्टी के कार्यकर्ताओं में हुए विवाद को सार्वजनिक करने का फैसला किया और जारी किया परिपत्र मई १६, एक दस्तावेज जिसमें चीनी आबादी को प्रतिक्रियावादी और बुर्जुआ पदों के विकास से लड़ने के लिए एक साथ आने का आह्वान किया गया था सीसीपी का इंटीरियर। तब से, सांस्कृतिक क्रांति सार्वजनिक हो गई, और जनता, विशेष रूप से युवा लोगों ने इस आह्वान का दृढ़ता से पालन किया हाथ।

वहाँ से, रक्षकलाल, एक प्रकार का मिलिशिया जो माओ के विचारों का अनुसरण करता था, तथाकथित "पुस्तकलाल”. इन समूहों ने सांस्कृतिक क्रांति का बहुत काम किया और माओ द्वारा स्थापित सिद्धांतों का पालन नहीं करने वाले लोगों को वैचारिक रूप से सताया।

चीनी सांस्कृतिक क्रांति माओ द्वारा परिभाषित "के रूप में परिभाषित"चारपुराना": पुराने विचार, पुरानी संस्कृतियां, पुराने रीति-रिवाज और पुरानी आदतें। जनता से माओवाद के विपरीत किसी भी चीज़ को सताने का आग्रह किया गया था। चीन की सदियों पुरानी संस्कृति बड़े लक्ष्यों में से एक थी, साथ ही बुद्धिजीवी जो माओ के आलोचक थे।

इतना कन्फ्यूशीवाद, एक पारंपरिक चीनी दार्शनिक प्रणाली, साथ ही देश के मौजूदा धर्मों पर भी हमला हुआ। धार्मिक मंदिरों पर आक्रमण किया गया और उन्हें नष्ट कर दिया गया, और पवित्र ग्रंथों को जलाया जाने लगा। पश्चिमी संस्कृति का प्रतीक समझे जाने वाली किताबों के खिलाफ भी आग लगाई गई थी।

उत्पीड़न चीन में कम्युनिस्टों की स्थापना (1949) से पहले इसे उस समय की पूरी संस्कृति के खिलाफ कर दिया गया था। संस्कृति पर इस हमले ने देश की शिक्षा को भी प्रभावित किया, एक ऐसा क्षेत्र जिसने माओ की नीति के अधिकांश आलोचकों को आश्रय दिया। इसके लिए रेड गार्ड ने अहम भूमिका निभाई।

रेड गार्ड के सदस्य वे लोग थे जिन्हें रिपोर्ट goodशिक्षकों की और यहां तक ​​​​कि उनके अपने माता-पिता भी अगर उनके पास विशिष्ट "बुर्जुआ" या "पश्चिमी" राय थी। उन्होंने एक समूह बनाया जिसने उन सभी पर हमला किया जो माओ से अलग सोचते थे। रेड गार्ड के सदस्य कारखानों और स्कूलों जैसे स्थानों पर गठित समितियों में मिले।

"बुर्जुआ" के रूप में देखे जाने वाले इन समूहों के खिलाफ उत्पीड़न का कारण बना लाखो लोग को भेजा गया था"खेतमेंपुन: शिक्षा”, जबरन श्रम के स्थान जहाँ उन्हें शारीरिक श्रम के माध्यम से “पुनः शिक्षित” किया जाएगा। इन जगहों पर भेजे गए लोगों ने राजनीतिक प्रशिक्षण का कोर्स भी किया।

आज भी, चीन के अंदरूनी हिस्सों के कुछ शहरों में सांस्कृतिक क्रांति की अवधि में शिलालेख हैं, जैसे कि यह चुआंडिक्सिया में स्थित है।

पुनर्शिक्षा शिविर "उन गांवों में थे जहां कोई बहता पानी, सीवेज सिस्टम और बिजली नहीं थी"|1|. माओ द्वारा रेड गार्ड्स को तेजी से सशक्त किए जाने के कारण पूरे देश में हिंसा फैल गई। शारीरिक हिंसा का इस्तेमाल वैचारिक उत्पीड़न के एक उपकरण के रूप में भी किया जाता था। अकेले बीजिंग में, अगस्त और सितंबर 1966 में 1800 लोग मारे गए |2|.

उत्पीड़न की हिंसा इतनी प्रचंड हो गई कि माओ को स्थिति में हस्तक्षेप करना पड़ा और 27 अप्रैल, 1969 को चीनी सेना लामबंद हो गई। भंग करने के लिए लाल गार्ड। यह सांस्कृतिक क्रांति का आधिकारिक अंत होने के बावजूद, इतिहासकारों का कहना है कि यह 1976 और केवल तक चली माओ त्से-तुंग की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ.

माओ की मृत्यु के बाद, डेंग शियाओपिंग - एक सताए गए सीसीपी सदस्य, एक पुन: शिक्षा शिविर में भेजे गए और बाद में पार्टी में फिर से शामिल हो गए - 1978 में चीन के राष्ट्रपति बने।

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परिणामों

सांस्कृतिक क्रांति की शुरुआत माओ ने सीसीपी पर नियंत्रण हासिल करने और आंतरिक विरोधियों को खत्म करने के तरीके के रूप में की थी। अभियान ने चीन में एक गहन सांस्कृतिक क्रांति को बढ़ावा देने के लिए विपक्ष को चुप कराने और देश की संस्कृति को दबाने के उद्देश्य से भी मांग की।

सांस्कृतिक क्रांति के परिणामों में से एक था नाश तकरीबन पूरा काप्रणालीशिक्षात्मक बुनियादी शिक्षा से - और मुख्य रूप से - उच्च शिक्षा तक। यह उस देश में शिक्षकों के खिलाफ किए गए गहन उत्पीड़न का परिणाम था। इतिहासकार एरिक हॉब्सबॉम चीनी शिक्षा प्रणाली में संकट पर डेटा प्रस्तुत करते हैं:

१९७० में, चीन में सभी उच्च शिक्षा संस्थानों में छात्रों की कुल संख्या ४८,००० थी; देश के तकनीकी स्कूलों में 23 हजार और शिक्षक प्रशिक्षण स्कूलों में 15 हजार […] १९७० में, कुल ४२६० युवाओं ने प्राकृतिक सामाजिक विज्ञानों का अध्ययन शुरू किया […], और कुल नब्बे लोगों ने सामाजिक विज्ञानों का अध्ययन शुरू किया। यह उस समय 830 मिलियन लोगों के देश में है|3|.

इसके अलावा, सांस्कृतिक क्रांति द्वारा लाई गई अराजकता अर्थव्यवस्था को प्रभावित किया देश से। उदाहरण के लिए, उद्योग की उत्पादकता में गिरावट आई है। मानवीय मुद्दे पर इतिहासकार बताते हैं कि. के सत्रों के बीच लाखों लोग सांस्कृतिक क्रांति के शिकार हुए हैं निरादरसह लोक, हिंसाभौतिक विज्ञान, काम कमजबूर आदि।

हे संख्याअधिकारीमेंमौतें सांस्कृतिक क्रांति की वजह से है 34हज़ारलोग, हालांकि इतिहासकार बताते हैं कि, शायद, एक लाख से अधिक लोग मारे गए उस घटना के परिणामस्वरूप। चरमपंथी माओवादियों के समूह, द गैंग ऑफ़ फोर, जिन्होंने बहुत सी कार्रवाइयों का समन्वय किया था, ने इस अवधि के दौरान किए गए अपराधों के लिए अपने सदस्यों को गिरफ्तार कर जेल की सजा सुनाई थी।

इसके अलावा, चीन की पारंपरिक संस्कृति के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप हजारों कलाकृतियों का विनाश जो चीनी इतिहास की एक महत्वपूर्ण विरासत का हिस्सा थे। किताबें, जैसा कि हमने बताया, हज़ारों लोगों ने जला दीं।

वर्तमान में, चीन में सांस्कृतिक क्रांति वर्जित है। यह एक ऐसा विषय है जिसका प्राथमिक विद्यालयों में बहुत कम अध्ययन किया जाता है और उच्च स्तर पर भी, इस घटना का अध्ययन करने वालों पर अवरोध लगाए जाते हैं। सीसीपी आज स्वयं सांस्कृतिक क्रांति को एक गलती के रूप में स्वीकार करती है जिसने चीनी इतिहास में एक अत्यंत अराजक अवधि को चिह्नित किया।

ग्रेड

|1| सैन्टाना, क्रिस्टियान सोरेस डी। चीनी सांस्कृतिक क्रांति के इतिहास पर नोट्स (1966-1976)। एक्सेस करने के लिए, क्लिक करें यहाँ पर.

|2| चीनी सांस्कृतिक क्रांति का अवलोकन। एक्सेस करने के लिए, क्लिक करें यहाँ पर [अंग्रेजी में]।

|3| हॉब्सबॉन, एरिक। चरम सीमाओं की आयु: संक्षिप्त २०वीं शताब्दी १९१४-१९९१। साओ पाउलो: कम्पैनहिया दास लेट्रास, १९९५, पृ. 454.

डेनियल नेवेस द्वारा
इतिहास में स्नातक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/revolucao-cultural-chinesa-1966-1976.htm