ज़ेनो: जीवन, मुख्य विचार और वाक्यांश

ज़ेनो शुरू किया द्वंद्वात्मक पद्धति के रूप में व्यवस्थित तर्क, होने के बावजूद हेराक्लीटस एक द्वंद्वात्मक शैली के साथ एक दर्शन तैयार करने वाले पहले व्यक्ति। मोटे तौर पर, द्वंद्वात्मकता एक तर्कपूर्ण आंदोलन है जिसमें एक दूसरे के विपरीत दो तर्कों या सिद्धांतों के आधार पर एक नए विचार या तर्क की वापसी होती है। के शिष्य पारमेनीडेस, ज़ेनो ने अपने गुरु और मेलिसो डी समोस के साथ मिलकर गठन किया, एलीएटिक स्कूल या एलेटिक स्कूल। उनके दर्शन की मुख्य विशेषता थी: एपोरियास के रूप में सशस्त्र तर्कों का निरूपण, अर्थात्, उन विरोधाभासों का प्रदर्शन जिनके पास उनके साथ समझौते के अलावा कोई दूसरा रास्ता नहीं है।

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जिंदगी

एलिया का ज़ेनो, परमेनाइड्स का सबसे महत्वपूर्ण शिष्य।

कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि ज़ेनो के पास है 490 ईसा पूर्व के आसपास पैदा हुआ सी। हालांकि, वॉल्यूम में प्रस्तुत दार्शनिक के जीवन पर अनुभाग पूर्व सुकराती, 1970 के दशक में ब्राज़ील में प्राचीन दर्शनशास्त्र के महानतम विशेषज्ञों द्वारा क्यूरेट किए गए Os Pensadores संग्रह से कहता है कि Zenão का जन्म किसके बीच हुआ था

504 ए. सी। और 501 ए. सी। दार्शनिक वह मरा चारों तरफ ४३० ए. सी। या 425 ए. सी।, और परमेनाइड्स का सबसे उत्कृष्ट शिष्य था, जिसने एलीटिक स्कूल और उसके गुरु के विचारों की रक्षा के लिए अपोरिया या विरोधाभास विकसित किया था।

यह अनुमान लगाया जाता है कि ज़ेनो की बौद्धिक परिपक्वता 460 ईसा पूर्व के आसपास हुई थी। सी., जब वह परमेनाइड्स का छात्र था। ज़ेनो अपने गुरु से 40 साल छोटा था और उसने अपने सिद्धांतों को गहरा करने और बचाव करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। अधिकांश पूर्व-सुकराती लोगों के विपरीत, दार्शनिक द्वारा पाए गए एक से अधिक पूर्ण कार्य हैं। मुख्य हैं: भौतिकविदों के खिलाफ, एम्पेडोकल्स की आलोचनात्मक व्याख्या, तथा प्रकृति के बारे में.

ज़ेनो ने सक्रिय रूप से भाग लिया सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन उसके शहर, एलिया। में विधायी और प्रमुख पदों पर रहे सिविल सेवा. राजनीति में दार्शनिक की भागीदारी इतनी तीव्र थी कि उसकी मृत्यु ज़ेनो द्वारा अत्याचारी नियरचुस के खिलाफ एक साजिश के कारण हुई थी। ज़ेनो की खोज की गई थी, गिरफ्तार और प्रताड़ित अपनी साजिश के साथियों को सौंपने के लिए।

यातना सत्र के दौरान, दार्शनिक ने कहा कि वह अपने शरीर का उतना ही स्वामी बनना चाहता है जितना कि वह अपनी जीभ का था, किसी भी नाम का खुलासा नहीं करना। यातना की तीव्रता बढ़ गई, और दार्शनिक ने जल्लाद को आश्वासन दिया कि वह नामों की गिनती करेगा, लेकिन चुपके से यातना देने वाले से अपने कान उसके मुंह तक लाने को कह रहा था। सन्निकटन प्राप्त करने पर, ज़ेनो के पास होगा जल्लाद का कान काट लिया. इस दृश्य के बाद, नियरचुस ने आदेश दिया तत्काल निष्पादन ज़ेनो का, जो जल्द ही पूरा हो गया।

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मुख्य विचार

ज़ेनो, परमेनाइड्स और एलीटिक स्कूल के विचारों के प्रतिनिधि के रूप में, उसी तरह एक ब्रह्मांड विज्ञान विकसित नहीं करता है। कि आयोनियन और पाइथागोरस ने ऐसा किया, यानी एक प्रकार के अद्वैतवाद पर आधारित उत्पत्ति के बारे में सोचना निगमवादी

शब्द अद्वैतवाद (शब्द के आधार पर उत्पन्न) मोनो — अद्वितीय) कुछ विलक्षण, अद्वितीय को संदर्भित करता है। जब हम भौतिकता के बारे में बात करते हैं, तो हम कुछ भौतिक, भौतिक के अस्तित्व का संकेत दे रहे हैं। सब कुछ की उत्पत्ति के बारे में पहले पूर्व-सुकराती लोगों ने जो विचार प्रस्तुत किए, उन्हें भौतिक अद्वैतवादी विचार कहा जा सकता है क्योंकि वे हर चीज की उत्पत्ति को एक ही भौतिक तत्व से जोड़ते हैं (परमेनाइड्स के लिए पानी, एनाक्सिमेन के लिए हवा, हेराक्लिटस के लिए आग) आदि।)। एलीटिक्स के लिए, ब्रह्मांड की उत्पत्ति न तो अद्वैतवादी है और न ही भौतिक, क्योंकि, जैसा कि परमेनाइड्स ने सोचा था कि किसी तत्व द्वारा समर्थित कोई मूल नहीं था, वहाँ भी नहीं होगा, ज़ेनो के लिए, एक तत्व जिसने सब कुछ को जन्म दिया होगा.

जैसा कि पहले से ही परमेनाइड्स के दर्शन में वर्णित है, प्रकृति को इसके द्वारा सटीक रूप से चित्रित किया गया था स्थिरता और तुम्हारा शाश्वत सार. यदि कोई परिवर्तन नहीं होता, तो कोई उद्भव भी नहीं होता, क्योंकि परमेनिडियन अवधारणा में चीजें हमेशा वैसी ही रही हैं और हमेशा रहेंगी। परिवर्तन और आंदोलन का परिणाम थे इंद्रियों के कारण भ्रम.

ज़ेनो के काम न केवल एलीटिक स्कूल के सिद्धांतों से जुड़े हुए हैं, बल्कि इसमें शामिल हैं परमेनाइड्स के विचारों का सच्चा बचाव. ज़ेनो को पहला डायलेक्टिशियन माना जाता है, जो डायलेक्टिक से निपटने के लिए पहले ही शुरू हो चुका है हेराक्लीटस, के रूप में तर्कवादी प्रणाली के भीतर विचारों का बचाव करने का अनुमानी साधन means. इस बात की रक्षा करके कि प्रकृति में एक शाश्वत और अटूट प्रवाह है जो समय के साथ सब कुछ बदल देता है सभी, हेराक्लिटस एक द्वंद्वात्मक तरीका तैयार करने की दिशा में पहला कदम उठा रहा है दर्शन।

दर्शनशास्त्र में हमारे पास सबसे स्पष्ट द्वंद्वात्मक विचार के कार्यों से आते हैं प्लेटो तथा हेगेल. प्लेटो बताते हैं (और हेगेल ने इसे 19वीं शताब्दी में पुष्ट किया) कि द्वंद्वात्मकता एक है तर्कपूर्ण सेट, जिसमें कोई विचार प्रस्तुत किया जाता है (थीसिस). इस विचार के लिए, एक विपरीत विचार प्रस्तुत किया जाना चाहिए (विलोम). दो विरोधी विचारों के आधार पर एक नया विचार, एक नई अवधारणा या सोचने का एक नया तरीका उभरता है (संश्लेषण). इसलिए, डायलेक्टिक्स दार्शनिक तर्क के भीतर थीसिस, एंटीथिसिस और संश्लेषण द्वारा गठित एक सेट है।

ज़ेनो इस पद्धति का अधिक नियमित रूप से उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति है, क्योंकि वह द्वारा व्यक्त एक दर्शन तैयार करता है विरोधाभास. ग्रीक मूल के विरोधाभास शब्द का शाब्दिक अर्थ है "मत के खिलाफ" या विपरीत राय। अपने विरोधाभासों में, एलीटिक दार्शनिक ने एक सामान्य ज्ञान विचार का शुभारंभ किया जो स्पष्ट रूप से आंदोलन के अस्तित्व को प्रमाणित करता है। फिर वह यह साबित करने की कोशिश में एक तर्कपूर्ण कदम उठाता है कि यह कदम मौजूद नहीं है। तो क्या परिणाम दो पिछले विचारों का संश्लेषण है, जो आम तौर पर ज़ेनो द्वारा सामने रखे गए प्रतिवाद (वह आंदोलन बेतुका, अर्थहीन है) से सहमत है।

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ज़ेनो के विरोधाभास

परमेनाइड्स के विचारों का बचाव करने के लिए, ज़ेनो ने. की एक श्रृंखला लिखी होगी ४० अपोरिया, जिनमें से केवल नौ पाए गए आधुनिक इतिहासकारों द्वारा ज़ेनो के नौ अपोरिया (या विरोधाभास), विभिन्न विषयों के बारे में बात करने और केंद्रीय विचार को समाप्त करने के विभिन्न तरीकों को प्रस्तुत करने के बावजूद, आम तौर पर यह तथ्य है कि वे हैं आंदोलन के खिलाफ थीसिस. वे सभी यह निष्कर्ष निकालते हैं कि दुनिया में कोई हलचल और परिवर्तन नहीं है, जो एक भ्रम है जिसके परिणामस्वरूप इंद्रियों की गलत धारणा.

• द्विभाजन विरोधाभास: एक पिंड बिंदु A और B के बीच जाना चाहता है। ऐसा करने के लिए प्रयास करने के बावजूद, वह उपलब्धि हासिल नहीं करेगा, क्योंकि बिंदु ए और बी के बीच एक निश्चित दूरी है कि इसे अनंत रूप से कई बार आधा किया जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप रिक्त स्थान का एक अनंत क्रम होता है जिसे वस्तु को पार करना होगा।
• अकिलीज़ और कछुआ: विरोधाभास अकिलीज़ की आकृति को उजागर करता है, जो के नायकों में सबसे फुर्तीला धावक है ग्रीक पौराणिक कथाओं, कि अगर एक कछुए के साथ एक दौड़ में रखा गया जिसमें कछुए को एक छोटा सा फायदा दिया गया था, तो उसके पास जानवर को पकड़ने का कोई मौका नहीं होगा। ऐसा इसलिए होगा क्योंकि गति एक भ्रम है, क्योंकि प्रत्येक क्षण में एक अलग शरीर द्वारा घेर लिया गया स्थान होता है और, ज़ेनो के सिद्धांत में अनुक्रम में तत्काल को ध्यान में रखना संभव नहीं होगा. अकिलीज़ और कछुए के बीच एक ऐसी जगह होगी जो कभी नहीं भरेगी।
• तीरंदाज: इस विरोधाभास में, ज़ेनो का दावा है कि एक तीरंदाज द्वारा दागा गया तीर कभी भी अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंच पाएगा। यह दो कारणों से होगा: धनुर्धर और लक्ष्य के बीच, एक स्थान है, जिसे ज़ेनो के गणितीय सिद्धांत में, अनंत बार विभाजित किया जा सकता है, जिसमें अनंत रिक्त स्थान शामिल हैं। साथ ही, तीर की गति के बारे में सोचना वास्तव में यह सोच रहा होगा कि प्रत्येक क्षण में यह एक स्थान घेरता है, जो ज़ेनो के विचार में गति को कॉन्फ़िगर नहीं करता है, लेकिन आराम की क्रमिक अवस्थाएँ.

ज़ेनो के विरोधाभास हमारी नज़र में मूर्खतापूर्ण लगते हैं और आसानी से खंडन करने योग्य लगते हैं। हालांकि, इस तरह के निकायों की गति के बारे में अल्पविकसित भौतिकी द्वारा शायद ही खंडन किया गया था अरस्तू, जो इसे एक मूर्खतापूर्ण सिद्धांत के रूप में नहीं मानते हैं। ज़ेनो के आंदोलन के बारे में सिद्धांत वास्तव में केवल भौतिकी द्वारा दफन किए गए थे न्यूटोनियन, जो एक संदर्भ बिंदु से आंदोलन के विचार को ग्रहण करता है। यदि आप विषय में अधिक रुचि रखते हैं, तो हमारा पाठ पढ़ें: ज़ेनो के विरोधाभास.

वाक्य

"क्या चालें हमेशा एक ही स्थान पर होती हैं।"

"यदि एकाधिक (चीजें) हैं, तो वे अनिवार्य रूप से छोटे और बड़े हैं; इस हद तक छोटा कि उनमें कोई महानता न हो, इस हद तक कि वे अनंत हों।”

“जिस वस्तु में न महानता और न मोटाई है, न द्रव्यमान है, उसका अस्तित्व नहीं हो सकता। क्‍योंकि यदि वह किसी और चीज़ में मिला दिया जाता, तो उस से कुछ न बढ़ता; क्योंकि यदि एक परिमाण जो दूसरे के लिए कुछ भी नहीं है, जोड़ा जाता है, तो बाद वाले परिमाण में कुछ भी प्राप्त नहीं हो सकता है। और इसलिए जोड़ा कुछ भी नहीं होगा। ”

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फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक