ब्राजील के भारतीय: जनजातियां, लोग, संस्कृति और इतिहास

ब्राजील के भारतीय आज एक दल बनाते हैं जो ब्राजील की आबादी का लगभग 0.47% प्रतिनिधित्व करता है।

IBGE जनगणना (2010) के अनुसार, वहाँ हैं देश में 896,917 स्वदेशी लोग, जिनमें से लगभग 60% संघीय सरकार द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त स्वदेशी भूमि में रहते हैं।

इनमें से 324,834 शहरों में और 572,083 ग्रामीण इलाकों में रहते हैं। उत्तरी क्षेत्र में देश की सबसे बड़ी स्वदेशी आबादी है।

ब्राजील में स्वदेशी लोग

IBGE जनगणना (2010) के अनुसार, वहाँ हैं 305 जातीय समूह ब्राजील में। उनमें से दो मुख्य चड्डी हैं:

मैक्रो-जू: जिसमें बोरोरो, गुआतो, जू, करजा, क्रेनाक, मैक्सकाली, ओफाये, रिकबक्त्सा और यातो समूह शामिल हैं।

टूपी: जहां अरीकेम, अवेती, जुरुना, मावे, मोंडे, मुंडुरुकी, पुरोबोरा, रामारामा, तुपारी और तुपी-गुआरानी स्थित हैं।

ब्राजील में 10 मुख्य स्वदेशी जनजातियाँ

Instituto Socioambiental (ISA) के आंकड़ों के अनुसार, जो जनजातियाँ सबसे अलग हैं निवासियों की संख्या वो हैं:

1. गुआरानी: तुपी-गुआरानी भाषाई परिवार से उत्पन्न, गुआरानी की देश में आबादी लगभग 85 हजार है। वे ब्राजील में कई राज्यों में रहते हैं और तीन समूहों में विभाजित हैं: काओवा, एमबीया और नादेवसे।
2. टिकुना: टिकुना भाषाई परिवार से संबंधित, इसके लगभग 50 हजार निवासी हैं - जो अमेज़ॅन में रहते हैं, विशेष रूप से सोलिमोस नदी के तट पर। उन्हें इस क्षेत्र में रहने वाला सबसे बड़ा स्वदेशी समूह माना जाता है।
3. केंगांग: मैक्रो-जो भाषाई परिवार के ट्रंक से उत्पन्न, कैंगंग्यूज लगभग 45 हजार लोगों को इकट्ठा करते हैं। वे चार ब्राजीलियाई राज्यों में हैं: साओ पाउलो, पराना, सांता कैटरीना और रियो ग्रांडे डो सुल।
4. मकुशी: करिब भाषाई परिवार से, मैकक्सिस काफी हद तक रोराइमा राज्य में पाए जाते हैं। राज्य भर में लगभग 30,000 स्वदेशी लोग गांवों और छोटे पृथक घरों में रहते हैं।
5. गुजरात: तुपी-गुआरानी परिवार से, 27 हजार मौजूदा गुआजारा मारनहो राज्य में रहते हैं।
6. तेरेना: अरावक भाषाई परिवार से, ब्राजील के क्षेत्र में इस जातीय समूह के लगभग 26 हजार लोग हैं। वे माटो ग्रोसो, माटो ग्रोसो डो सुल और साओ पाउलो राज्यों में पाए जाते हैं।
7. Yanomami: यानोमामी भाषाई परिवार से, यह समूह Amazonas और Roraima के राज्यों में लगभग 26 हजार लोगों को इकट्ठा करता है।
8. Xavánte: मैक्रो-जी भाषाई परिवार के ट्रंक से उत्पन्न, Xavantes की आबादी 18,000 निवासियों की है, जो माटो ग्रोसो राज्य में स्वदेशी भंडार में केंद्रित हैं।
9. पोटिगुआरा: तुपी-गुआरानी भाषा परिवार के धड़ से संबंधित हैं। पाराइबा, सेरा, पेर्नंबुको और रियो ग्रांडे डो नॉर्ट राज्यों में कुल लगभग 18 हजार लोग पोटिगुआरस हैं।
10. पटाक्सो: पटाक्सो भाषाई परिवार से, यह समूह बाहिया और मिनस गेरैस राज्यों में लगभग 12 हजार लोगों को इकट्ठा करता है।

स्वदेशी संस्कृति

स्वदेशी संस्कृति विविध है, और प्रत्येक जातीय समूह की अपनी आदतें और दुनिया से संबंधित होने का एक तरीका है। फिर भी, कई जनजातियाँ जीवन के समान तरीकों, रीति-रिवाजों और सामाजिक संगठन को साझा करती हैं।

Pataxó भारतीयों की छवि

देशी भाषाएं

2010 की IBGE जनगणना के अनुसार, वर्तमान में ब्राज़ील में 274 देशी भाषाएँ हैं। उनमें से कई तुपी और मैक्रो-जो भाषाई चड्डी से उत्पन्न हुए।

स्वदेशी समुदायों में मौखिकता कुछ कुख्यात है, और अधिकांश संस्कृति इस तरह से प्रसारित होती है।

स्वदेशी समाजों में सामाजिक संगठन

आम तौर पर, ब्राजील के भारतीय सामूहिक आवास में रहते हैं, झोपड़ियों या मालोका साझा करते हैं, आमतौर पर लकड़ी और भूसे से बने होते हैं।

ये बड़े स्थान बिना विभाजन के हैं और आमतौर पर कई परिवार रहते हैं।

माटो ग्रोसो राज्य में ज़िंगू स्वदेशी पार्क

स्वदेशी समाजों में कार्यों का विभाजन बहुत स्पष्ट है, इसलिए पुरुष शिकार, क्षेत्र और भवन की रक्षा के प्रभारी हैं।

महिलाएं बच्चों की देखभाल करने और जनजाति द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले बर्तनों और आभूषणों के उत्पादन के अलावा, रोपण और कटाई के प्रभारी हैं।

स्वदेशी धर्म

स्वदेशी धर्म, मोटे तौर पर, सर्वेश्वरवादी है, जहां एक रचनाकार से संबंधित केवल एक ही आकृति नहीं है। धार्मिक अनुष्ठानों में, भारतीय पैतृक प्राणियों और प्रकृति का सम्मान करते हैं।

जादूगर, जिसे जादूगर भी कहा जाता है, आध्यात्मिक और सांसारिक दुनिया के बीच मध्यस्थता के लिए जिम्मेदार है। अनुष्ठान जनजातियों के बीच भिन्न होते हैं और कुछ पदार्थ (आमतौर पर मतिभ्रम) लेने से हो सकते हैं, जो आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच संबंध बनाएंगे।

स्वदेशी कला

स्वदेशी कला बेहद समृद्ध है और संगीत, नृत्य, पंख कला, टोकरी, मिट्टी के बर्तनों, बुनाई और शरीर चित्रकला में खुद को प्रकट करती है।

रंगों और कुछ सामग्रियों का उपयोग पारित होने के संस्कार, कृषि और रोजमर्रा के उत्सवों से संबंधित है।

ब्राजील की जनजातियों में, हम विशेष रूप से मरजोरा मिट्टी के बर्तनों का उल्लेख कर सकते हैं, जो घरेलू बर्तनों की रचना के लिए अनगिनत ज्यामितीय आकृतियों का उपयोग करते हैं।

ब्राजील के भारतीयों का इतिहास

ब्राजील के पहले निवासी, खोजों के समय देश भर में लगभग 5 मिलियन स्वदेशी लोग फैले हुए थे।

जब पुर्तगाली ब्राजील पहुंचे, तो उन्हें एक स्वदेशी आबादी मिली जो तट पर निवास करती थी। बाहिया में पाए जाने वाले भारतीय कैब्रल तुपी भाषाई समूह के थे।

सबसे पहले, भारतीयों और गोरों के बीच संपर्क काफी सौहार्दपूर्ण थे और वस्तु विनिमय, यानी उत्पादों के आदान-प्रदान द्वारा चिह्नित थे।

ब्राजील की लकड़ी काटने और लदान के लिए लकड़ी तैयार करने का काम स्वदेशी लोगों द्वारा कपड़े, हार, दर्पण, चाकू, आरी और कुल्हाड़ियों के बदले में किया जाता था।

जब पुर्तगालियों ने एक औपनिवेशिक व्यवस्था लागू की और भारतीय को एक कृषि दास में बदलने का इरादा किया, तो उसने उन्हें वृक्षारोपण पर अलग कर दिया और उन्हें शिकार, मछली पकड़ने और दुश्मनों से लड़ने से वंचित कर दिया। इस प्रकार, गोरों और भारतीयों के बीच युद्ध छिड़ गया।

कूर्टिबा प्रांत के भारतीय सैनिक देशी कैदियों को ले जा रहे हैं, द्वारा जीन-बैप्टिस्ट डेब्रेटा

स्वदेशी आबादी ने अपनी भूमि खो दी और प्रगतिशील विनाश का सामना करना पड़ा।

16वीं और 17वीं सदी में साओ विसेंट (साओ पाउलो) की कप्तानी इसका सबसे बड़ा उदाहरण थी। वहां से भारतीय शिकार बैनर चले गए, जिसने विनाश के वास्तविक युद्धों को बढ़ावा दिया।

औपनिवेशिक काल में स्वदेशी समाज

ब्राज़ीलियाई भारतीय एक आदिम सामुदायिक शासन में रहते थे, जहाँ सामुदायिक उत्पादन प्रबल था।

काम को लिंग और उम्र के अनुसार विभाजित किया गया था। महिलाओं ने फसलों, बच्चों की देखभाल की और खाना बनाया। मुख्य रूप से मक्का, सेम, कसावा, रतालू, शकरकंद, कद्दू और तंबाकू लगाए गए थे।

पुरुषों ने शिकार किया, मछली पकड़ी, तबे बनाए, लड़ाई लड़ी और खेती के लिए मिट्टी तैयार की।

शिकार, मछली पकड़ने, इकट्ठा करने और खेती से प्राप्त भोजन को समुदाय के सभी सदस्यों के बीच साझा किया जाता था।

भारतीय झोपड़ियों में रहते थे, जहां वे झूला और चटाई में सोते थे। झोपड़ियों का निर्माण छप्पर या ताड़ के पेड़ों से किया जाता था। उन्हें एक बड़े घेरे के चारों ओर वितरित किया गया था, जहाँ भारतीयों ने अपना भोजन और अपने धार्मिक समारोह किए।

एक स्वदेशी कैमाका प्रमुख का परिवार एक उत्सव के लिए तैयारी कर रहा है, द्वारा जीन-बैप्टिस्ट डेब्रेटा

खोखले के समूह ने गांव या तबा का गठन किया। कई तबों ने एक जनजाति बनाई और जनजातियों के एक समूह ने एक राष्ट्र का निर्माण किया।

भारतीयों ने कई देवताओं की पूजा की, गुआरासी (सूर्य), जासी (चंद्रमा) और पेरुदा या रोदा (प्रेम के देवता) से बना एक बेहतर त्रिमूर्ति स्वीकार किया। गाँव का धार्मिक मुखिया जादूगर था, जिसके पास जादुई शक्तियाँ थीं।

वे प्रकृति की शक्तियों (हवा, बारिश, बिजली, गड़गड़ाहट) की पूजा करते थे और बुरी आत्माओं से डरते थे।

इन बुरी आत्माओं में से एक, उदाहरण के लिए, जुरुपारी थी, जिसने रात में बच्चों के बुरे सपने और गले को कस दिया।

विवाह एकांगी था, हालाँकि मुखियाओं की उतनी ही पत्नियाँ थीं, जितनी वे समर्थन कर सकते थे, क्योंकि पत्नियों की संख्या कुछ जनजातियों में प्रतिष्ठा का कारक थी।

जब एक युवक दूसरे समूह की लड़की से शादी करना चाहता था, तो उसने कुछ समय के लिए अपने होने वाले ससुर के लिए काम किया।

कारजास के लिए, एक युवक जो बहुत भारी लकड़ी की सूंड ले जाता था, उसे शादी के लिए उपयुक्त माना जाता था, और क्यूरिनास के बीच, दूल्हा और दुल्हन को कोड़े मारना पड़ता था।

भारतीयों के बीच मानवविज्ञान

जब भारतीयों को जानवरों की कमी के कारण नए शिकार के मैदान की जरूरत थी, या जब वे अधिक उपजाऊ भूमि चाहते थे, तो उन्होंने युद्ध का इस्तेमाल किया।

इस प्रकार विकसित, पीढ़ी दर पीढ़ी, पुरुषत्व, साहस और शक्ति का एक योद्धा आदर्श।

भारतीयों के बीच मानवविज्ञान भोजन की अनुपस्थिति के कारण नहीं था। भारतीयों ने अपने साथी पुरुषों को दो कारणों से खा लिया: बदला और पूर्वजों की पूजा।

कुछ जनजातियों में प्राकृतिक मृत्यु से मरने वाले जनजाति के सदस्यों को भी खा लिया जाता था। उनका मानना ​​​​था कि इस तरह उन्होंने मृतक रिश्तेदार के गुणों को आत्मसात कर लिया।

औपनिवेशिक काल में स्वदेशी राष्ट्र

औपनिवेशिक काल से, स्वदेशी लोगों को जानने में रुचि रही है, ताकि उन्हें अन्य यूरोपीय लोगों द्वारा आक्रमण के खिलाफ सहयोगी बनाया जा सके।

इस प्रकार, स्वदेशी लोगों को समझने का पहला तरीका उन्हें भाषाई समूहों या बड़े राष्ट्रों में इकट्ठा करना था, जिनमें से निम्नलिखित थे:

• टूपी - पूरे अटलांटिक तट और आंतरिक क्षेत्रों के विभिन्न क्षेत्रों में फैला;
• जीई या टापुइया - ब्राजील के सेंट्रल पठार में रहते थे;
• अरावक - अमेज़ॅन बेसिन में बड़े पैमाने पर बसे हुए हैं;
• करिबो - अमेज़ॅन बेसिन के उत्तर में कब्जा कर लिया।

स्वदेशी सांस्कृतिक विरासत

ब्राजील के लोगों के पास स्वदेशी लोगों से विरासत में मिली कई प्रथाएं हैं। उनमें से, निम्नलिखित बाहर खड़े हैं:

• झूला का उपयोग;
• मकई, कसावा, ग्वाराना और अन्य देशी फलों का उपयोग;
• विभिन्न औषधीय जड़ी बूटियों का उपयोग;
• डोंगी, राफ्ट और पुआल और बेल की कलाकृतियाँ बनाने की तकनीक;
• दोबारा बोने से पहले खेतों को जलाने आदि का प्रयोग।

हमारे देश में बोली जाने वाली पुर्तगाली भाषा में स्वदेशी मूल के अनंत शब्द हैं, जैसे, इरा, जासी, इटू, इतापेटिंगा, अनहंगुएरा, टैपिओका, बेजु, पामोन्हा, गर्त, पुका, अरापुका अन्य।

भारतीयों ने ब्राजील के लोगों के गठन में योगदान दिया। औपनिवेशिक समाज में, भारतीयों और गोरों के बीच मिलन - पहले नाजायज - को "मामेलुको" या "कैबोक्लो" का नाम मिला। बदले में, भारतीयों और अश्वेतों के बीच का मिलन, जो कुछ हद तक हुआ, को "कैफुज़ो" या "कैब्यूरे" कहा गया।

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