यह ज्ञात है कि ईसाई धर्म की विस्तार प्रक्रिया पहली शताब्दी में शुरू हुई, जिसमें दो मूलभूत केंद्र थे: जूदेव-ईसाई, व्यावहारिक रूप से मध्य पूर्व, और पॉलीन और पेट्रिन (प्रेरितों पॉल और पीटर का जिक्र करते हुए), एक अधिक सार्वभौमिक प्रकृति के, जो कि मध्य पूर्व और अनातोलिया (वर्तमान तुर्की) से आगे निकल गया, जिसमें संपूर्ण हेलेनिस्टिक दुनिया शामिल है और सबसे बढ़कर, का दिल रोमन साम्राज्य। प्रेरितिक पत्र (पीटर, पॉल, जेम्स, जूड और जॉन से), कैननिकल गॉस्पेल और प्रेरितों के तथाकथित अधिनियम इस अवधि के मुख्य दस्तावेज हैं, जिन्हें कुछ लेखकों ने कहा है थादेवदूत-संबंधी.
इस युग में आने वाले संदर्भ में, दूसरी शताब्दी के बाद से, प्रारंभिक ईसाई चर्च को विहित व्याख्याओं के भीतर पहली भिन्नताओं से निपटना पड़ा। ये मतभेद, या असहमति, का नाम प्राप्त करना शुरू कर दिया विधर्म (एक शब्द जो ग्रीक से आया है और जिसका अर्थ है "पसंद" या "जानबूझकर विकल्प")। सबसे प्रसिद्ध विधर्मियों में से एक था सिनोप का मार्सियन, जो के रूप में जाना जाने लगा मर्सिओनिस्म या विधर्ममार्सिओनाइट.
मार्सियन (85 से 150 डी. सी.), साथ ही उस समय के अधिकांश ईसाइयों को उन संस्कृतियों से भारी प्रभाव प्राप्त हुआ जो कि यहूदी धर्म से ग्रीक दर्शन (और हेलेनिज़्म) तक, अन्य सांस्कृतिक प्रणालियों से गुजरते हुए, जैसे फारसी। यह अंतिम सभ्यता, के माध्यम से
पारसी धर्म (पैगंबर द्वारा स्थापित धार्मिक संप्रदाय पारसी, या जरथुस्त्र), धार्मिक समझ के लिए ईसाई धर्म के तत्वों की भी पेशकश की, जो इसके विपरीत हुआ, यह देखते हुए कि, जरथुस्त्र की प्रणाली में, दो देवता थे, एक अच्छा और दूसरा बुरा।चार कैनोनिकल गॉस्पेल में से, केवल एक जो सिनॉप्टिक नहीं है, जो कि मसीह के जीवन का एक सारांश (एक संकुचित और कालानुक्रमिक प्रक्षेपवक्र) प्रदान नहीं करता है, वह जॉन का सुसमाचार है। कुछ विद्वानों के अनुसार, जैसे एरिक वोगेलिन, इवेंजेलिस्ट जॉन का फारसी धार्मिक विचारों पर बहुत प्रभाव था। और, एक तरह से या किसी अन्य, ने विधर्मी सिद्धांतों के लिए नींव की पेशकश की, जैसे कि मार्सियन और अन्य गूढ़ज्ञानवादी। वोगेलिन के शब्दों में:
[…] जॉन का सुसमाचार, हालांकि बाद में ल्यूक और मैथ्यू की तुलना में, यीशु के जन्म और युवावस्था के बारे में कुछ नहीं करता है, लेकिन एक ब्रह्मांडीय नाटक में क्रिसस के प्रेत का आयोजन करता है। स्पष्ट रूप से फ़ारसी प्रतीकवाद में, लोगो ईश्वर के साथ था और स्वयं दिव्य था; लोगो जीवन का सिद्धांत और मनुष्य का प्रकाश है। 'प्रकाश अंधेरे में चमकता है लेकिन अंधेरे ने उसे पकड़ नहीं लिया है।' दुनिया डार्क लाइट के पदार्थों के बीच एक संघर्ष है।[1]
पारसी धर्म के दो देवता, ओरमुज़द और अहिर्मन, विवाद में हैं, क्रमशः प्रकाश और अंधेरे के प्राणी के रूप में, अर्थात्, अच्छाई और सच्चाई के देवता और दूसरे बुराई और झूठ के रूप में। जॉन की समझ में, कड़ाई से ईसाई और विधर्मी नहीं होने के बावजूद, पारसीवाद का नामकरण बहुत अधिक है। क्राइस्ट प्रकाश के अवतार हैं, लेकिन वे अंधेरे के अंतिम विजेता नहीं हैं। इसके अलावा, शब्द शैतान, या शैतान, फारसी मूल का है और इसका अर्थ है "आरोप लगाने वाला", जिसे "इस दुनिया के राजकुमार" अहिरमन के साथ पहचाना जा सकता है। जॉन के अनुसार, दिव्य लोगो, पुनरुत्थान के बाद, प्रकाश की अंतिम अभिव्यक्ति, तथाकथित पैराकलेट, एडवोकेट या हेल्पर भी भेजेंगे।
जॉन द्वारा स्थापित इस संपूर्ण जटिल धार्मिक प्रणाली ने चर्च के पिताओं की पहली पीढ़ियों को निर्णायक रूप से प्रभावित किया, लेकिन मार्सियन जैसे विधर्मियों को भी। जॉन और फारसी परंपरा से प्रभावित मार्सीन ने इस थीसिस को विकसित करना समाप्त कर दिया कि पुराने नियम का भगवान नहीं हो सकता भले ही मसीह, इस व्यक्ति के साथ किसी भी तरह से जुड़ा नहीं जा सकता था, क्योंकि यह अच्छाई का भगवान था, जबकि वह, खराब।
इस मार्सियोनाइट दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप पुराने नियम का पूर्ण और पूर्ण खंडन हुआ। मार्सियन ने यहूदी धर्मग्रंथों से संबंध के बिना अपने स्वयं के सिद्धांत का विस्तार किया। इस संबंध में, वोगेलिन बताते हैं:
जहां तक शास्त्रों का सवाल है, मार्सियन ने पुराने नियम को पूरी तरह से खारिज कर दिया और शास्त्रों का एक कैनन बनाया, जिसमें शामिल हैं एक नया सुसमाचार, जिसकी रचना उसने स्वयं की थी, लूका के सुसमाचार को उसके यहूदी तत्वों और उसके दस पत्रों को शुद्ध करते हुए पॉल. द मार्सिओनाइट कैनन ग्रेट चर्च के कैनन के निर्माण के लिए मॉडल बन गया: गॉस्पेल और पॉल के पत्रों ने भविष्यवक्ताओं के कानून को बदल दिया। [2]
मार्सियन की प्रणाली एक बड़े अनुसरण में लाई, लेकिन समय के साथ, चर्च के भविष्य के डॉक्टरों द्वारा इसका विरोध किया गया, जिन्होंने पुराने और नए नियम के बीच संबंध को इंगित किया।
ग्रेड
[1] वोगेलिन, एरिक। राजनीतिक विचारों का इतिहास (वॉल्यूम। I): हेलेनिज्म, रोम और प्रारंभिक ईसाई धर्म। साओ पाउलो: Realizações, 2012। पी 237.
[2] इडेम। पी 239.
मेरे द्वारा क्लाउडियो फर्नांडीस