पौराणिक काल में सभी परिवर्तनों और सभी घटनाओं के लिए अनगिनत व्याख्याएं थीं प्रकृति में हुआ, लेकिन समय के साथ इस तरह की व्याख्याओं ने लोगों को संतुष्ट नहीं किया क्योंकि उनके असंगति फिर ऐसी चीजों के बारे में सटीक और तर्कसंगत जानकारी इकट्ठा करने की जरूरत आई।
पहले दार्शनिकों ने, जब उन्होंने प्रकृति में अपने उत्तरों की खोज की और इसके माध्यम से उत्पत्ति, परिवर्तनों और इसके बारे में स्पष्टीकरण भी देखा। होने वाली सभी चीजों का क्रम, उन्होंने खुद से पूछा कि इस तरह के परिवर्तन कैसे हो सकते हैं, उन्होंने यह समझने की कोशिश की कि सभी की शुरुआत क्या थी सामान एक बेहतर समझ के लिए, सोचें: "कौन पहले पैदा हुआ था: मुर्गी या अंडा?"। इस विचार के आधार पर हम उन प्रश्नों की तुलना कर सकते हैं जो पहले दार्शनिकों ने किए थे।
वह आंदोलन जिसने प्रकृति (किनेसिस) को बनाया, यह समझाएगा कि दुनिया स्थायी रूप से कैसे बदलती है। दुनिया में सब कुछ निरंतर परिवर्तन में रहता है, एक राज्य से इसके विपरीत में जा रहा है, यानी दिन-रात, गर्म-ठंडा, चिरोस्कोरो और अन्य। हालांकि वे हमेशा बदलती प्रकृति पर सहमत थे, दार्शनिक शाश्वत और अपरिवर्तनीय सिद्धांत पर असहमत थे जो प्रकृति को जन्म देगा।
थेल्स ने तर्क दिया कि शाश्वत सिद्धांत पानी था, एनाक्सिमेनस ने तर्क दिया कि शाश्वत सिद्धांत हवा या ठंडा था, एनाक्सिमेंडर ने तर्क दिया कि शाश्वत सिद्धांत था असीमित, हेराक्लिटस ने माना कि शाश्वत सिद्धांत अग्नि था, पाइथागोरस ने माना कि शाश्वत सिद्धांत संख्याएँ हैं, एम्पेडोकल्स ने माना कि शाश्वत सिद्धांत यह पानी, पृथ्वी, अग्नि और ठंड थी, एनाक्सगोरस ने तर्क दिया कि शाश्वत सिद्धांत बीज था जबकि ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस ने शाश्वत सिद्धांत का बचाव किया परमाणु।
गैब्रिएला कैबराला द्वारा
ब्राजील स्कूल टीम
दर्शन - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/primeiros-filosofos.htm
