ए सोने की माँ ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का एक पात्र उन क्षेत्रों में बहुत लोकप्रिय है जहाँ सोने का खनन होता था, विशेष रूप से साओ पाउलो, मिनस गेरैस, गोइआस, बाहिया और माटो ग्रोसो। किंवदंती की उत्पत्ति तथाकथित विल-ओ-द-विस्प से संबंधित हो सकती है, एक घटना जो प्रकृति में घटित होती है और प्रकाश उत्सर्जित करती है। पूरे ब्राज़ील में गोल्डन मदर का वर्णन अलग-अलग तरीकों से किया जाता है, लेकिन सबसे आम रूप एक खूबसूरत महिला, आग का गोला या टूटता सितारा है। 19वीं शताब्दी के बाद से, कई लोककथाकारों ने सोने की माँ की कथा के बारे में लिखा है।
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गोल्डन मदर के बारे में सारांश
- सोने की माँ की कथा ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का हिस्सा है, जो आज भी, विशेषकर देश के ग्रामीण इलाकों में, बताई जाती है।
- क्योंकि यह एक किंवदंती है, गोल्डन मदर के बारे में कई संस्करण हैं। इनका स्वरूप भी काफी भिन्न होता है।
- गोल्डन मदर सीधे तौर पर दो प्राकृतिक घटनाओं से जुड़ी है, वायुमंडल में उल्काओं का प्रवेश और तथाकथित विल-ओ'-द-विस्प।
- कुछ लेखकों का तर्क है कि माए डे ओरो की उत्पत्ति यूरोपीय है, अन्य का तर्क है कि इसकी उत्पत्ति स्वदेशी मिथकों में है।
गोल्डन मदर का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है?
ए माए डे ओरो ब्राज़ीलियाई लोककथाओं की एक किंवदंती है जो ब्राज़ील के कई क्षेत्रों में लोकप्रिय है, विशेष रूप से समृद्ध अतीत वाले क्षेत्रों में। सोने के खनन से संबंधित. क्योंकि यह एक किंवदंती है, जिसका अस्तित्व दो शताब्दियों से अधिक समय से है, गोल्डन मदर की उपस्थिति के बारे में कई संस्करण मौजूद हैं, लेकिन आमतौर पर वह हैसफेद कपड़े पहने और सुनहरे बालों वाली एक खूबसूरत महिला के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया. वह एक आग के गोले के रूप में भी प्रकट हो सकती है, जो थोड़े समय के लिए या टूटते तारे के रूप में भी प्रकट होती है।
किए गए शोध में साओ पाउलो में, ऑगस्टो मेयर ने बताया कि गोल्डन मदर é राज्य में विभिन्न तरीकों से वर्णित है, और प्रतिनिधित्व किया जा सकता है एक छोटे पक्षी की तरह, छिपकली, एक खूबसूरत औरत की तरह या प्रकाश की एक किरण. ब्रोटास में, अनुसंधान में एकत्र की गई गवाही माए डे ओरो की ओर इशारा करती है एक सुनहरी छिपकली. साओ फ्रांसिस्को नदी की घाटी में, मिनस गेरैस में, माए डे ओरो एक टूटते सितारे की तरह दिखाई दे सकता है या एक मंत्रमुग्ध साँप की तरह, बोइटाटा के समान.
का बहुमत शोधकर्ता बताते हैं स्वदेशी संस्कृति का प्रभाव स्वर्ण माता की कथा में. कई स्वदेशी लोगों की थियोगोनी में, की उपस्थिति एक प्रकार की माँ निर्माता, जैसे कि माए डी'अगुआ, पाचा मामा, मामा किला, माए टेरा, आदि। ऑगस्टो मेयर का तर्क है कि माए डे ओरो की किंवदंती एंडियन मूल की है और पीबिरू पथ के माध्यम से ब्राजील के केंद्र तक पहुंची।
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गोल्डन मदर की भूमिका क्या है?
खनन क्षेत्रों के संस्करणों में, गोल्डन मदर भविष्यवक्ताओं को दिखाता है कि सोने की नसें कहाँ स्थित हैं, खनन कार्य में इन लोगों की सुरक्षा के अलावा। उसने उस स्थान के पास आग के गोले से या बस खनिकों को नस तक ले जाकर सोने के स्थान का संकेत दिया।
स्वदेशी संस्करणों में, माए डे ओरो बिल्कुल विपरीत कार्य करता है।, यह भविष्यवक्ताओं को धोखा देता है, उन्हें सोने से दूर के स्थानों पर ले जाता है, और उन्हें जमा राशि खोजने से रोकता है। वह वो शायद एक प्रकार का कुरुपिरा, जो भूमिगत सोने और उसके ऊपर के जंगल और पानी की रक्षा करता है।
ब्राज़ील में कुछ स्थानों पर किंवदंती है कि वह महिलाओं की रक्षा भी करती हैं।जो अपने पतियों से पिटती हैं, हमलावर को एक गुफा में ले जाना, उसे सोने का लालच देना और फिर गुफा को ध्वस्त कर देना, जिससे हमलावर पति को पृथ्वी की गहराई में दफन कर दिया गया।
गोल्डन मदर की कथा के संस्करण
ए सर्वाधिक बताया गया संस्करणवर्णन करता है कि एक गुलाम, जिसे हमेशा उसके मालिक द्वारा दंडित किया जाता था, वह दोबारा दंडित होने से बचने के लिए जंगल में सोने की तलाश करता था। जब वह एक पहाड़ के पास पहुंचा गोल्डन मदर को देखा, जिसने उसे पहाड़ी पर एक जगह बताई जहां उसे सोना खोदना चाहिए। उसने उस आदमी पर एक शर्त रखी कि उसे उस जगह के बारे में किसी को नहीं बताना होगा।
खोदते समय, उसे बहुत सारा सोना मिला और उसे अपने मालिक के पास ले गया, जिसे आश्चर्य हुआ और उसने दास से यह बताने को कहा कि उसने कहाँ खनन किया। गुलाम ने बताने से इंकार कर दिया और अक्सर प्रभु द्वारा कोड़े मारे जाते थे, विरोध नहीं किया और उसे सोने की खदान का स्थान बता दिया। बॉस दौड़कर मौके पर पहुंचा और सोना निकालना शुरू कर दिया। कुछ दिनों बाद उसने साइट पर एक खदान खोली थी। गुलाम मालिक को सज़ा के तौर पर, सोने की माँ के कारण खदान की छत ढह गई और उसकी मृत्यु.
में एक और संस्करण, साओ पाउलो में काइकारा समुदायों में लोकप्रिय, एक मछुआरे ने सोने से भरी टोकरी फँसा दी एक नदी के मुहाने पर गोल्डन मदर के टूटते तारे की तरह प्रकट होने के बाद। वह सोना अपने घर ले गया और एक वादा किया कि वह और उसकी आने वाली सभी पीढ़ियाँ एक बच्चा गोद लेंगी गोल्डन मदर को धन्यवाद देने के एक तरीके के रूप में.
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गोल्डन मदर की कथा का मूल क्या है?
गोल्डन मदर की कथा की उत्पत्ति अनिश्चित है, लेकिन संभवतः 18वीं शताब्दी में ब्राज़ील के खनन क्षेत्रों में हुआ. यह किंवदंती उस काल और इन स्थानों से गहराई से जुड़ी हुई है। इसका सीधा संबंध गुलामी, उसकी हिंसा और सोने के खनन से है। औपनिवेशिक काल में.
कई लोककथाकारों ने गोल्डन मदर के बारे में लिखा, उनमें अल्बर्टो कोएल्हो दा कुन्हा, निथेरॉय रिबेरो, वेइगा शामिल हैं। मिरांडा, अलसेउ मेनार्ड अराउजो, रूथ गुइमारेस, लुइस दा कैमारा कैस्कुडो, थियोबाल्डो मिरांडा सैंटोस, लूसिलिया गार्सेज़ ई सूज़ा टक्कर मारना। पहली रचनाएँ 19वीं सदी के उत्तरार्ध की हैं।.
द लेजेंड ऑफ़ द गोल्डन मदर संबंधित हो सकता है वसीयत-ओ-द-विस्प के आह्वान पर. यह एक प्राकृतिक घटना है जो विघटित कार्बनिक पदार्थों वाले स्थानों में घटित होती है, मुख्यतः दलदलों और झीलों में, लेकिन यह कहीं भी घटित हो सकती है।
अपघटन से रासायनिक तत्व बनते और निकलते हैं, जो वायुमंडल में ऑक्सीजन के संपर्क में आकर फोटॉन के उत्सर्जन का कारण बनते हैं। घटना कुछ सेकंड तक चलती है और एक स्तंभ के रूप में घटित हो सकती है। ए स्वदेशी मूल की किंवदंती डो बोइताटा का संबंध विल-ओ-द-विस्प से भी है.
ब्राज़ीलियाई लोककथाओं की अन्य किंवदंतियाँ
- सैसी-पेरेरे
- क्यूरुपिरा
- नेग्रिन्हो डो पास्टोरियो
- बोइताटा
- बिना सिर वाला खच्चर
- कैपोरा
- कूका
- मतिंटा परेरा
- मैरी का सिर काट दिया गया
सूत्रों का कहना है
कैसकुडो, लुइस दा कैमारा। ब्राज़ीलियाई लोककथाएँ. एडिटोरा ग्लोबल, रियो डी जनेरियो, 2017।
मैगल्हीस, बेसिलियो डी. ब्राज़ील की लोककथाएँ. संघीय सीनेट के संस्करण, ब्रासीलिया, 2006।
नेटो, सिमोस लोपेज़। दक्षिण की गौचो कहानियाँ और किंवदंतियाँ. प्रकाशक एल एंड पीएम, पोर्टो एलेग्रे, 1998।
