स्वदेशी किंवदंतियाँ: वे क्या हैं?

तक स्वदेशी किंवदंतियाँ ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का एक मूलभूत हिस्सा हैं, साथ ही उन कई योगदानों में से एक हैं जो स्वदेशी संस्कृति ने ब्राज़ील को दिए हैं। लोककथाओं के भाग के रूप में, इन आख्यानों को सांस्कृतिक और लोकप्रिय अभिव्यक्तियों के रूप में समझा जाता है जो मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहीं। कुछ प्रमुख स्वदेशी किंवदंतियाँ इस प्रकार हैं:

• क्यूरुपिरा की किंवदंती;

• इरा की किंवदंती;

• गुलाबी डॉल्फ़िन की किंवदंती;

• कसावा किंवदंती;

• बोइटाटा किंवदंती;

• पिरारुकु की किंवदंती;

• ग्वाराना किंवदंती;

• कैपोरा किंवदंती;

• जल लिली की किंवदंती;

• सैसी-पेरेरे की किंवदंती;

• मतिंटा परेरा की किंवदंती;

• उइरापुरु की किंवदंती;

यह भी पढ़ें: ब्राज़ीलियाई लोककथाओं की मुख्य किंवदंतियाँ और मुख्य पात्र क्या हैं?

स्वदेशी किंवदंतियों के बारे में सारांश

• स्वदेशी किंवदंतियाँ ब्राज़ीलियाई लोककथाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

• वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से (कहानी सुनाते हुए) प्रसारित होते रहे।

• ब्राजील में अफ्रीकी और यूरोपीय संस्कृतियों के संपर्क के कारण उनमें से कई में संशोधन हुए हैं।

• इनमें से मुख्य हैं क्यूरुपिरा; इरा का; गुलाबी डॉल्फिन की; कसावा; बोइटाटा का; पिरारुकु का; ग्वाराना का; कैपोरा का; जल लिली; saci-pererê का; मतिंटा परेरा का; और वह उइरापुरु का।

ब्राज़ीलियाई लोककथाओं में स्वदेशी किंवदंतियाँ

ब्राज़ीलियाई लोककथाएँ हमारे देश की संस्कृति में मौजूद लोकप्रिय और पारंपरिक सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को एक साथ लाती हैं। इस क्षेत्र में, व्यंजन, शिल्प, नृत्य और संगीत जैसे कई क्षेत्रों में स्वदेशी संस्कृति का योगदान स्पष्ट है। फिर भी इस अर्थ में, सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय रूप से रेखांकित योगदानों में से एक स्वदेशी किंवदंतियाँ हैं।

वे पौराणिक पात्र लाते हैं जो बनाते हैं भाग स्वदेशी संस्कृति का और जो की एक श्रृंखला में मौजूद हैं कहानियोंलोकप्रिय जो मौखिकता के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित होता है। ये किंवदंतियाँ स्वदेशी संस्कृति का हिस्सा हैं और मिथक हैं जो कुछ घटनाओं की उत्पत्ति और स्पष्टीकरण देने की कोशिश करते हैं।

वे प्रसारित हुए और ब्राज़ील के लोकगीत संग्रह का एक मूलभूत हिस्सा बन गए।. यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि, भले ही उन्हें स्वदेशी माना जाता है, उनमें से कुछ अफ्रीकी या यूरोपीय सांस्कृतिक प्रभावों द्वारा संशोधित होकर वर्तमान समय तक पहुंच गए हैं। आइए कुछ सबसे लोकप्रिय किंवदंतियों पर नजर डालें।

→ क्यूरुपिरा की कथा

क्यूरुपिरा जंगल का रक्षक है।

क्यूरुपिरा एक पौराणिक प्राणी है जिसे अक्सर छोटे कद के रूप में वर्णित किया जाता है, उसकी आँखें भी लाल होती हैं और पैर पीछे की ओर होते हैं, क्योंकि उसकी एड़ियाँ आगे की ओर होती हैं। उन्हें लाल बालों और हरे दांतों के साथ-साथ महान शारीरिक शक्ति के साथ भी वर्णित किया गया है।

किंवदंती में, क्यूरुपिरा जंगल का एक रक्षक है जो पीछा करता हैयह है जो इसे नष्ट करते हैंओम. ऐसी रिपोर्टें हैं जो क्यूरुपिरा के बारे में स्वदेशी लोगों के बीच एक बड़े डर का संकेत देती हैं क्योंकि यह अपने दुश्मनों को आतंकित करता है और मारता है। क्यूरुपिरा के प्रकोप से बचने के लिए, कई मूल निवासी उसे तंबाकू और कचाका देते हैं। क्यूरुपिरा की कथा के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ इरा की किंवदंती

इरा एक जलपरी है जो अपनी सुंदरता और खूबसूरत आवाज का इस्तेमाल पुरुषों को लुभाने और उन्हें समुद्र के तल तक ले जाने के लिए करती है।

इरा को जल की माता भी कहा जाता है, यह जलपरी के रूप में एक पौराणिक आकृति है, यानी एक ऐसी प्राणी जो आंशिक रूप से महिला और आंशिक रूप से मछली है। वह एक बड़ी नदी के तल पर रहती है और उसकी महान सुंदरता, सुंदर आवाज और उसके धन से पहचानी जाती है। वह इन गुणों का उपयोग किसी भी ऐसे पुरुष को लुभाने के लिए करती है जो उस नदी पर नौकायन करता है जिस पर वह रहती है।

जब इरा किसी पुरुष को आकर्षित करती है, तो वह उसे अपने पास ले जाती है परिवार, नदी के तल पर, और वह नहीं है é फिर देखा. किंवदंती के अनुसार, वह एक जादूगर की बेटी है जिसे उसके अपने पिता ने नदी में फेंक दिया था, मछली ने उसे बचा लिया और जलपरी में बदल दिया। इरा की कथा के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ गुलाबी डॉल्फिन की किंवदंती

महिलाओं को लुभाने और उनके साथ सोने के लिए गुलाबी डॉल्फिन एक बेहद खूबसूरत आदमी में बदल जाती है।

गुलाबी डॉल्फिन की कथा यह उत्तरी क्षेत्र में बहुत पारंपरिक है, स्वदेशी संस्कृति की मजबूत उपस्थिति वाला स्थान। यह गुलाबी नदी डॉल्फ़िन को दर्शाता है, जो अमेज़ॅन क्षेत्र की कई नदियों में पाया जाने वाला जानवर है, लेकिन जो है किंवदंतियों में यह जाना जाता है कि वह मानव रूप धारण कर सकता है और एक बहुत लंबे दिखने वाले व्यक्ति में बदल सकता है। सुंदर।

जब बोटो एक आदमी में बदल जाता है, तो वह नदी छोड़ देता है और नदी के किनारे समुदायों में पार्टियों में जाता है ताकि जो भी महिला उसे मिले उसे बहका सके।. इस प्राणी की अन्य विशेषताएं बातचीत के माध्यम से उसकी भागीदारी और उसका आकर्षण हैं।

किंवदंती में, उसे सफेद कपड़े और जूते पहने हुए वर्णित किया गया है, इसलिए वह पार्टी में एक महिला को अपने साथ सोने के लिए बहकाता है। अपना उद्देश्य पूरा करने पर, बोटो नदी में लौट आता है और फिर दिखाई नहीं देता। बहकाई गई महिला गर्भवती हो जाती है और बिना पिता के एक बच्चे को जन्म देती है। गुलाबी डॉल्फिन की कथा के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ कसावा किंवदंती

जिस स्थान पर बालिका मणि को दफनाया गया था उस स्थान पर कसावा का पौधा उग आया होगा।

कसावा स्वदेशी व्यंजनों में सबसे महत्वपूर्ण खाद्य पदार्थों में से एक है, और विभिन्न किंवदंतियाँ हैं जो इस महत्वपूर्ण पौधे की उत्पत्ति को दर्शाती हैं। संस्करण सबसे लोकप्रिय का ख्याल रखना एक जादूगर की बेटी क्या अचानक गर्भवती दिखाई दी.

जब उसके पिता ने उससे पूछताछ की तो उसने कहा कि उसे किसी ने गर्भवती नहीं किया है। सपने में पुष्टि मिलने के बाद ही जादूगर को अपनी बेटी पर विश्वास हुआ कि वह सच बोल रही थी। नौ महीने बाद एक लड़की का जन्म हुआ जिसका नाम मणि रखा गया। जीवन के एक वर्ष के साथ, मणि की अचानक मृत्यु हो गई और उसे दफना दिया गया उस खोखले स्थान के अंदर जहां वह रहता था.

अपने लोगों की परंपरा के अनुसार,आपका कब्र को पानी दिया गया और वहां एक पौधा उग आया तब तक अज्ञात, कसावा. समय के साथ, स्वदेशी लोगों ने कसावा को संभालना सीख लिया, जिससे यह उनके आहार का एक मूलभूत हिस्सा बन गया।

→ बोइटाटा की किंवदंती

बोइताटा खेतों को नुकसान पहुंचाने वाले मनुष्यों को खा जाने के लिए जाना जाता है।

किंवदंती में, बोइताटा यह एक अग्नि साँप है जो खेतों को उन लोगों से बचाता है जो आपराधिक तरीके से झाड़ियों को जलाने की कोशिश करते हैं. इसके अलावा, उन्हें कई आँखों वाले प्राणी के रूप में वर्णित किया गया है और उन आँखों से आग की लपटें निकलती हैं। आँखें बोइताटा द्वारा निगले गए मनुष्यों से प्राप्त की गई थीं। यह किंवदंती 16वीं शताब्दी में मूल निवासियों के बीच मौजूद थी। बोइटाटा की कथा के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ पिरारुकु की कथा

पिरारुकु एक बुरे दिल वाला योद्धा था जिसे सज़ा के तौर पर एक बड़ी मछली में बदल दिया गया था।

किंवदंती में, पिरारुकु को एक महान योद्धा, एक स्वदेशी जनजाति के मुखिया के बेटे के रूप में प्रस्तुत किया गया है। हालाँकि, वहउसके पास थाएक बुरा हृदय, स्वार्थी और लगातार देवताओं की निंदा करने वाला, यह तुम्हारा है व्यवहार के कारण उसे तुपा द्वारा दंडित किया गया.

एक नदी के किनारे शिकार करते समय पिरारुकु को बाढ़ ने खींच लिया होगा, और यह बाढ़, भारी बारिश का परिणाम, तुपा द्वारा भेजी गई होगी। जब घसीटा गया, अरापाइमा को रिहा कर दिया गया नदी की तली और वहाँ वह एक विशाल मछली में परिवर्तित हो गई, अमेज़न बेसिन में सबसे बड़ा।

→ ग्वाराना की कथा

ग्वाराना एक फल है जो एक जहरीले सांप के काटने से मारे गए एक स्थानीय व्यक्ति की आंखों से निकला था।

यह किंवदंती एक मूलनिवासी व्यक्ति की कहानी बताती है जो एक जहरीले सांप के काटने से मारा गया था। इतिहास के अनुसार, ग्वाराना होगा उत्पन्न हो आँखों से उसका उसके बाद स्वदेशी रहा दफ़नाया गया. यह फल इसका सेवन करने वालों को ऊर्जा देने की क्षमता के लिए जाना जाता है।

→ कैपोरा किंवदंती

कैपोरा जानवरों का रक्षक है।

किंवदंती में, कैपोरा एक प्रसिद्ध लोकसाहित्य हैहे जंगल के अंदर रहने और रक्षा करने के लिएजरआप जानवरों, शिकारियों के खिलाफ कार्रवाई करना, उनके लिए दुर्भाग्य लाना और उनमें डर पैदा करना। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह किंवदंती क्यूरुपिरा का ही एक रूप है। कैपोरा लीजेंड के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ विक्टोरिया रेजिया की किंवदंती

चंद्रमा (जैसी) ने नैया को जल लिली, जल के तारे में बदल दिया।

वॉटर लिली की किंवदंती स्वदेशी नैया के बारे में बताती है, जो चंद्रमा (जैसी) से प्यार करती थी। उसने एक तालाब में चंद्रमा का प्रतिबिंब देखा, पानी में कूद गई और डूब गई। इस कदर, जब देखते हैं प्रयास डीऔर नाया उस तक पहुँचने के लिए, चाँद ने फैसला किया इसे लिली पैड में बदल दें, जल का तारा। वॉटर लिली की कथा के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ सैसी-पेरेरे की किंवदंती

सैसी-पेरेरे अपनी मज़ाकिया भावना के लिए प्रसिद्ध है।

saci-pererê यह जंगल में रहने वाला एक प्राणी है, जो इंसानों के साथ चालाकी करने के लिए जाना जाता है।. वह केवल एक पैर वाला एक छोटा काला लड़का है। वह लाल टोपी और कपड़े पहनता है। इसकी एक प्रमुख विशेषता यह है कि यह एक उपहास करने वाली आत्मा है। सैसी-पेरेरे की कथा के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें यहाँ.

→ महान एमपरेरा एटिंटा

मतिंटा परेरा एक बूढ़ी औरत है जो लोगों की नींद में खलल डालने के लिए पक्षी बन जाती है।

द लेजेंड ऑफ़ मटिना परेरा यह एक बूढ़ी जादूगरनी/जादूगर की बात है जो रात में पक्षी के रूप में निकलती है और लोगों के घरों के पास सीटी बजाती है और उनकी नींद में खलल डाल रहे हैं. उसे दूर भगाने के लिए, आपको उससे कुछ वादा करना होगा, जैसे तंबाकू। अगले दिन, एक महिला तम्बाकू इकट्ठा करने आती है और वादा पूरा नहीं होने पर श्राप दिया जाता है।

→ उइरापुरु की कथा

तुपा द्वारा उइरापुरु में परिवर्तित होने के बाद, युवा स्वदेशी व्यक्ति अपने प्रिय के करीब रहने में सक्षम था।

यह किंवदंती एक युवा मूलनिवासी व्यक्ति के बारे में बताती है जो अपने कबीले के जादूगर की पत्नी से प्यार करता था। अपने प्यार का प्रतिदान न पा पाने के कारण हताश, युवा बदल गया था उइरापुरु में टुपा द्वारा, एक सुंदर कोना प्राप्त करना। इसकी वजह से, वह तो कर सकता है होना अपने प्रिय के करीब, अपने सुंदर गीत से उसे मंत्रमुग्ध कर रहा है।

सूत्रों का कहना है

बेंजामिन, रॉबर्ट। लोककथाओं की अवधारणा. में उपलब्ध: https://www.unicamp.br/folclore/Material/extra_conceito.pdf.

कैमरा कैस्कुडो, लुइस दा। ब्राज़ीलियाई लोकगीत शब्दकोश. साओ पाउलो: एडियोउरो, एस/डी।

कैमरा कैस्कुडो, लुइस दा। ब्राज़ीलियाई मिथकों का भूगोल। साओ पाउलो: ग्लोबल, 2012।

सीएनएफ. ब्राज़ीलियाई लोककथाओं से पत्र. अनाइस आठवीं ब्राज़ीलियाई लोकगीत कांग्रेस, साल्वाडोर, 1995। में उपलब्ध: https://www.gov.br/iphan/pt-br/unidades-especiais/centro-nacional-de-folclore-e-cultura-popular/CartadoFolcloreBrasileiro1995.pdf.

स्रोत: ब्राज़ील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/lendas-indigenas.htm