कार्य एक निश्चित अंतिम उद्देश्य के साथ विकसित गतिविधियों का समूह है। ये गतिविधियाँ समूहों में या व्यक्तिगत रूप से की जा सकती हैं।
प्रत्येक समाज में काम को अर्थ देने का एक अलग तरीका होता है। कुछ इसे अच्छा मानते हैं तो कुछ नहीं. ऐसा इसलिए है क्योंकि यह धारणा प्रत्येक समाज की ऐतिहासिक, राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक विशेषताओं पर आधारित है।
पूरे इतिहास में, मानवता ने काम करने के विभिन्न तरीके विकसित किए हैं, जिनमें आदिम, दास, सामंती, पूंजीवादी और समाजवादी शामिल हैं।
काम के लिए शब्द उत्पत्ति
वर्क शब्द लैटिन भाषा से निकला है, त्रिपेलियम, जिसका अर्थ है "तीन छड़ियाँ"। इस शब्द का उपयोग यातना के एक उपकरण के नाम के लिए किया गया था, जो तीन पार किए गए लकड़ी के खंभों से बना था।
प्रागैतिहासिक काल से ही कार्य मानवता के लिए आवश्यक रहा है। इस काल में उपकरणों का विकास किया गया ताकि मनुष्य अपनी गतिविधियों को विकसित कर सके।
जिस तरह से समाज काम को समझता है वह प्रत्येक व्यक्ति के इतिहास के राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक संदर्भों से प्रभावित होता है। नीचे हम पूरे इतिहास में विकसित कार्य के विभिन्न रूपों की सूची देंगे
आदिम कार्य
हड्डियों, पत्थरों और लकड़ी से निर्मित पहले औजारों के विकास के साथ आदिम समुदायों में आदिम कार्य का उदय हुआ।
आदिम कार्य ने मनुष्य की जीवित रहने से संबंधित आवश्यकताओं को हल करने का प्रयास किया: शिकार, मछली पकड़ना, निर्माण और कृषि।
श्रम का बहुत कम विभाजन था और व्यक्ति सत्ता में समान पदों पर थे।
इसके अलावा, श्रम का लैंगिक विभाजन भी था। जहाँ पुरुष खेल की तलाश में बाहर जाने के लिए ज़िम्मेदार थे, वहीं महिलाएँ शिविरों की सुरक्षा करने और बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल करने के लिए ज़िम्मेदार थीं।
गुलामी
समाज के विकास और सह-अस्तित्व समूहों की वृद्धि के साथ, शक्ति संबंध प्रबल होने लगते हैं। इस संदर्भ में, दास श्रम का उदय हुआ।
एक दास को उसके स्वामी की निजी संपत्ति माना जाता है।
दासों को संपूर्ण मैनुअल सेवाएँ दी जाती थीं, क्योंकि इसे स्वतंत्र लोगों के लिए अपमानजनक माना जाता था।
प्राचीन ग्रीस में अरस्तू ने गुलामी का बचाव किया था। उनके अनुसार, संस्कृति प्राप्त करने के लिए धन का होना और समय का उपलब्ध होना, तथाकथित आलस्य, आवश्यक है। इसलिए, गुलामी आवश्यक थी ताकि संपत्ति वाले नागरिक सोच सकें, पढ़ सकें, चिंतन कर सकें और राजनीति में भाग ले सकें।
यूरोप में, दास श्रम प्राचीन काल में विकसित हुआ और रोमन साम्राज्य के अंत तक, बर्बर व्यवसायों और सामंतवाद की शुरुआत तक बना रहा।
ब्राज़ील में, गुलामी उपनिवेशीकरण प्रक्रिया में मौजूद थी और साम्राज्य के दौरान 13 मई, 1888 तक वैध रही।
प्रारंभ में, दास श्रम मूल निवासियों द्वारा और बाद में अफ्रीकी लोगों द्वारा किया जाता था।
सामंती कार्य
मध्य युग के दौरान, दासता की गति कम होने लगी और दास प्रथा ने उसका स्थान ले लिया। ईसाइयों द्वारा ईसाइयों को गुलाम बनाए जाने के खिलाफ एक प्रवचन को मजबूत करते हुए, कैथोलिक चर्च को बहुत प्रसिद्धि मिली।
दासता और गुलामी के बीच समानता के कई बिंदु थे, मुख्य रूप से नौकर के साथ उसके स्वामी के व्यवहार से संबंधित थे।
मुख्य मुद्दा जो दोनों को अलग करता है वह स्वामित्व है। दासता में, दास को निजी संपत्ति नहीं माना जाता है, जबकि दासता में, दास एक वस्तु, वस्तु है, जिसे बेचा, विनिमय या व्यापार किया जा सकता है।
सर्फ़ के अपने स्वामी के प्रति कुछ दायित्व होते हैं, जैसे सैन्य सुरक्षा और अपनी संपत्ति पर काम करना।
इसके अलावा मध्य युग में, निगमों का उदय हुआ, जो एक प्रकार के श्रमिक संघ थे जो बेचे जाने वाले उत्पादों की गुणवत्ता और कीमत को नियंत्रित करके अपने व्यवसायों की रक्षा करना चाहते थे। उस समय तीन प्रकार के श्रमिक थे:
- प्रशिक्षु: युवा कार्यकर्ता मास्टर के अधीन होते हैं।
- साथी: पिछले चरण से गुजरने के बाद उन्हें प्रशिक्षण तो मिला, लेकिन फिर भी वे उस्ताद नहीं बन सके।
- मास्टर्स: अपना स्वयं का व्यवसाय करने के लिए अधिकृत थे, जिनके लिए प्रशिक्षु और साथी काम करते थे
पूंजीवादी कार्य
पूंजीवाद एक अस्थिर व्यवस्था है, जो जिस संदर्भ में मौजूद होती है उसके अनुसार बदलती रहती है। इसलिए, उसी तरह, पूंजीवादी मॉडल के भीतर काम करने की विशेषताएं किसी निश्चित समय या समाज के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों से भिन्न होती हैं।
मध्य युग के अंत में पूर्व के साथ यूरोपीय व्यापार के साथ पूंजीवाद ने आकार लेना शुरू किया, जिसे धर्मयुद्ध से ताकत मिली।
धीरे-धीरे, यूरोप ने तथाकथित महान नेविगेशन में समुद्री व्यापार को तेज कर दिया। इस प्रकार, उत्पादों को पूर्व में खरीदा गया और बहुत अधिक लाभ दरों पर विपणन के लिए पश्चिम में लाया गया। इस व्यापार मॉडल से स्पेन, इंग्लैंड और पुर्तगाल जैसे देशों को बहुत फायदा हुआ।
तथाकथित औद्योगिक क्रांति के दौर में, पूंजीपति वर्ग के राजनीतिक और आर्थिक महत्व के बढ़ने के साथ, यूरोप में बड़े उद्योगों का उदय दिखना शुरू हुआ।
औद्योगिक क्रांति ने यंत्रीकृत औद्योगिक गतिविधि के माध्यम से कारीगर उत्पादन से मशीन निर्माण तक संक्रमण को चिह्नित किया।
उसके साथ, एक बड़ा था श्रम का सामाजिक विभाजन. यानी, किसी उत्पाद को अंतिम रूप देने से पहले अधिक से अधिक "अधिक हाथों" से गुजरना पड़ता है।
शुरुआत में इंग्लैंड में हुई औद्योगिक क्रांति ने उत्पादन के साधनों के मालिकों (पूंजीपति वर्ग) और अपना श्रम बेचने वालों (सर्वहारा) के बीच एक द्वंद्व को परिभाषित किया।
सर्वहारा वर्ग के पास उत्पादन के साधन नहीं थे, वे कम वेतन पर काम करते थे, उनके पास कोई श्रम अधिकार नहीं था, लंबे समय तक काम करते थे और अनिश्चित परिस्थितियों में रहते थे।
इन स्थितियों के जवाब में, मशीनों को नष्ट करने के आंदोलन और सर्वहारा वर्ग के उद्योगों के शोषण के खिलाफ अन्य विरोध प्रदर्शन हुए।
इसने सामाजिक या श्रम कानून की शुरुआत को भी चिह्नित किया।
समाजवादी कार्य
औद्योगिक क्रांतियों के इस संदर्भ में, कार्ल मार्क्स जैसे पूंजीवाद के कुछ आलोचकों ने अनुसंधान विकसित किया वैकल्पिक आर्थिक मॉडल लागू करने के बारे में सोचने के इरादे से, जो वर्ग के लिए कम हानिकारक होगा मेहनती।
इस प्रकार, बीसवीं शताब्दी में, इन विचारों की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति को यूएसएसआर में सरकार की समाजवादी प्रणाली के कार्यान्वयन के साथ अनुमोदित किया गया है।
समाजवादी मॉडल के अंतर्गत कार्य, वर्ग संघर्ष और उद्योगों पर बुर्जुआ वर्ग के वर्चस्व को तोड़ना चाहता है। इनकी कमान सर्वहारा वर्ग के हाथ में होनी चाहिए।
इस संदर्भ में, मार्क्सवादी विचारों ने सामाजिक वर्गों के बिना एक समाज के अस्तित्व का बचाव किया।
यह परिवर्तन चरणों में होगा, यह देखते हुए कि उत्पादन के तरीके में भारी बदलाव अचानक और जल्दी से नहीं होना चाहिए और न ही हो सकता है।
समाजवादी कार्य में, लाभ, जो पूंजीवाद में (पूंजी, धन के मालिकों) के हाथों तय होता है, सभी श्रमिकों को समान रूप से और निष्पक्ष रूप से पुनर्वितरित किया जाना चाहिए।
काम को कम समय में भी पूरा किया जाना चाहिए, जिससे कार्यकर्ता को अपने काम के अलावा अपने जीवन में अन्य गतिविधियों के लिए खुद को समर्पित करने का मौका मिल सके।
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विभिन्न समाज काम को कैसे समझते हैं?
जैसा कि हमने देखा है, प्रत्येक समाज में काम के बारे में जो अर्थ पैदा होता है, उसके बारे में धारणा होती है। प्राचीन काल में, इसे किसी बुरी चीज़, बलिदान से जोड़ा जाता था। यूनानियों और रोमनों ने इसे अपमानजनक चीज़ के रूप में देखा।
ईसाई धर्म में काम एक सज़ा थी। हम इस दृष्टिकोण का विश्लेषण आदम और हव्वा की बाइबिल कथा से कर सकते हैं, जिन्हें निषिद्ध फल खाने की सजा के रूप में, अपने चेहरे के पसीने से जीवित रहने के लिए मजबूर किया गया था।
पूंजीवादी समाजों में, विशेष रूप से औद्योगिक क्रांतियों के साथ, काम को एक सकारात्मक चीज़ के रूप में देखा जाता है, जो मनुष्य को बढ़ाता है।
यहां, काम को एक ऐसी गतिविधि के रूप में देखा जाता है जो व्यक्ति के रहने की लगभग पूरी जगह घेरता है। अत: व्यक्ति का अस्तित्व उसकी स्थिति से जुड़ा होता है। आपकी व्यक्तिगत सफलता का सीधा संबंध आपकी व्यावसायिक सफलता से है।
इसलिए, हम देख सकते हैं कि काम के बारे में मौजूदा विचारधारा इतिहास के प्रत्येक क्षण में देखने के तरीके को बदल देती है।
और पढ़ें:
- रोजगार का बाजार
- श्रम का अंतर्राष्ट्रीय प्रभाग
ग्रंथ सूची संदर्भ
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