इसे "प्रथम विट्गेन्स्टाइन" कहा जाता है क्योंकि भाषा के इस प्रख्यात बीसवीं सदी के दार्शनिक के काम को आमतौर पर दो भागों में विभाजित किया जाता है: एक ट्रैक्टैटस लॉजिको-फिलोसोफिकस, जो यहाँ देखा जाएगा, और दार्शनिक जांच। हे ट्रैक्टैटस, जैसा कि ज्ञात हो गया, यह समकालीन विचार का पहला काम था जिसका उद्देश्य न केवल लागू करना था गणित और भाषा के प्रति इसकी कठोरता, बल्कि दुनिया और दुनिया के बीच मौजूद ओटोलॉजिकल संबंधों को समझने के लिए भी विचार। लुडविग विट्जस्टीन की सोच में यह पहला कदम था।
लेखक के अनुसार संसार छोटे-छोटे भागों में बँटा हुआ है। वास्तविक के जटिल निरूपण को उपविभाजित किया जाता है जिसे के रूप में जाना जाता है परमाणु तथ्य। इस तरह, भाषा, प्रस्तावों के माध्यम से, वास्तविक तक पहुँचती है क्योंकि यह इसकी संरचना का हिस्सा है। भाषा को प्राथमिक सिद्धांतों में भी विभाजित किया जा सकता है जो वाक्यांश, शब्द और अक्षर हैं, जो ठीक से आकार में हैं, वास्तविकता को बिल्कुल प्रतिबिंबित करने में सक्षम होंगे।
विट्गेन्स्टाइन पुस्तक में स्थापित एक पुरानी चर्चा को पुनः प्राप्त करते प्रतीत होते हैं। क्रैटिलस प्लेटो से जो नामों की शुद्धता और उनके और चीजों के बीच मौजूद प्राकृतिक लिंक से संबंधित है। इस प्रकार, यह प्लेटोनिक समझ से विकसित होता है कि नाम उसकी चीज़, उसके सचित्र या आलंकारिक सिद्धांत का अनुकरण करता है, जिसमें भाषा वास्तव में दुनिया का प्रतिनिधित्व करती है। हालांकि, प्रतीकात्मक संरचना अक्षरों और अक्षरों से नहीं दी गई है, न ही कम से कम पृथक शब्द से। भाषा में स्थापित अर्थ की सबसे छोटी इकाई प्रस्ताव है (इस प्रकार अब इसका जिक्र नहीं है
क्रैटिलस और हाँ संवाद के लिए मिथ्या हेतुवादी प्लेटो से जहां यह स्पष्ट है कि विचार प्रस्तावक है)। ठीक वैसे ही परमाणु तथ्य, वे भी हैं परमाणु प्रस्ताव जो यथार्थ को सही ढंग से व्यक्त करते हैं।इस प्रकार विट्जस्टीन और कांट के बीच भी घनिष्ठ संबंध है। इसने कहा कि हमारा ज्ञान केवल असाधारण हो सकता है, अर्थात्, जो हम देखते हैं (अंतर्ज्ञान) और जो हम न्याय करते हैं (अवधारणा) के बीच एक गठबंधन के माध्यम से, पारलौकिक रूपों के अनुसार। यह ठीक यही आध्यात्मिक-विरोधी चरित्र था जिसने वियना सर्कल के शोधकर्ताओं को विट्गेन्स्टाइन के दर्शन में दिलचस्पी दिखाई। हालाँकि, अकथनीय है, वहाँ है वह एक जो कहा नहीं जा सकता है और इसलिए सर्किल और विट्गेन्स्टाइन के बीच भेद को बढ़ावा देता है: वियना समूह के लिए, जिसे नहीं कहा जा सकता है, अस्तित्व में भी नहीं है और इसी कारण से, प्राकृतिक विज्ञान और पर्याप्त भाषा दुनिया की समग्रता का गठन करती है, जबकि हमारे लिए दार्शनिक, "जो नहीं बोल सकता है, उसे चुप रहना चाहिए", यानी विट्गेन्स्टाइन के लिए, अकथनीय, अकथनीय की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है कहने योग्य नैतिकता और तत्वमीमांसा का प्रवचन में अनुवाद नहीं किया जा सकता है। और यही इसका रहस्यमय पहलू है ट्रैक्टैटस।
विट्जस्टीन की प्रेरणा स्पष्ट है। उनके लिए, दर्शन एक सिद्धांत नहीं है, यह प्राकृतिक विज्ञानों द्वारा उपयोग किए जाने के लिए तैयार ज्ञान का एक समूह नहीं है, जैसा कि उनका इरादा था वियना सर्किल के विद्वान और नियोपोसिटिविस्ट, लेकिन यह भाषा को सही करने के लिए एक उपयोगी गतिविधि है और इसलिए विचार।
इसलिए, विट्गेन्स्टाइन के विचार के पहले चरण के लिए, दुनिया को समझने का एक तरीका है, जो भाषा का विश्लेषण करना है, क्योंकि "दुनिया वही है जो होती है" और यह एक "सटीक प्रस्ताव" भी है। "प्रस्ताव सत्य का एक कार्य है" और "तथ्यों का तार्किक प्रतिनिधित्व सोचा जाता है"।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
सहयोगी ब्रासील एस्कोला ने उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में स्नातक की उपाधि प्राप्त की - स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ कैम्पिनास - यूनिकैंप में दर्शनशास्त्र में यूएफयू मास्टर डिग्री।
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-mistica-no-primeiro-wittgenstein.htm