मुख्य चयन प्रक्रियाओं में ब्राज़ीलियाई मूल निवासियों के बारे में प्रश्न अक्सर पूछे जाते हैं।
हमने आपके लक्ष्य के लिए अच्छी तैयारी करने के लिए कुछ प्रश्न तैयार किए और चुने हैं!
01- ये ब्राजील में पुर्तगालियों के आगमन से पहले ब्राजील के स्वदेशी राष्ट्रों की विशेषताएं हैं, सिवाय इसके:
वे बहुदेववादी सभ्यताएँ थीं।
ज़मीनें गाँव के सदस्यों के बीच सामूहिक उपयोग के लिए थीं, निजी संपत्ति का कोई विचार नहीं था।
अर्थव्यवस्था शिकार और जंगल में फल इकट्ठा करने पर आधारित है।
उन्होंने अपने जीवन को पूंजीवादी मॉडल के अनुसार व्यवस्थित किया।
उनके देवता प्रकृति की घटनाओं और क्रियाओं से संबंधित थे।
यह मानते हुए कि प्रश्न गलत विकल्प जानना चाहता है:
गलती। ब्राजील के मूल निवासी कई देवताओं की पूजा करते थे, जो उन्हें बहुदेववादी के रूप में दर्शाता है।ख) गलत. निजी संपत्ति की प्रथा पुर्तगालियों द्वारा ब्राज़ील में लाई गई थी।
ग) गलत. ब्राज़ील के मूल निवासियों द्वारा उपभोग की जाने वाली हर चीज़ सीधे शिकार और प्रकृति में इकट्ठा होने से आती थी।
घ) सही। पूंजीवादी मॉडल यूरोपीय लोगों द्वारा विकसित किया गया था और यूरोपीय उपनिवेशवादी कार्रवाई द्वारा लाया गया था।
ई) गलत. ब्राज़ील के सभी स्वदेशी देवता प्रकृति में उनके द्वारा देखी गई घटनाओं का उल्लेख कर रहे थे।
02- नीचे दिए गए लोगों में से कौन सा ब्राज़ीलियाई स्वदेशी राष्ट्र के अनुरूप नहीं है?
यानोमामी.
टुपिनम्बास.
टुपिनिकिन्स।
अपाचे।
ज़ावंतेस।
यह मानते हुए कि प्रश्न गलत विकल्प जानना चाहता है:
गलती। यानोमामी वे लोग हैं जो वेनेजुएला के सीमावर्ती क्षेत्र में ब्राजील के अमेज़ॅन वर्षावन में रहते हैं।ख) गलत. तुपिनम्बास वे लोग थे जो ब्राज़ील के तटीय क्षेत्र में रहते थे।
ग) गलत. टुपिनिकिन लोग एस्पिरिटो सैंटो की वर्तमान स्थिति का उल्लेख करने वाले क्षेत्रों में निवास करते हैं।
घ) सही। अपाचे संयुक्त राज्य अमेरिका के मूल निवासी हैं।
ई) गलत. ज़ावंतेस वे लोग हैं जो वर्तमान में माटो ग्रोसो के वर्तमान राज्य के क्षेत्रों पर कब्ज़ा करते हैं।
03- ब्राजील के मूल निवासियों के संबंध में सही विकल्प का चयन करें।
जब पुर्तगाली ब्राज़ील पहुंचे, तो इस क्षेत्र पर पहले से ही लाखों निवासियों का कब्ज़ा था, जिन्हें मूल लोग कहा जाता था। उपनिवेशीकरण के वर्षों के दौरान उनके और यूरोपीय लोगों के बीच संबंध पूरी तरह शांतिपूर्ण थे।
आज ब्राज़ील में रहने वाले मूल निवासियों की विविधता के बावजूद, विभिन्न लोगों की विशेषताएं समान हैं, उनके बीच कोई सांस्कृतिक अंतर नहीं है।
जब हम ब्राजील में स्वदेशी सभ्यताओं के बारे में बात करते हैं, तो उनके बारे में केवल अतीत के दृष्टिकोण से सोचना एक गलती है, जैसे कि ये लोग अब अस्तित्व में नहीं हैं। पुर्तगालियों के आगमन की अवधि में मौजूद कई मूल राष्ट्र अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं को बनाए रखते हुए ब्राजील में मौजूद हैं।
ब्राज़ील में अब कोई मूलनिवासी लोग नहीं हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि स्वदेशी लोगों के वंशजों ने, अपने पूर्वजों के विपरीत, श्वेत व्यक्ति के जीवन के तरीके से विभिन्न तत्वों को अपनी संस्कृति में शामिल किया।
पहले से कोई नहीं.
गलती। पुर्तगालियों के आगमन के समय यहां लाखों लोग रहते थे, लेकिन उपनिवेशीकरण के दौरान उनके संबंध शांतिपूर्ण नहीं थे। यूरोपीय लोगों द्वारा मूल लोगों के विरुद्ध दासता, संस्कृति-संक्रमण और अन्य प्रकार की हिंसा का प्रयोग किया गया।
ख) गलत. विभिन्न ब्राज़ीलियाई मूल निवासियों के बीच महान सांस्कृतिक विविधता है।
ग) सही। कई स्वदेशी लोग आज भी ब्राज़ील में रहते हैं और अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों को बनाए रखते हैं।
घ) गलत. सभी लोगों में ऐसी संस्कृतियाँ होती हैं जो दूसरों से जुड़ी होती हैं। यह कहना कि ये लोग "अधिक या कम स्वदेशी हैं" क्योंकि उनके पास अन्य संस्कृतियों के संपर्क से प्राप्त रीति-रिवाज हैं, एक गलत दृष्टिकोण है।
ई) गलत. विकल्प C सही है.
04- ब्राजील के मूल निवासियों के बारे में, जो सही है उसे चिह्नित करें:
हमारे दैनिक जीवन में मौजूद कई रीति-रिवाज ब्राज़ीलियाई स्वदेशी लोगों की संस्कृति से आते हैं, जैसे जैसे निजी संपत्ति का विचार, झूले में सोना और पहले खेतों को जलाने की कुछ तकनीकें रोपण.
अधिकांश ब्राज़ीलियाई स्वदेशी सभ्यताओं में धार्मिक प्रथा के रूप में एकेश्वरवाद था।
ब्राज़ीलियाई मूल निवासियों के बीच मानवविज्ञान की प्रथा कभी अस्तित्व में नहीं थी।
ब्राज़ील की कई स्वदेशी सभ्यताएँ अपने दैनिक संगठन में श्रम के लैंगिक विभाजन का उपयोग करती हैं।
2000 के दशक की शुरुआत से स्वदेशी भूमि का सीमांकन अनावश्यक साबित हुआ है, क्योंकि स्वदेशी लोगों को अब अपने पूर्वजों की भूमि पर रहने में कोई दिलचस्पी नहीं है।
गलती। निजी संपत्ति का विचार ब्राज़ीलियाई स्वदेशी सभ्यताओं से नहीं आया।
ख) गलत. ब्राज़ीलियाई क्षेत्र में मौजूद सभी स्वदेशी सभ्यताओं में बहुदेववाद एक धार्मिक प्रथा है।
ग) गलत. ब्राजील के स्वदेशी लोगों द्वारा मानवजनित प्रथाओं का अभ्यास किए जाने की खबरें हैं।
घ) सही। कई स्वदेशी सभ्यताएँ गाँव के दैनिक जीवन में कार्यों के विभाजन के इस मॉडल का उपयोग करती हैं।
ई) गलत. स्वदेशी भूमि का सीमांकन तेजी से आवश्यक हो गया है, विशेषकर इन क्षेत्रों में लकड़हारे और खनन कंपनियों के हित को देखते हुए। इन कंपनियों द्वारा किए गए आक्रमण अक्सर वहां रहने वाली मूल आबादी के खिलाफ नरसंहार के साथ होते हैं, जिसका उद्देश्य उन्हें क्षेत्र से बाहर निकालना है।
05- (ईएनईएम) पाठ I
16वीं शताब्दी के दस्तावेज़ कभी-कभी मूल निवासियों को "ओएस ब्रासिस" या "ब्रासीलिया लोग" के रूप में संदर्भित करते हैं और, कभी-कभी 17वीं शताब्दी में, "ब्राज़ीलियाई" शब्द उनके लिए लागू किया गया था, लेकिन उनकी आर्थिक और कानूनी स्थिति के संदर्भ कहीं अधिक थे लोकप्रिय। इस प्रकार, "नीग्रो दा टेरा" और "इंडिओस" शब्द किसी भी अन्य की तुलना में अधिक बार उपयोग किए गए थे।
श्वार्ट्ज, एस. बी। राष्ट्र की ब्राज़ीलियाई भूमि के लोग। ब्राज़ील को लोगों का निर्माण मानते हुए। इन: मोटा, सी. जी। (सं.) ब्राज़ीलियाई अनुभव की अधूरी यात्रा (1500-2000)। साओ पाउलो सेनाक, 2000 (अनुकूलित)
पाठ II
भारतीय यूरोपीय लोगों द्वारा अमेरिका की विजय की प्रक्रिया में निर्मित एक अवधारणा है। सांस्कृतिक विविधता में कोई दिलचस्पी नहीं, दूसरे के प्रति मजबूत पूर्वाग्रह से भरा हुआ, अन्य संस्कृतियों का व्यक्ति, स्पेनियों, पुर्तगाली, फ़्रांसीसी और एंग्लो-सैक्सन ने लोगों को तुपिनंबास और एज्टेक।
सिल्वा, के. डब्ल्यू.; सिल्वा, एम. एच। ऐतिहासिक अवधारणाओं का शब्दकोश, साओ पाउलो: संदर्भ, 2005
ग्रंथों की तुलना करते समय, विश्लेषण अवधि के दौरान यूरोपीय लोगों द्वारा मूल समूहों को जिस तरह से नामित किया गया था, उससे पता चलता है
क्षेत्र की आदर्शीकृत अवधारणा, भौगोलिक दृष्टि से अविभाज्य समझी गई।
अमेरिंडियन आबादी के लिए एक सामान्य वंश की वर्तमान धारणा।
विजित क्षेत्रों की आबादी के बारे में जातीय समझ।
श्रेणियों का प्रत्यक्ष स्थानान्तरण मध्यकालीन काल्पनिकता में उत्पन्न हुआ।
धन की कल्पनाओं से निर्मित यूटोपियन दृष्टि।
गलती। अंश उस तरीके का उल्लेख करते हैं जिसमें यूरोपीय लोग स्वदेशी लोगों को समझते थे, न कि क्षेत्र को।
ख) गलत. अंश वंश से संबंधित नहीं हैं।
ग) सही। पहले संपर्क के बाद से ही पुर्तगालियों का ब्राजील के मूल निवासियों पर श्रेष्ठता का दृष्टिकोण था।
घ) गलत. अंश किसी मध्ययुगीन काल्पनिकता को संबोधित नहीं करते हैं।
ई) गलत. उद्धृत अंशों में कोई यूटोपियन दृष्टिकोण प्रस्तुत नहीं किया गया है।
06- (ईएनईएम)
पूरे तट पर वे जिस भाषा का उपयोग करते हैं, उसमें तीन अक्षरों का अभाव है; यह जानना सुविधाजनक है, उसमें कोई एफ, न एल, न आर, आश्चर्य के योग्य कुछ है, क्योंकि इस तरह से उनके पास कोई विश्वास नहीं है, न ही कानून, न राजा, और इस तरह वे इस खाते से अधिक न होने पर, न तोल, न माप के बिना, अव्यवस्थित रूप से रहते हैं।
गंगावो, पी एम. ब्राज़ील का पहला इतिहास: सांता क्रूज़ प्रांत का इतिहास जिसे हम आम तौर पर ब्राज़ील कहते हैं। रियो डी जनेरियो: ज़हर, 2004 (अनुकूलित)।
उल्लिखित भाषा में एफ, एल और आर अक्षरों की अनुपस्थिति पर 1576 में पुर्तगाली इतिहासकार पेरो डी मैगलहेस डी गैंडावो का अवलोकन दर्शाता है कि
ब्राज़ीलियाई जनजातियों के सामाजिक संगठन की सादगी।
उपनिवेशीकरण की शुरुआत में भारतीयों पर पुर्तगाली प्रभुत्व थोपा गया।
स्वदेशी समाज पर यूरोपीय समाज की श्रेष्ठता।
पुर्तगालियों द्वारा स्वदेशी सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों की ग़लतफ़हमी।
पुर्तगालियों को अपनी मूल भाषा सीखने में कठिनाई का अनुभव हुआ।
गलती। यह अंश प्रस्तुत स्वदेशी भाषा के संबंध में यूरोपीय लोगों के पूर्वाग्रहपूर्ण दृष्टिकोण को प्रदर्शित करता है, न कि सरल दृष्टिकोण को।
ख) गलत. अंश इस वर्चस्व का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि मूल ब्राज़ीलियाई लोगों पर श्रेष्ठता की दृष्टि का प्रतिनिधित्व करता है।
ग) गलत. स्वदेशी संस्कृति पर कोई यूरोपीय श्रेष्ठता नहीं है। यह कथन दुनिया के बारे में एक ग़लत और पूर्वाग्रहपूर्ण दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, जो यूरोसेंट्रिज्म पर आधारित है जिसका अभ्यास पुर्तगालियों ने स्वयं किया था।
घ) सही। यूरोपीय लोग स्वयं को मूल निवासियों से श्रेष्ठ मानते थे और इस कथा का आधार उनके रीति-रिवाजों और मूल लोगों के रीति-रिवाजों के बीच अंतर था।
ई) गलत. यह अंश जीवन के स्वदेशी तरीके की आलोचना करना चाहता है। यह पुर्तगालियों के लिए कोई कठिनाई का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।