गुलामी का उन्मूलन: सारांश, तिथि, संदर्भ, लेई यूरिया

ए गुलामी का उन्मूलन ब्राजील के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक थी और अंत का निर्धारण किया ब्राजील में अश्वेतों की दासता। 13 मई, 1888 को ब्राजील के रीजेंट, राजकुमारी इसाबेल के हस्ताक्षर के साथ स्वीकृत लेई यूरिया के माध्यम से दास श्रम का उन्मूलन हुआ। गुलामी का उन्मूलन एक लोकप्रिय अभियान का निष्कर्ष था जिसने साम्राज्य पर दबाव डाला कि हमारे देश में गुलामी की संस्था को समाप्त कर दिया जाए।

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गुलामी के उन्मूलन पर सारांश

• गुलामी का उन्मूलन एक ऐसा विषय था जिसने 19वीं शताब्दी के दौरान ब्राजील में राजनीतिक बहस को पार कर लिया था।

• 1850 में, अंग्रेजों के दबाव के परिणामस्वरूप, ब्राजील में यूसेबियो डी क्विरोस कानून को मंजूरी दी गई थी, एक ऐसा कानून जो दास व्यापार को प्रतिबंधित करता था।

• ब्राजील के उन्मूलनवाद में महान नाम लुइस गामा, आंद्रे रेबौकास और जोस डो पेट्रोसिनियो थे।

• उन्मूलनवादी परिसंघ देश में सबसे बड़ा उन्मूलनवादी संघ था और ब्राजील में इस कारण के लिए संगठित कार्य करता था।

• पाठ्यक्रम के दौरान अनुमोदित कुछ उन्मूलनवादी कानून फ्री वॉम्ब लॉ और सेक्सजेनेरियन कानून थे।

• उन्मूलनवादी आंदोलनों ने खुद को अलग-अलग तरीकों से संगठित किया, जैसे पैम्फलेट का प्रसार, सम्मेलन आयोजित करना आदि।

• दासों ने भी विरोध किया, पलायन का आयोजन किया, अपने आकाओं के खिलाफ विद्रोह किया, आदि।

• उन्मूलन 13 मई, 1888 को हुआ, जब राजकुमारी इसाबेल द्वारा लेई यूरिया पर हस्ताक्षर किए गए थे।

गुलामी के उन्मूलन का ऐतिहासिक संदर्भ

दास श्रम का उन्मूलन एक था 19वीं सदी के दौरान हमारे देश में इस विषय पर बहस होती रही। इस विषय पर हमारे पहले वर्षों में कुछ व्यक्तित्वों द्वारा पहले से ही चर्चा की गई थी आजादी, जोस बोनिफेसियो की तरह, और पूरे के साथ घसीटा राजशाही काल. लेकिन पहला मुद्दा जिसने हमारे देश के राजनीतिक परिदृश्य में वास्तविक महत्व लिया, वह दास व्यापार का निषेध था।

ब्राजील में तस्करी 16वीं शताब्दी के मध्य से अस्तित्व में थी, हालांकि, 19वीं शताब्दी में, ब्रिटिशों ने दास व्यापार पर प्रतिबंध लगाने के लिए पहले पुर्तगाल और फिर ब्राजील पर दबाव डाला यहाँ। ब्रिटिश दबाव ने ब्राजील को निषेध के साथ प्रतिबद्धताओं को ग्रहण करने के लिए मजबूर किया ग़ुलामों का व्यापार, 1820 के दशक में।

इस प्रतिबद्धता के परिणामस्वरूप 1831 का फीजो कानून बना, लेकिन फिर भी, गुलामों का व्यापार जारी रहा, हर साल हजारों अफ्रीकियों को ब्राजील लाया गया। 1845 में, दास व्यापार पर ब्राजील के उदार रुख से क्रोधित इंग्लैंड ने एबरडीन विधेयक को अधिनियमित किया, एक कानून जिसने ब्रिटिश जहाजों को गुलाम जहाजों को जब्त करने के लिए हमारे क्षेत्रीय जल पर आक्रमण करने की अनुमति दी।

बिल एबरडीन के कारण ब्राजील और इंग्लैंड के बीच युद्ध के जोखिम के कारण 1850 में एक कानून को मंजूरी मिली, जिसे यूसेबियो डी क्विरोस कानून के रूप में जाना जाता है। इस कानून ने ब्राजील में दास व्यापार पर एक निश्चित निषेध का आदेश दिया, लेकिन 1831 के कानून के बाद आने वाले अफ्रीकियों को दास के रूप में जारी रखने की अनुमति दी। इस कानून के साथ, दास व्यापार का दमन प्रभावी था और 1851 से 1856 तक "केवल" 6900 अफ्रीकी ब्राजील पहुंचे|1|

तस्करी के निषेध के साथ, एक संक्रमण प्रक्रिया शुरू हुई, क्योंकि एक बार वह स्रोत जिसने ब्राजील में दासों की संख्या को नवीनीकृत किया था समाप्त हो गया, यह स्वाभाविक था कि समय के साथ देश में गुलामी को समाप्त कर दिया जाएगा, क्योंकि देश में गुलाम आबादी का कोई स्वाभाविक नवीनीकरण नहीं हुआ था। देश। दासधारकों का इरादा इस परिवर्तन को यथासंभव लंबे समय तक करना था।

1860 के दशक में गुलामी को समाप्त करने के लिए साम्राज्य पर भारी दबाव था।, क्योंकि रूस ने अपने क्षेत्र पर भू-दासता को समाप्त कर दिया था, और संयुक्त राज्य अमेरिका ने इसके बाद गुलामी को समाप्त कर दिया था गृहयुद्ध. इसने ब्राजील, प्यूर्टो रिको और क्यूबा को अमेरिकी महाद्वीप पर आखिरी गुलाम बना दिया।

इस संदर्भ में, उन्मूलनवादी आंदोलन ने स्वयं को संरचित करना शुरू किया, लेकिन, राजनीतिक रूप से, एजेंडे के कारण आगे नहीं बढ़ पाया पैराग्वे में युद्ध. संघर्ष के अंत के साथ, 1870 में, उन्मूलनवादी आंदोलनों को बल मिला और अंत के लिए बहस हुई गुलामी, राजनीति में एक महत्वपूर्ण एजेंडा बनने के अलावा, समाज में एक प्रासंगिक बहस भी बन गई है। ब्राजील।

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ब्राजील में उन्मूलनवादी आंदोलन

जैसा कि बहुत से लोग मानते हैं, ब्राजील में गुलामी का उन्मूलन साम्राज्य की उदारता का परिणाम नहीं था। यह उपलब्धि इस संस्था के खिलाफ लोकप्रिय जुड़ाव का परिणाम थी, और साम्राज्य पर लोकप्रिय दबाव वह कारक था जिसके कारण गुलामी को समाप्त किया गया 13 मई, 1888 को।

जैसे-जैसे उन्मूलनवादी आंदोलन को बल मिला, गुलाम रखने वाले समूहों ने उन्मूलनवाद की प्रगति को रोकने के लिए राजनीतिक रूप से अभिव्यक्ति की। राजनीतिक क्षेत्र में बहस ने 1871 में एक कानून को मंजूरी दी, जिसे लेई डो वेंट्रे लिवरे के नाम से जाना जाता है।

इस कानून ने घोषणा की कि 1871 के बाद एक गुलाम से पैदा हुआ हर व्यक्ति स्वतंत्र घोषित किया जाएगा, लेकिन प्रदान किया जाएगा सेवा का समय, आठ साल (मुआवजे के साथ) या इक्कीस साल (बिना क्षतिपूर्ति)।

यह कानून गुलाम मालिकों के हितों की एक श्रृंखला को पूरा करने के लिए बनाया गया था, लेकिन इसका इस्तेमाल किया गया था अक्सर उन्मूलनवादी वकीलों और रैबुलस (अकादमिक प्रशिक्षण के बिना वकील) के बचाव में गुलाम। कानून में यह प्रदर्शन हमारे देश में गुलामी की संस्था के खिलाफ लोकप्रिय प्रतिरोध के रूपों में से एक था। क्रमिक परिवर्तन में अपने हितों को पूरा करने के लिए गुलामों द्वारा बनाया गया एक और कानून 1885 का सेक्सजेनेरियन कानून था।

उन्मूलनवादी लामबंदी, बदले में, इसके लिए समावेशी नहीं थी। 1868 और 1871 के बीच, 25 संघ प्रकट हुए जिन्होंने ब्राजील के विभिन्न प्रांतों में उन्मूलन का बचाव किया|2|. इन संघों में पहले से शामिल नामों में से एक लुइस गामा, एक काले वकील थे जिन्होंने उन्मूलन के बचाव में कड़ी मेहनत की थी।

उन्मूलनवादी कारण का विकास 1870 के दशक में शुरू हुआ, लेकिन 1880 के दशक में यह देश में सबसे अधिक विवादित मुद्दा था। उन्मूलनवाद की वृद्धि को डेटा में व्यक्त किया गया है जो बताता है कि 1878 और 1885 के बीच देश में 227 उन्मूलनवादी संघों का उदय हुआ।|3|. संघों की इस संख्या ने सार्वजनिक रूप से इस कारण को फैलाने में मदद की और देश के लोकप्रिय वर्ग ने उन्मूलनवाद का बचाव करना शुरू कर दिया।

इन संघों में, उनमें से सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण उन्मूलनवादी परिसंघ था, आंद्रे रेबौकास और जोस डो पेट्रोसिनियो द्वारा बनाई गई एक एसोसिएशन। इतिहासकार एंजेला अलोंसो ने आरोप लगाया कि उन्मूलनवादी संघ ने "राष्ट्रीय स्तर पर प्रचार का समन्वय किया, संघों को समूहबद्ध किया और मुक्ति अभियान को गति दी"|4|.

गुलामी के खिलाफ प्रतिरोध भी "अवैध" तरीकों से हुआ (उस समय के कानून के अनुसार) और लोगों के लिए भागे हुए गुलामों को शरण देना आम बात थी और इन उन्मूलनवादी संघों ने आंदोलनों का आयोजन किया जो दासों को उनके मालिकों से चुराते थे और उन्हें सिएरा ले गए (जहां उन्मूलन हुआ था) 1884). यदि आप इसके बारे में अधिक जानने में रुचि रखते हैं, तो हम इस पाठ को पढ़ने का सुझाव देते हैं: कैफ़ेज़ और लोकप्रिय उन्मूलनवाद.

इन उन्मूलनवादी समूहों ने दासों के लिए पलायन के मार्ग बनाए, पैम्फलेटों का प्रसार किया, ग्रंथों को प्रकाशित किया समाचार पत्रों, संगठित सम्मेलनों और सार्वजनिक कार्यक्रमों, जाली मानवीकरण पत्रों आदि में कारण की रक्षा में। लेखक, वकील और पत्रकार जैसे बौद्धिक समूह इस कारण में शामिल हो गए, लेकिन लोकप्रिय समूह, जैसे श्रमिक संघ भी शामिल हो गए।

गुलामी के खिलाफ आंदोलन केवल ब्राजील की मुक्त आबादी से ही नहीं हुआ, बल्कि उसे समर्थन भी प्राप्त था दासों की मौलिक भागीदारी. इतिहासकार जोआओ जोस रीस के अनुसार|5|दासों की कार्रवाई मौलिक थी, क्योंकि इसने दास मालिकों पर सीमाएं लगाईं और 1888 में दासता के उन्मूलन में खुले तौर पर योगदान दिया।

18वीं सदी के दौरान, लेकिन मुख्य रूप से 1870 के बाद से, गुलामों ने संगठित होकर गुलामी के खिलाफ विद्रोह किया. प्रतिरोध के रूपों में पलायन हैं जो व्यक्तिगत या सामूहिक, विद्रोह हो सकते हैं कि उनके उपचार में सुधार की मांग की और वहां विद्रोह हुए जिसके परिणामस्वरूप दास मालिकों की मृत्यु हो गई।

औरभगोड़े गुलामों ने कोलंबो में शरण ली जो, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पूरे देश में फैल गया, विशेष रूप से सैंटोस और रियो डी जनेरियो जैसे क्षेत्रों में। इनमें से एक क्विलम्बोस में - क्विलम्बो डो लेब्लोन - उन्मूलनवादी आंदोलन का प्रतीक 1870 और 1880 के दशक में उभरा: सफेद कैमेलिया।

सफेद कैमेलिया एक फूल था जिसकी खेती क्विलम्बो डो लेब्लोन के क्विलोम्बोलस द्वारा की जाती थी और ब्राजील में उन्मूलनवाद का प्रतीक बन गया।

उस क्विलम्बो में, दास बेचने के लिए सफेद कमीलया उगाते थे और समय के साथ, यह फूल कारण का प्रतीक बन गया। यह उन्मूलनवादी प्रचार का परिणाम था और इतिहासकारों लिलिया श्वार्ज़ और हेलोइसा के अनुसार स्टार्लिंग ने कहा, "अपनी जैकेट के बटनहोल में कैमेलिया ले जाना या इसे घर के बगीचे में उगाना एक इशारा था राजनीतिक"|6|. इस इशारे ने प्रदर्शित किया कि व्यक्ति ने उन्मूलनवादी कारण का समर्थन किया।

गुलामी उन्मूलन दिवस

13 मई, 1888 को राजकुमारी इसाबेल द्वारा कानून पर हस्ताक्षर करने के बाद लेई ऑरिया पारित किया गया था।*

उन्मूलनवाद के लिए विभिन्न समूहों के पालन ने राष्ट्रीय स्तर पर कारण लाभ की ताकत बना दी। इस कार्रवाई ने, जैसा कि हम देख सकते हैं, स्वयं दासों को लामबंद किया, समाज में विभिन्न समूहों का समर्थन प्राप्त था और राजनीतिक बहस में स्थान ले लिया। 1887 में, स्थिति अस्थिर थी: गुलाम विद्रोह पूरे देश में फैल रहे थे और अधिकारी अब उन्हें नियंत्रित करने में सक्षम नहीं थे।

उन्मूलनवादियों ने उन्मूलनवादी कारण की रक्षा के लिए जनसंख्या को हथियारों के लिए भी बुलाया, और, में 1888 की शुरुआत में, गुलामी का बचाव करने वाले राजनीतिक समूहों का हिस्सा इस कारण में शामिल हो गया उन्मूलनवादी। उन्मूलन के लिए परियोजना का प्रस्ताव कंजर्वेटिव पार्टी के राजनेता जोआओ अल्फ्रेडो द्वारा किया गया था, और सीनेट द्वारा अनुमोदित होने के बाद, इसे ब्राजील के प्रतिनिधि के पास ले जाया गया, राजकुमारी इसाबेल स्वर्ण कानून पर हस्ताक्षर किए, 13 मई, 1888 को।

लेई यूरिया की स्वीकृति के साथ, लोगों के उत्सव रियो डी जनेरियो की सड़कों पर फैल गए और कई दिनों तक चले। लोकप्रिय उत्सव केवल रियो डी जनेरियो में ही नहीं हुआ, बल्कि पूरे देश में फैल गया और रेसिफ़ और रियो डी जनेरियो जैसी जगहों और देश के ग्रामीण इलाकों में हुआ।

ग्रेड

|1| एलेनकास्त्रो, फिलिप। अफ्रीका, अटलांटिक यातायात के आंकड़े। इन: श्वार्कज़, लिलिया मोरिट्ज़ और गोम्स, फ़्लेवियो (संपा.)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कंपानिया दास लेट्रस, 2018, पी। 57.
|2| अलोंसो, एंजेला। उन्मूलन की राजनीतिक प्रक्रियाएं। इन: श्वार्कज़, लिलिया मोरिट्ज़ और गोम्स, फ़्लेवियो (संपा.)। गुलामी और स्वतंत्रता का शब्दकोश। साओ पाउलो: कंपानिया दास लेट्रस, 2018, पी। 359.
|3| वही, प. 360.
|4| वही, प. 360.
|5| आरईआईएस, जोआओ जोस। "हम खुद को स्वतंत्रता से निपटने के क्षेत्र में पाते हैं": उन्नीसवीं सदी के ब्राजील में काला प्रतिरोध। इन.: MOTA, कार्लोस गुइलहर्मे (संगठन). अधूरी यात्रा: ब्राजील का अनुभव। साओ पाउलो: संपादक सेनाक, 1999, पी। 262.
|6| श्वार्ज, लिलिया मोरिट्ज़ और स्टार्लिंग, हेलोइसा मुर्गेल। ब्राजील: एक जीवनी। साओ पाउलो: कंपानिया दास लेट्रस, 2015, पी। 309.

* छवि क्रेडिट: जॉर्जियोस कोल्लीदास यह है Shutterstock

डेनियल नेव्स द्वारा
इतिहास में स्नातक किया

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/abolicao-da-escravatura.htm