सार्त्र के लिए द्वंद्वात्मकता वह संबंध है जो BEING-FOR-SELF BEING-IN-SELF के साथ स्थापित करता है। भौतिक वस्तुओं का कोई विवेक नहीं होता, वे तथ्यों के प्रति निष्क्रिय होते हैं, अपनी आकस्मिकता की पूर्णता में विश्राम करते हैं। दूसरी ओर, मनुष्य, स्वयं के लिए, जो स्वयं-में (शरीर) भी है, के पास एक विवेक है और यह वस्तुओं के साथ निषेध के संबंध स्थापित करता है, निर्णय जारी करता है और उनके अंतर्विरोधों को देखता है।
परासी से आने वाला यह आंदोलन है द्वंद्वात्मक और सार्त्र सिर्फ इसके पक्ष में बहस करना चाहते हैं, जो अब तक स्थापित सर्वोच्चता की हानि के लिए है। विश्लेषणात्मक कारण, जिसमें यह माना जाता था कि वैज्ञानिक पूरी निष्पक्षता और निष्पक्षता के साथ घटनाओं की दुनिया का निरीक्षण और वर्णन कर सकते हैं।
सार्त्र इस मुद्दे पर बताते हैं, अपनी पद्धति के कारण, कि संबंध हमेशा के स्तर पर होता है आत्मीयता. उसके लिए कुछ भी हासिल करना नामुमकिन है निष्पक्षतावाद इसके बिना आंशिक रूप से व्यक्तिपरक नहीं होना (व्यक्तिपरकता से गुजरना)। एक निश्चित समय और स्थान में अंतःकरण द्वारा प्रमाणित सत्यों के अतिरिक्त और कोई सत्य नहीं हैं।
द्वन्द्ववाद को इस प्रकार स्थापित करने के बाद सार्त्र की आलोचना मार्क्सवाद पर भी पड़ती है, जो मनुष्य के विवेक को द्वन्द्व द्वारा निर्धारित मानता है। ऐतिहासिक-द्वंद्वात्मक भौतिकवाद material. यदि सार्त्र के लिए विवेक निर्णय लेने और उनके लिए जिम्मेदार होने के लिए स्वतंत्र है, तो वह कभी भी यह स्वीकार नहीं करेगा कि इतिहास एक प्रक्रिया का हिस्सा था या था सामग्री, अर्थात्, मैं यह नहीं सोचूंगा कि इतिहास की द्वंद्वात्मकता अस्तित्व की भौतिक स्थितियों से निर्धारित होती है, बल्कि पुरुषों की अंतरात्मा की और केवल पुरुष। इतिहास मनुष्य की विशेषता है, क्योंकि केवल स्वयं के लिए होना ही समग्रता है या उसके पास है समग्रता में प्रगति. अपने आप में प्राणी पहले से ही भरे हुए हैं।
सार्त्र कहते हैं कि वास्तव में जो हुआ, वह यह है कि एक द्वंद्वात्मक प्रक्रिया (द्वंद्वात्मक कारण) की व्याख्या करने के लिए विश्लेषणात्मक पद्धति (विश्लेषणात्मक कारण) को गलत तरीके से लागू किया गया था। द्वंद्वात्मकता प्रकृति पर लागू नहीं होती है। अपने आप में या पदार्थ में कोई अस्थायीता नहीं है (अतीत, भविष्य); इसके अंतर्विरोधों को नहीं देखता है और इसलिए इसका कोई इतिहास नहीं है। यह उन पुरुषों की विशेषता है, जो स्वयं को समग्रता-प्रगति के रूप में, होने की प्रकृति में, के रूप में गठित करते हैं, आदि, हमेशा अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए परियोजनाएं बनाते हैं, भविष्य के निर्माण के लिए अतीत को प्रतिबिंबित करते हैं। हालांकि, उनकी परियोजनाओं को पूरी तरह से हासिल नहीं किया जाता है, पीड़ा.
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm
