Matos. के ग्रेगरी वह 17 वीं शताब्दी के दौरान, ब्राजीलियाई औपनिवेशिक संस्कृति की अवधि के दौरान किए गए साहित्य में सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक थे। यह भी बड़ा है ब्राजील में बारोक आंदोलन की अभिव्यक्ति और एकेडेमिया ब्रासीलीरा डी लेट्रास में कुर्सी संख्या 16 के संरक्षक।
उनके कई छंद अम्लीय, व्यंग्यात्मक और प्रतिबिंबित करते हैं महत्वपूर्ण मुद्रा औपनिवेशिक प्रशासन के लिए - अत्यधिक स्थानीय और नौकरशाही - ब्राजील के कुलीन वर्ग के लिए, पादरी के लिए नैतिकतावादी और भ्रष्ट और जिन्होंने सबसे अधिक अपमानित औपनिवेशिक समाज बनाया, जिसने उन्हें उपनाम दिया में नरक का मुँह.
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जीवनी
दो पुर्तगाली रईसों के पुत्र, ग्रेगोरियो डी माटोस और गुएरास में पैदा हुआ था20 दिसंबर, 1636 सल्वाडोर (बीए) में, तब कॉलोनी की राजधानी। उन्होंने कोलेजियो डॉस जेसुइटस में मानविकी का अध्ययन किया और फिर कोयम्बटूर के लिए रवाना हो गए, जहां से उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की कानून स्कूल और उन्होंने अपनी डॉक्टरेट थीसिस वहाँ लिखी, पूरी तरह लैटिन में।
![कवि ग्रेगोरियो डी माटोस का चित्र 19वीं शताब्दी में एफ. ब्रिगिट। [1]](/f/c3531ea2e4283a6300491eaa7c642385.jpg)
अभी भी पुर्तगाल में, उन्होंने आपराधिक न्यायाधीश और अनाथों के क्यूरेटर के पदों पर कार्य किया, लेकिन, महानगर में जीवन के अनुकूल नहीं थे, वापसीया 1683 में ब्राजील के लिए. बाहिया में, प्रथम आर्कबिशप डी. गैस्पर बाराटा ने उन्हें वाइसर जनरल (एपिस्कोपल कोर्ट से जुड़ा एक पेशा, अपराधों की जांच और न्याय के प्रशासन के लिए जिम्मेदार) और मुख्य कोषाध्यक्ष का पद दिया। हालांकि, चर्च के आदेशों को पूरा करने से इनकार करने से उन्हें पद पर बने रहने से रोका गया।
उसे विधवा मारिया डी पोवोस से प्यार हो गया, जिसके साथ वह पहली बार शांति से रहा और जब तक वह गरीबी में नहीं पड़ा। यह माना जाता था, अपने समय में, a कुख्यात आदमी लेकिन एक उत्कृष्ट कवि. वह बोहेमिया में गिर गया, हर चीज और हर किसी पर, विशेष रूप से जिनके पास शक्ति थी, उनका मजाक उड़ाया, उनका मजाक उड़ाया और व्यंग्य किया, जिसने इतना परेशान किया कि उसे 1685 में अंगोला निर्वासित कर दिया गया और तब तक ब्राजील लौटने पर प्रतिबंध लगा दिया गया 1694. वह 1696 में रेसिफ़ (पीई) में बस गए, जहाँ वे समाप्त हुए 26 नवंबर को निधन उसी वर्ष की।
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साहित्यिक विशेषताएं
ग्रेगोरियो डी माटोस के काम के दो पहलू हैं: व्यंगपूर्ण, से बना है मजाक छंद जिसके द्वारा वह प्रसिद्ध हो गया और जिसने उसे बोका डू इन्फर्नो उपनाम दिया, और गीतात्मक-प्रेमी, जिनकी कविताओं को के बीच विभाजित किया गया है पवित्र विषय यह से है कामुक प्रेम. कवि ने अपने काम में उनकी साहित्यिक विशेषताओं का उल्लेख किया है बीएरोक्को, सांसारिक जीवन के नैतिकता के रूप में, चरित्र प्रति-सुधारवादी, द्वैतवाद और मानवीय पीड़ा।
ग्रेगोरियो डी माटोस ने लिखा सोंनेट्स, ब्लाकों, सेक्स्टाइल और विभिन्न रूपों में कविताएँ, हमेशा तुकबंदी करती हैं और आम तौर पर नियमित मीट्रिक योजना का पालन करती हैं, जो उस समय लागू होती हैं (और जो याद रखने की सुविधा प्रदान करती हैं)। हम हैं सोंनेट्स जो मुख्य रूप से बारोक प्रभाव उनके काम का, नपुंसकता के साथ, प्रचुर मात्रा में उपयोग भाषण के आंकड़े, शब्दो का खेल तथा विपक्ष (पवित्र-अपवित्र, प्रेम-पाप, उदात्त-विचित्र, आदि)।
निर्माण
ब्राजील के औपनिवेशिक काल के साहित्य के मुख्य विशेषज्ञों में से एक, प्रोफेसर और शोधकर्ता जोआओ एडोल्फो हेन्सन के अनुसार, वह ज्ञात नहीं है ग्रेगोरियो डी माटोसो द्वारा लिखित अपने हाथ में कोई पांडुलिपि नहीं. उनके सभी ग्रंथ, अन्य समकालीन कवियों की तरह, में एकत्र किए गए थे आपके प्रशंसकों द्वारा बनाए गए संकलन, ताकि लेखक ने स्वयं जीवन में कुछ भी संपादित न किया हो।
17वीं शताब्दी में, पुस्तकों का प्रचलन दुर्लभ था और अक्सर प्रतिबंधित या सेंसर किया गया था, और ब्राजील में कुछ साक्षर नागरिक थे। ग्रेगोरियो डी माटोसो की कविताएँ एक नियम के रूप में थे, पैम्फलेट में लिखा है, जो सल्वाडोर शहर के माध्यम से प्रसारित हुआ। इन पैम्फलेट को कुछ संग्राहकों द्वारा एकत्र किया गया और फिर एक प्रकार के दस्तावेज़ में एक साथ सिला गया जिसे कोडेक्स के रूप में जाना जाता है। दूसरी ओर, व्यंग्य छंद, आमतौर पर चर्चों के दरवाजों पर (कसावा के आटे के गोंद के साथ) चिपकाए जाते थे और जो लोग पढ़ना जानते थे वे उन्हें अस्वीकार कर देंगे - आसानी से याद किए जाने पर, उन्होंने नई कविताओं को प्रेरित करने का काम किया।
ग्रेगोरियो डी माटोस के लिए जिम्मेदार 700 से अधिक ग्रंथ हैं, लेकिन उनके लेखकत्व की पुष्टि करने का कोई तरीका नहीं है। का प्रकाशन उनके छंदों का पहला संकलन, शीर्षक उत्कृष्ट गीतकार कवि का जीवन, डॉक्टर ग्रेगोरियो डी माटोस ए गुएरास, बहियन मैनुअल परेरा राबेलो द्वारा बनाया गया। हालाँकि, कविताओं का यह संग्रह 1841 तक भुला दिया गया था, जब कैनन जनुआरियो दा कुन्हा बारबोसा, हाल ही में स्थापित इंस्टिट्यूट हिस्टोरिको ई जियोग्रैफिको ब्रासीलीरो के सदस्य, उन्होंने इसकी दो हास्य कविताएँ प्रकाशित कीं संकलन
तथाकथित रैबेलो कोडेक्स संभवतः के प्रकाशन का मुख्य स्रोत है चुनी हुई कविताएं, प्रोफेसर जोस मिगुएल विस्निक द्वारा चयन, प्रस्तावना और नोट्स के साथ 2010 में प्रकाशित कार्य। यह भी ध्यान देने योग्य है ग्रेगोरियो डी माटोस संग्रह, जोआओ एडॉल्फो हेन्सन और मार्सेलो मोरेरा द्वारा आयोजित, कोडेक्स असेंसियो-कुन्हा से लेखक को जिम्मेदार कविता को एक साथ लाने वाले पांच खंडों से बना है।
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कवर किए गए विषय और कविताएं
ग्रेगोरियो डी माटोस द्वारा संबोधित तीन मुख्य विषय हैं: प्रेम कविता, धार्मिक कविता और व्यंग्य कविता।
→ गीत प्रेम कविता
ग्रेगोरियो डी माटोस द्वारा अक्सर प्यार से संपर्क किया जाता है मांस/आत्मा द्वैत, जिसमें कामुक प्रेम यौन जुनून के क्षणभंगुर प्रलोभन का प्रतिनिधित्व करता है, कैथोलिक धर्म द्वारा पापी के रूप में समझा जाता है, अपराध और पीड़ा की भावना को बोता है पदार्थ की अस्थिरता और अनिश्चितता की धारणा - सब कुछ समाप्त हो जाता है, शरीर बिगड़ जाता है, मानव अस्तित्व सीमित है। नारी आकृति की सुंदरता अक्सर प्रकृति के तत्वों से जुड़ी होती है।
नीचे कविता में, शीर्षक "डी. एंजेला", हम इन विशेषताओं को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं: फूल की तुलना में स्त्री सौंदर्य का विकास, प्रकृति का तत्व, लड़की के नाम के साथ शब्दों पर एक नाटक में, जो बदले में, आकृति की दैवीय उपस्थिति को संदर्भित करता है देवदूत हालाँकि, कवि का निष्कर्ष, "आप एक देवदूत हैं जो मुझे लुभाते हैं, और मुझे नहीं रखते", हमें याद दिलाता है कि सुंदरता, हालांकि इसमें दैवीय, देवदूत लक्षण हैं, यह मांस के प्रलोभन का परिणाम है।
डी. एंजेला
नाम में परी, चेहरे में एंजेलिका,
यह एक फूल होना है, और एक देवदूत एक साथ,
एंजेलिका फ्लावर, और एंजेल फ्लोरेंट होने के नाते,
आप में नहीं तो किसमें?
उस फूल को कौन देखेगा जिसने उसे काटा नहीं
हरे पैर के साथ, फूलों की शाखा के साथ?
और जो कोई देवदूत इतना उज्ज्वल हो जाता है,
कि उसने अपने परमेश्वर के द्वारा उसकी उपासना नहीं की थी?
यदि आप एक देवदूत के रूप में मेरी वेदियों के हैं,
आप मेरे संरक्षक और मेरे रक्षक थे,
मुझे शैतानी दुर्भाग्य से छुड़ाया।
लेकिन मैं देखता हूं, कितना सुंदर, और इतना वीर,
चूँकि फ़रिश्ते कभी पछताते नहीं,
आप एक देवदूत हैं, जो मुझे परीक्षा देते हैं, और मुझे नहीं रखते।
a. पर आधारित कई प्रेम-गीत कविताएँ भी हैं कवि की चिंतनशील और ध्यान मुद्रा, बारोक काल की द्वैतवाद विशेषता के प्रकाश में अर्थ के खेल में लेखन: जीवन और मृत्यु, क्रूरता और करुणा।
कवि अपनी न्यायपूर्ण अनुभूति की वीणाओं को अलग किए बिना अपने दुर्भाग्य में दर्शन करते हुए उन पीछे हटने वाले स्थानों से भटकता रहा
बिना सक्रिय साधनों के मेरे जैसा बुरा किसने देखा!
क्योंकि जो मुझे सम्भालता है, और मेरे साथ दुर्व्यवहार करता है,
यह भयंकर है, जब मृत्यु मुझे खींचती है,
जब जीवन मुझे दूर ले जाता है, तो यह करुणामय होता है।
ओह मेरे पीड़ित होने का उच्च कारण!
लेकिन हे मेरी कृतघ्न दया शहादत!
एक बार चंचल क्योंकि यह मुझे मारता है,
अक्सर क्रूर, क्योंकि इसने मुझे जीवित कर दिया है।
भरोसे का अब कोई उपाय नहीं है;
उस मृत्यु को नष्ट करने के लिए कोई सांस नहीं है,
जब जीवन विकृत हो जाता है, तो कोई परिवर्तन नहीं होता है।
और चाहते हैं कि मेरी बुराई मेरी पीड़ा को दुगनी कर दे,
क्या आप आशा के लिए मर चुके हैं,
और वह भावनाओं के लिए जीवित रहता है।
→ धार्मिक कविता
कैथोलिक विषय ग्रेगोरियो डी माटोस के कई छंदों में मौजूद है, जो हमेशा से प्रभावित होता है प्रति-सुधारवादी भावना बारोक की भी बहुत विशेषता। यह आंदोलन की विशेषताओं पर निर्भर करता है: पदार्थ/आत्मा द्वैत, सांसारिक जीवन की अनिश्चितता (और खतरे), मृत्यु दर की पीड़ादायक धारणा और दैवीय महानता से पहले मानवीय लघुता का, मोक्ष/पाप, चर्च को प्रस्तुत करना, पछतावा तथा पापों का पश्चाताप.
इन विशेषताओं को हम नीचे कविता "ऑन ऐश बुधवार" में देख सकते हैं, जिसमें कवि रोमन कैथोलिक कैलेंडर में अपने विचारों को महिमामंडित करने के लिए एक विशिष्ट दिन का उल्लेख करता है NS दिव्य भव्यता और उसकी शक्ति (बारहमासी, आध्यात्मिक, शाश्वत का प्रतिनिधित्व) अल्पकालिक मानव अस्तित्व (नश्वर, गैर-स्थायी और चंचल) से पहले, खलनायक और पुरुषों के पापों की निंदा करना। जीवन के खतरों और प्रलोभनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए निचले, छोटे बर्तन का उपयोग भाषण के रूप में किया जाता है मानव, "घमंड के समुद्र" के लिए बंधक, कैथोलिक विश्वास की ठोस भूमि के विरोध में, मोक्ष की दृढ़ता का प्रतिनिधित्व करता है दिव्य।
राख का दिन बुधवार
कि तू पृथ्वी है, मनुष्य है, और पृथ्वी पर तू हो जाएगा,
परमेश्वर आज आपको उसकी कलीसिया की याद दिलाता है;
धूल से वो आपको एक आईना बना देती है, जिसमें खुद को देखना होता है
जिस घिनौनी बात से मैं तुझे बनाना चाहता था।
भगवान को याद रखें कि आप को नीचा दिखाने के लिए आप धूल हैं,
और जैसे आपका नीचा हमेशा कमजोर होता है
घमंड के समुद्र में, जहाँ वह लड़ता है,
आपको जमीन की दृष्टि में रखता है, जहां खुद को बचाना है।
सतर्क, सतर्क, इसलिए, कि हवा चिल्लाती है।
घमंड उड़ जाता है और कपड़ा सूज जाता है,
धनुष में भूमि है, नरम और लोहा है।
सभी मृत लकड़ी, निम्न मानव,
मोक्ष की तलाश में हैं तो आज ही लें जमीन,
कि आज की भूमि एक संप्रभु बंदरगाह है।
→ व्यंग्य कविता
यह कविताओं की इस श्रेणी के लिए है कि ग्रेगोरियो डी माटोस राष्ट्रीय साहित्यिक सिद्धांत में सबसे प्रसिद्ध और प्रशंसित है। औपनिवेशिक समाज के कटु आलोचक, कोई भी उनके तिरस्कार से नहीं बचा: ब्राजील के रईस जो अपने पुर्तगाली खून पर गर्व करते थे (लेकिन वे मेस्टिज़ो थे), मौलवी जो नैतिकता और अच्छे का बचाव करते थे रीति-रिवाज (लेकिन वे भ्रष्ट, कामेच्छा, आलसी और पापी थे), सत्ता का दुरुपयोग करने वाले अधिकारी (औपनिवेशिक और केंद्रीकृत), यहां तक कि अश्वेत, मेस्टिज़ो और नागरिक भी सामान्य। आपके साथ तीक्ष्ण शब्दावली और रचनाएँ burlesque गाया जाता है, व्यंग्यात्मक कविताएं सब कुछ और हर किसी का मज़ाक उड़ाया और मज़ाक उड़ायाकॉलोनी की बदहाली की निंदा करते हुए।
कविता के 100 छंदों के कुछ अंश देखें “कवि पहले ही अपने निर्वासन के लिए निकल चुका है, और अपने कृतघ्नों पर नज़र रखता है होमलैंड उसे समुद्र से विदाई देता है", जैसा कि शीर्षक में लिखा गया है, जब ग्रेगोरियो डी माटोस को देश से निष्कासित कर दिया गया था। ब्राजील। इसमें कवि पूरी बहियान राजधानी पर हमला करता है और एक बेईमान उपनिवेश का निर्माण करता है; बागान मालिकों के खिलाफ; पुर्तगालियों और ब्राजीलियाई लोगों के खिलाफ - बाद वाले, पुर्तगाल का समर्थन करने वाले कार्यकर्ता -; औपनिवेशिक बड़प्पन के खिलाफ एक नस्लीय शुद्धता पर गर्व है जो उसके पास नहीं है, पाखंडी और चापलूसी है, और जो चापलूसी करके भी रहता है।
कवि पहले से ही अपने निर्वासन के लिए शुरू हो गया है, और अपनी कृतघ्न मातृभूमि पर अपनी नजरें गड़ाए हुए है, वह समुद्र से विदाई गाता है।
अलविदा समुद्र तट अलविदा शहर
और अब तुम मुझ पर एहसान करोगे,
दुष्ट, मुझे अलविदा कहो,
जिसे मैं डेमो देना चाहता हूं।
कि अब, कि तुम मुझ पर कर्जदार हो
अलविदा कहो, जैसे कोई गिर रहा हो,
जब से तुम बहुत नीचे हो,
कि भगवान भी आपको नहीं चाहेंगे।
अलविदा लोग, अलविदा बहिया,
मेरा मतलब है, तुम राक्षसी कमीने,
[...]
दोस्तों के पास जाओ
सबकी चक्की में,
और उन्हें एक पैर से खा रहा है,
वहां से अपना पैर कभी न हटाएं।
कि ब्राजीलियाई जानवर हैं,
और काम कर रहा होगा
रखने के लिए सारा जीवन
पुर्तगाल के मैगनोस।
[...]
ब्राजील में बड़प्पन
अच्छे खून में यह कभी नहीं होता है,
उचित प्रक्रिया में भी नहीं,
जितनी जल्दी हो सके?
इसमें बहुत सारा पैसा होता है,
और इसमें इसे सहेजना शामिल है,
हर कोई इसे अच्छी तरह से रखता है,
बुरी तरह खर्च करना पड़ता है।
इसमें इसे जादूगरों को देना शामिल है,
कि वे आपकी चापलूसी करना जानते हैं,
कह रहा है, जो वंशज है
विला रियल हाउस के।
[...]
हम देख सकते हैं कि अंगोला में निर्वासन की निंदा बहिया के राज्यपालों और नागरिकों के खिलाफ छंदों की एक श्रृंखला से आती है, जैसा कि "बाहिया के शासन में काम करने के कवि के बुरे तरीकों को फिर से परिभाषित करना [...]" कविता से नीचे प्रस्तुत अंश, जिसमें वह एक बनाता है सामाजिक बुराइयों की सूची जिसने कॉलोनी और उसकी राजधानी को त्रस्त कर दिया, उद्धारकर्ता। कोई नहीं बचता: शासकों से लेकर गुलामों तक, अश्वेतों से गुजरते हुए, दोषपूर्ण न्यायिक प्रणाली, पादरी तक भ्रष्ट और महत्वाकांक्षी, बाहिया की तुलना एक बीमार और मरते हुए शरीर से करते हैं, जिसकी बीमारियों का संग्रह दिया गया है पीड़ित है।
कवि फिर से बाहिया के शासन में काम करने के बुरे तरीकों को परिभाषित करता है, खासकर उस सार्वभौमिक भूख में जो शहर को भुगतना पड़ा
इस शहर में क्या कमी है... सच
तेरी बेइज़्ज़ती के लिए और क्या... सम्मान
और भी बहुत कुछ किया जाना है... शर्म की बात है।
जीने का डेमो खुद को उजागर करता है,
जितनी कीर्ति बढ़ती है,
एक शहर में, जहाँ
सत्य, सम्मान, शर्म।
उसे इस साझेदारी में किसने रखा?... व्यापार
ऐसी तबाही का कारण क्या है... महत्वाकांक्षा
और इस पागलपन का सबसे बड़ा हिस्सा... सूदखोरी।
उल्लेखनीय दुस्साहस
एक मूर्ख लोगों की, और संदेउ,
कि आप नहीं जानते कि आपने इसे खो दिया है,
व्यापार, महत्वाकांक्षा, सूदखोरी।
आपकी वस्तुएँ क्या हैं... काला
क्या आपके पास और अधिक भारी माल है?... मेस्टिज़ोस
आप इनमें से किसके आभारी हैं... मुलट्टो।
मैं मूर्खों का डेमो देता हूं,
मैं डेमो देता हूं हम asnal,
पूंजी के लिए क्या सम्मान
ब्लैक, मेस्टिज़ोस, मुलट्टो।
[...]
और वह न्याय रक्षा करता है?... घटिया इंसान
क्या यह मुफ्त में वितरित किया जाता है?... बेचा
ऐसा क्या है जिससे हर कोई डरता है... अनुचित।
भगवान हमारी मदद करें, इसकी कीमत क्या है,
एल-रे हमें मुफ्त में क्या देता है,
कि न्याय चौक में चलता है
बेचारा, बेचारा, अनुचित।
पादरियों के लिए क्या होता है... धर्मपद बेचने का अपराध
और चर्च के सदस्यों के लिए?... ईर्ष्या
मैंने ख्याल रखा, और क्या था?... कील।
सीज़ेड पेरिविंकल"
अंत में होली सी. में
क्या अभ्यास किया जाता है
सिमोनिया, ईर्ष्या, कील।
[...]
शुगर खत्म हो गई है क्या... डाउनलोड की गई
और पैसा खत्म हो गया?... ऊपर चढ़ा
क्या आप पहले ही स्वस्थ हो चुके हैं?... मर गए।
बहिया हुआ
रोगी को क्या होता है,
बिस्तर पर गिर जाता है, उस पर बुराई बढ़ती है,
नीचे, ऊपर और मर गया।
लुइज़ा ब्रैंडिनो द्वारा
साहित्य शिक्षक
