शब्द प्रकृति ग्रीक व्युत्पत्ति का है और इसका अर्थ है व्यवहार, क्रिया, गतिविधि। इसी से नैतिकता शब्द की उत्पत्ति हुई है। इसलिए, नैतिकता मानव व्यवहार, कार्यों, विकल्पों और मूल्यों का अध्ययन है। लेकिन हमारे दैनिक जीवन में, हम देखते हैं कि विभिन्न "नैतिक" मॉडलों की एक श्रृंखला है, जो कभी-कभी, जीवन और कार्य के अनन्य तरीकों को निर्धारित करते हैं। जीवन का सबसे अच्छा तरीका क्या है (यदि कोई है तो)? खुशी क्या है? क्या खुश रहना बेहतर है या अच्छा करना या क्या सही है?
इस तरह के प्रश्न मानव इतिहास में हमेशा पूछे जाते हैं। और यूनानियों की शास्त्रीय पुरातनता के बाद से, उनके लिए उत्तर के कई मॉडल पहले से ही थे। एक दार्शनिक अरस्तू द्वारा प्रदान किया गया है, जो अपने तत्वमीमांसा के लिए प्रसिद्ध है। आइए थोड़ा और गहराई से देखें कि उसने हमें क्या बताया है।
आपकी किताब में "निकोमाचुस के लिए नैतिकता”, अरस्तू ने मध्य मैदान की इतनी प्रसिद्ध नैतिकता को प्रतिष्ठित किया। सांस्कृतिक प्रफुल्लता के दौर के बीच, बेहतर आजीविका के स्थान पर विवाद करने के लिए आनंद और अध्ययन टकराते हैं। हालाँकि, हमारे दार्शनिक के संयम ने उन्हें एक ऐसा रास्ता चुना जो दोनों चरम सीमाओं की निंदा करता है, इसलिए, ज्यादतियों और दोषों का कारण।
स्टैगिराइट (अरस्तू कहा जाता था क्योंकि वह स्टैगिरा में पैदा हुआ था) का उपयोग करने वाले मीट्रिक (माप) की तलाश की गई थी मनुष्य के आचरण को उसके भौतिक विकास के साथ संतुलित करने के लिए दोषों और गुणों के बीच मध्य मार्ग आध्यात्मिक। इस प्रकार समझ में आया कि मनुष्य की विशिष्टता विवेकशील प्राणी होने की है, ख़ुशी यह केवल उस क्षमता के पूर्ण विकास से संबंधित हो सकता है। प्रसन्नता मन की वह अवस्था है जिसके लिए मनुष्य अभीप्सा करता है और उसके लिए भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की वस्तुओं की आवश्यकता होती है।
अरस्तू को. की अवधारणा विरासत में मिली है नैतिक गुण या अपने पूर्ववर्तियों, सुकरात और प्लेटो की उत्कृष्टता, जिनके लिए एक आदमी को खुद का मालिक होना चाहिए, यानी आत्म-नियंत्रण (स्वायत्तता) होना चाहिए। यह सोचने का तरीका है जो मनुष्य को अपनी इच्छाओं के स्वामी और स्वामी के रूप में बढ़ावा देता है न कि उनका गुलाम। अच्छा और गुणी व्यक्ति वह है जो बुद्धि और शक्ति को जोड़ता है, जो अपनी बुद्धि को सुधारने के लिए अपने धन का उचित उपयोग करता है। यह साधारण या निर्दोष लोगों को नहीं दिया जाता है, न ही बहादुर बल्कि मूर्ख लोगों को दिया जाता है। श्रेष्ठता व्यवहार की पुनरावृति अर्थात बचपन से बनने वाले चरित्र के अभ्यस्त व्यायाम से प्राप्त होती है।
अरस्तू के अनुसार, चरित्र के गुणों को व्यवस्थित किया जा सकता है ताकि हम चरम सीमा और सही माप की पहचान कर सकें। उदाहरण के लिए, कायरता और दुस्साहस के बीच साहस है; दुश्मनी और चापलूसी के बीच दोस्ती है; आलस्य और लोभ के बीच लोभ आदि है। मध्य भूमि के सिद्धांत का विस्तार करते समय दार्शनिक के विवेक पर ध्यान देना दिलचस्प है। उनके अनुसार, जो कोई एक अति से बेहोश है, वह हमेशा दूसरे पर व्यसन का आरोप लगाएगा। उदाहरण के लिए, राजनीति में, उदारवादी को रूढ़िवादी और कट्टरपंथी कहा जाता है, जो कट्टरपंथी और रूढ़िवादी हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि चरमपंथी बीच का रास्ता नहीं देखते हैं।
इसलिए, प्रसिद्ध यूनानी आदर्श वाक्य का अनुसरण करते हुए "अधिक मात्रा में कुछ भी नहीं”, अरस्तू ने सुख की खोज के आधार पर सद्गुण की नैतिकता तैयार की, लेकिन मानवीय सुख, भौतिक वस्तुओं से बना, धन जो मदद करता है मनुष्य का विकास करना है और कंजूस नहीं बनना है, साथ ही आध्यात्मिक सामान जैसे कि क्रिया (राजनीति) और चिंतन (दर्शन और तत्वमीमांसा)।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
दर्शन - ब्राजील स्कूल
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm
