कार्ल मार्क्स (1818-1883) के विचार में मौजूद मुख्य अवधारणाओं के बारे में अपने ज्ञान का परीक्षण करें और हमारे विशेषज्ञ प्रोफेसरों द्वारा टिप्पणी किए गए उत्तरों की जांच करें।
प्रश्न १ - वर्ग संघर्ष
"अब तक पूरे समाज का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है।"
कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स, कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र
वर्ग संघर्ष की मार्क्स की अवधारणा अधीनस्थ बहुमत पर एक छोटे शासक वर्ग के बीच विरोध का प्रतिनिधित्व करती है। तो यह स्वतंत्र पुरुषों और दासों, सामंती प्रभुओं और सर्फ़ों के साथ था, संक्षेप में, उत्पीड़क और उत्पीड़ित।
आधुनिक युग में वर्ग संघर्ष में कौन सी ताकतें काम कर रही हैं और यह भेद किस पर आधारित है?
a) पूंजीवादी और कम्युनिस्ट, उनकी विचारधारा के माध्यम से एक भेद।
b) फ़्रांसीसी क्रांति के बाद वे जिस सभा में बैठे, उसके अनुसार दाएँ और बाएँ।
ग) पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग, उत्पादन के साधनों के धारकों और श्रम शक्ति के मालिकों के बीच विभाजन।
d) कुलीन और पादरी, कुलीन परिवारों के प्रतिनिधि और चर्च के प्रतिनिधि।
सही विकल्प: ग) पूंजीपति वर्ग और सर्वहारा वर्ग, उत्पादन के साधनों के धारकों और श्रम शक्ति के मालिकों के बीच विभाजन।
मार्क्स के लिए, बुर्जुआ क्रांतियों ने उत्पादन प्रणाली की क्रांति को आकार दिया। उत्पादन के पूंजीवादी तरीके के उदय के साथ, शासक वर्ग की पहचान उत्पादन के साधनों (कच्चे माल, सुविधाओं और मशीनरी) के धारकों के रूप में की जाती है।
उत्पीड़ित वर्ग उन विषयों से बना है जिनके पास अपनी श्रम शक्ति के अलावा कुछ नहीं है। अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए, वे मजदूरी के बदले में अपना एकमात्र माल पूंजीपति को बेचते हैं।
पढ़कर बेहतर समझें: वर्ग - संघर्ष.
प्रश्न २-निपटान
"निर्माण और शिल्प में, कार्यकर्ता उपकरण का उपयोग करता है; कारखाने में, वह मशीन का नौकर है।"
मार्क्स के लिए अलगाव को इस विचार के माध्यम से समझा जाता है कि व्यक्ति अपने स्वभाव से और अन्य मनुष्यों से अलग (अलग-थलग) हो जाता है।
ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि:
ए) कार्यकर्ता उत्पादन प्रक्रिया का हिस्सा बन जाता है, अपने काम के मूल्य की धारणा खो देता है।
b) कार्यकर्ता की राजनीति में दिलचस्पी नहीं है और पूंजीपति वर्ग के हितों के अनुसार वोट देता है।
ग) कार्यकर्ता खुद को एक इंसान के रूप में समझना बंद कर देता है और अपनी पशु प्रकृति के कार्य में कार्य करना शुरू कर देता है।
d) श्रमिक को मशीन से बदल दिया जाता है और वह उत्पादन से बेखबर हो जाता है।
सही विकल्प: क) श्रमिक उत्पादन प्रक्रिया का हिस्सा बन जाता है, अपने काम के मूल्य की धारणा खो देता है।
मार्क्स के लिए, उत्पादन की पूंजीवादी प्रणाली का अर्थ है कि श्रमिक पूरी उत्पादन प्रक्रिया को नहीं समझता है। यह कार्यकर्ता पर निर्भर है कि वह ऐसे कार्य को करे जिसका अपने आप में कोई अर्थ नहीं है, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से थका देने वाला।
इस प्रकार, यह कार्यकर्ता मशीनों का एक एनालॉग बन जाता है और खुद को एक विषय के रूप में समझने की क्षमता खो देता है।
लेखक के लिए कृति प्रकृति को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार बदलने की क्षमता विकसित करके मनुष्य का मानवीकरण करती है। बदले में, विमुख कार्य मनुष्य को स्वयं के लिए, अन्य मनुष्यों के लिए और समाज के लिए पराया बन जाता है।
पढ़कर और समझें: मार्क्स के लिए श्रम का अलगाव क्या है?
प्रश्न 3 - कमोडिटी फेटिशिज्म
"यहाँ, मानव मस्तिष्क के उत्पाद अपने स्वयं के जीवन के साथ संपन्न प्रतीत होते हैं, जैसे स्वतंत्र आंकड़े जो एक दूसरे के साथ और पुरुषों के साथ जुड़ते हैं।"
कार्ल मार्क्स, कैपिटल, बुक I, अध्याय 1 - कमोडिटी Com
मार्क्स के लिए, कमोडिटी फेटिशिज्म श्रम के अलगाव से संबंधित है। यह प्रक्रिया कैसे होती है?
a) विमुख कार्यकर्ता केवल उन्हीं वस्तुओं का उपभोग करना शुरू कर देता है जिनका बाजार मूल्य अधिक होता है।
बी) जबकि कार्यकर्ता अमानवीय है, माल में मानवीय गुण होते हैं और सामाजिक संबंधों में मध्यस्थता होती है।
सी) कमोडिटी फेटिशिज्म उत्पादन की प्रगति और वेतनभोगी काम के मूल्य निर्धारण की प्रतिक्रिया के रूप में उभरता है।
d) मांग के अनुसार एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हुए, कार्यकर्ता और माल का बाजार मूल्य समान होना शुरू हो जाता है।
सही विकल्प: बी) जब कार्यकर्ता अमानवीय हो जाता है, तो माल में मानवीय गुण होने लगते हैं और सामाजिक संबंधों में मध्यस्थता होती है।
मार्क्स का दावा है कि वस्तुओं की प्रकृति नहीं होती है जो उन्हें मूल्य देती है। माल के लिए जिम्मेदार मूल्य सामाजिक निर्माण हैं। उदाहरण के लिए, आपूर्ति और मांग जैसे मानदंड।
इस प्रकार, माल मूल्य की आभा प्राप्त करते हैं, सामाजिक रूप से बहुत मूल्यवान हो जाते हैं और अर्थव्यवस्था और उपभोक्ताओं पर जादू (कामोत्तेजक) करते हैं। वस्तुएं सामाजिक संबंधों में मध्यस्थता करती हैं और काम और लोगों के मूल्य का निर्धारण करती हैं।
यह भी देखें: उपभोक्तावाद क्या है?
प्रश्न 4 - जोड़ा मूल्य
मार्क्स के लिए, अधिशेष मूल्य का उत्पादन उत्पादन का पूंजीवादी तरीका है। इससे श्रमिक का शोषण होता है और लाभ प्राप्त होता है।
मार्क्स द्वारा विकसित अधिशेष मूल्य की अवधारणा के अनुसार, यह है ग़लत कहते हैं कि:
क) श्रमिक द्वारा उत्पादित मूल्य का एक हिस्सा पूंजीपति द्वारा बिना समान भुगतान के विनियोजित किया जाता है।
b) एक अनुबंध में हस्ताक्षरित समान कीमत के लिए श्रमिक को अधिक से अधिक उत्पादन करने के लिए मजबूर किया जाता है।
ग) वेतन का मूल्य हमेशा उत्पादित मूल्य से कम होगा।
घ) मजदूरी श्रमिक द्वारा उत्पादित मूल्य के बराबर है।
सही विकल्प: घ) मजदूरी कर्मचारी द्वारा उत्पादित मूल्य के बराबर है।
अधिशेष कार्य के मूल्य और कार्यकर्ता को भुगतान की गई राशि के बीच अंतर का प्रतिनिधित्व करता है। इसी अंतर से पूंजीवादी उत्पादन की गंध की संरचना होती है।
इस मॉडल के भीतर प्रत्येक रोजगार अनुबंध पहले से ही मानता है कि कार्यकर्ता अपनी लागत से अधिक उत्पादन करेगा और इसके परिणामस्वरूप लाभ होगा।
इस प्रकार, उत्पादन के लाभ-उन्मुख पूंजीवादी मोड में मजदूरी कभी भी श्रमिक द्वारा उत्पादित मूल्य के बराबर नहीं होगी।
मार्क्स अन्यथा दावा करते हैं। श्रमिक पर अपना उत्पादन बढ़ाने, उसी मजदूरी के लिए अधिशेष प्रदर्शन करने के लिए दबाव डाला जाता है। इस प्रकार, किए गए कार्य का हिस्सा पारिश्रमिक नहीं दिया जाता है, पूंजीपति द्वारा अपने मुनाफे को अधिकतम करने के लिए इसे हड़प लिया जाता है।
पर और अधिक पढ़ें: कार्ल मार्क्स का जोड़ा मूल्य.
प्रश्न 5 - सर्वहारा वर्ग की तानाशाही
"मेरा योगदान केवल यह प्रदर्शित करने के लिए था: 1. वर्गों का अस्तित्व उत्पादन के विकास में कुछ ऐतिहासिक चरणों का परिणाम है; 2. वर्ग संघर्ष सर्वहारा 3 की तानाशाही की ओर ले जाएगा। और ऐसी तानाशाही सामाजिक वर्गों और वर्गहीन समाज के अंत की ओर संक्रमण के अलावा और कुछ नहीं है।"
कार्ल मार्क्स, जोसेफ वेयडेमेयर को पत्र
मार्क्स के लिए, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही एक वर्गहीन समाज के लक्ष्य तक पहुँचने के लिए एक संक्रमणकालीन अवधि है। यह प्रक्रिया शुरू होगी:
a) निजी संपत्ति का उन्मूलन और उत्पादन के साधनों का सामूहिकीकरण।
बी) श्रम कानूनों का उन्मूलन और नियोक्ताओं और कर्मचारियों के बीच बातचीत की स्वतंत्रता।
ग) एक निरंकुश सरकार की पुष्टि जो सभी शक्तियों को केंद्रित करती है।
घ) आर्थिक और सामाजिक विकास के लिए व्यक्तिगत हितों की पुष्टि।
सही विकल्प: क) निजी संपत्ति का उन्मूलन और उत्पादन के साधनों का सामूहिकीकरण।
सर्वहारा वर्ग की तानाशाही एक क्षणभंगुर प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें सामाजिक वर्ग सह-अस्तित्व में रहेंगे, लेकिन अब पूंजी की आधिपत्य के अधीन नहीं रहेंगे।
उत्पादन के साधनों के कब्जे में मजदूर वर्ग, सामाजिक वर्गों के विलुप्त होने की शुरुआत करते हुए, उत्पादन के तरीके में एक नया परिवर्तन करेगा।
यह भी देखें: सर्वहारा.
प्रश्न 6 - डायलेक्टिक्स
"इसके अलावा, 'काम के मूल्य और कीमत' या 'वेतन' अभिव्यक्ति के रूप में, आवश्यक संबंध के विपरीत प्रकट होता है, अर्थात श्रम शक्ति के मूल्य और कीमत के साथ, यह अभिव्यक्ति के सभी रूपों और इसकी पृष्ठभूमि के समान है छिपा हुआ। पूर्व को सामान्य रूपों और विचार धाराओं के रूप में तुरंत अनायास पुन: प्रस्तुत किया जाता है; दूसरे को पहले विज्ञान द्वारा खोजा जाना चाहिए। शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था चीजों के सच्चे संबंध के बहुत करीब आती है, लेकिन जानबूझकर उन्हें तैयार किए बिना। जब तक वह अपनी बुर्जुआ त्वचा से ढकी हुई है, वह ऐसा नहीं कर पाएगी।
मार्क्स के लिए द्वंद्वात्मकता वास्तविकता की व्याख्या के रूप की ओर इशारा करती है जो इतिहास के अंतर्विरोधों और जटिलता के लिए जिम्मेदार है। मार्क्स के लिए वर्ग संघर्ष एक द्वंद्वात्मक प्रक्रिया है क्योंकि:
क) आम सहमति बनाने के लिए विभिन्न सामाजिक अभिनेताओं के साथ संवाद।
बी) जो कहा गया है और जो किया गया है, उसके बीच एक विरोधाभास है।
ग) उत्पादन के तरीके में मौजूद विरोधाभास हैं जो स्वयं वास्तविकता का निर्माण करते हैं।
d) सामाजिक वर्गों के बीच सामंजस्य और विरोध को समाप्त करने की प्रक्रिया का प्रस्ताव करता है।
सही विकल्प: ग) उत्पादन के तरीके में मौजूद अंतर्विरोध हैं जो स्वयं वास्तविकता का निर्माण करते हैं।
द्वंद्वात्मकता समाज में विद्यमान सभी जटिलताओं और अंतर्विरोधों से बने इतिहास को समझने का तरीका है।
मार्क्स हेगेल की द्वंद्वात्मकता की अवधारणा से बहुत प्रभावित हैं, जो मानता है कि सभी मौजूदा चीजें वे और उनके विपरीत हैं। कुछ लेखक एक थीसिस के एक साथ अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं, इसके एंटीथिसिस (विपक्ष) और एक संश्लेषण (थीसिस और एंटीथिसिस का संकल्प)।
मार्क्स इस विचार को दुनिया की भौतिक वास्तविकता तक पहुँचाते हैं और इस तरह दावा करते हैं कि उत्पादन के तरीकों में ये अंतर्विरोध हैं। उदाहरण के लिए, कार्य वह साधन है जिसके द्वारा व्यक्ति मानवकृत हो जाता है, लेकिन कार्य स्वयं (अलगाव) वह तरीका है जिससे उसका अमानवीयकरण होता है।
पढ़कर बेहतर समझें: डायलेक्टिक्स: संवाद और जटिलता की कला.
प्रश्न 7 - ऐतिहासिक भौतिकवाद
"मनुष्य अपना इतिहास तो स्वयं बनाते हैं, परन्तु अपनी इच्छा से नहीं बनाते; वे इसे अपनी पसंद की परिस्थितियों में नहीं करते हैं, बल्कि उन परिस्थितियों में करते हैं जिनका वे सीधे सामना करते हैं, वसीयत करते हैं और अतीत द्वारा प्रेषित होते हैं।"
कार्ल मार्क्स, लुइस बोनापार्ट के 18वें ब्रूमेयर
मार्क्स के अनुसार, इतिहास को उन भौतिक परिस्थितियों से समझा जाना चाहिए जिन्होंने प्रत्येक ऐतिहासिक क्षण को अस्तित्व में रखा। इस प्रकार, ऐतिहासिक भौतिकवाद को इस प्रकार समझा जा सकता है:
क) दुनिया में समझने और अभिनय करने की एक विधि, वर्ग संघर्ष और उत्पादन के विभिन्न तरीकों का हिसाब देने में सक्षम।
बी) एक पूर्व-सामाजिक चरण में मानव विकास को चित्रित करने के लिए एक सैद्धांतिक अमूर्तता।
ग) इतिहास के आध्यात्मिक परिप्रेक्ष्य की अस्वीकृति पर आधारित एक सिद्धांत।
d) पदार्थ के सामान्य गुणों पर आधारित एक समाजशास्त्रीय मॉडल।
सही विकल्प: क) दुनिया में समझने और अभिनय करने की एक विधि, वर्ग संघर्ष और उत्पादन के विभिन्न तरीकों का हिसाब देने में सक्षम।
ऐतिहासिक भौतिकवाद मार्क्सवादी अवधारणा है कि समाज का विकास इस प्रक्रिया में शामिल भौतिक मुद्दों से होता है।
प्रत्येक ऐतिहासिक काल का उत्पादन का अपना तरीका होता है और इतिहास उत्पादन के साधनों के धारकों के वर्ग और मजदूर वर्ग के बीच संबंधों के माध्यम से विकसित होता है।
इस प्रकार, मार्क्स के लिए ऐतिहासिक भौतिकवाद वह तरीका है जिसमें सामाजिक विज्ञान को विकसित होना चाहिए, वर्तमान के निर्माण के लिए कार्य करने वाली ताकतों को समझना, व्याख्या करना और बदलना वास्तविकता।
यह भी देखें: द्वंद्वात्मक भौतिकवाद.
प्रश्न 8 - आदिम संचय
"यह आदिम संचय राजनीतिक अर्थव्यवस्था में धर्मशास्त्र में मूल पाप के समान ही भूमिका निभाता है। आदम ने सेब काटा और उसके साथ ही, मानव जाति पर पाप आ गया। (...) वास्तव में, मूल धार्मिक पाप की कथा हमें बताती है कि कैसे मनुष्य को उसकी भौंह के पसीने से रोटी खाने की निंदा की गई थी; लेकिन यह आर्थिक मूल पाप का इतिहास है जो हमें बताता है कि ऐसे लोग कैसे हो सकते हैं जिन्हें इसकी कोई आवश्यकता नहीं है। (...) और इस मूल पाप से महान जन की गरीबी का जन्म होता है, जो आज भी, अपने सभी कामों के बावजूद, कमी जारी है बेचने के लिए कुछ भी नहीं, केवल खुद, और कुछ की संपत्ति, जो लगातार बढ़ती है, हालांकि वे लंबे समय से बंद हो गए हैं काम क।"
कार्ल मार्क्स, कैपिटल, बुक I, अध्याय 24, तथाकथित आदिम संचय
उपरोक्त अंश में, मार्क्स आदिम संचय को "मूल आर्थिक पाप" के रूप में पढ़ते हैं जिसने पूंजीवाद को जन्म दिया और एक वर्ग द्वारा श्रमिक का शोषण किया जो काम नहीं करता है। ये कैसे हुआ?
क) मजदूर वर्ग के पास व्यवसाय का प्रबंधन करने की क्षमता नहीं थी और इसलिए उसे पूंजीपति वर्ग के प्रबंधन की आवश्यकता थी।
ख) पूंजीपति वर्ग के पास एक ईश्वरीय दृढ़ संकल्प है जो उसे अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करने और मजदूर वर्ग को बढ़ावा देने के लिए बाध्य करता है।
ग) एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में, भूमि व्यक्तियों के कुछ समूहों द्वारा विनियोजित की गई थी। भूमि के स्वामित्व ने श्रमिकों को काम करने की शर्तों से अलग कर दिया, जिससे संचय संभव हो गया।
d) इतिहास की शुरुआत से ही निजी संपत्ति के प्राकृतिक अधिकार ने कुछ लोगों को प्राकृतिक योग्यता रखने में सक्षम बनाया है और सफल रहे, जबकि दूसरों को अपनी पसंद से या प्राकृतिक आपदाओं के परिणामस्वरूप ले जाया गया सेवा कर।
सही विकल्प: ग) एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में, भूमि व्यक्तियों के कुछ समूहों द्वारा विनियोजित की गई थी। भूमि के स्वामित्व ने श्रमिकों को काम करने की शर्तों से अलग कर दिया, जिससे संचय संभव हो गया।
मार्क्स के अनुसार समाज की मूल अवधारणा कृषि प्रधान है। मनुष्य के कार्य और भूमि और प्रकृति के परिवर्तन के बीच का संबंध इसके मानवीकरण की नींव है।
भूमि का निजीकरण काम करने (उत्पादन के साधन) को कामगार से अलग करने की शर्तें बनाता है।
काम करने के लिए उत्पादन के साधनों के मालिकों की अनुमति या हित की आवश्यकता होती है और श्रमिकों के पास अपने और अपने कर्मचारियों के अलावा कुछ भी नहीं होने लगता है।
इस प्रकार, संचय उत्पन्न होता है, किसान को निर्वाह करने के लिए भूमि के मालिक द्वारा मध्यस्थता की जाती है। कार्य का परिणाम उस व्यक्ति से संबंधित नहीं है जो कार्य करता है, इसे वितरित किया जाता है और बदले में मालिक द्वारा निर्धारित भुगतान प्राप्त करता है।
प्रश्न 9-औद्योगिक रिजर्व सेना
"मजदूर वर्ग के एक हिस्से की निंदा दूसरे पक्ष के अधिक काम के कारण मजबूर आलस्य के लिए, और इसके विपरीत, इसका एक साधन बन जाता है व्यक्तिगत पूंजीपति का संवर्धन, जबकि औद्योगिक आरक्षित सेना के उत्पादन को एक हद तक की प्रगति के अनुरूप तेज करना सामाजिक संचय।"
कार्ल मार्क्स, पूंजी, पुस्तक I, अध्याय 23, पूंजीवादी संचय का सामान्य नियम
"औद्योगिक आरक्षित सेना" के संबंध में और चूंकि इसका अस्तित्व पूंजीवादी संचय के लिए महत्वपूर्ण है, यह है ग़लत बताएं कि:
a) यह निष्क्रिय श्रमिकों (बेरोजगार) का एक समूह है जो नौकरी लगाने की प्रतीक्षा कर रहा है।
बी) यह सक्रिय श्रमिकों पर उत्पादन और अधिक काम की लय के अनुकूल होने के लिए दबाव डालने के कार्य को पूरा करता है।
ग) यह मजदूरी को नियंत्रित करता है, क्योंकि यह पूंजीपति को हमेशा स्पेयर पार्ट्स रखने की अनुमति देता है और सक्रिय श्रमिकों द्वारा दबाव नहीं डाला जाता है।
d) इसका उद्देश्य सक्रिय श्रमिकों को आराम और आराम के क्षणों में सक्षम बनाना है।
सही विकल्प: d) इसका उद्देश्य सक्रिय श्रमिकों को आराम और आराम के क्षण देना है।
सक्रिय कार्यकर्ता अधिक काम के बोझ से ग्रस्त हैं, जबकि निष्क्रिय कर्मचारी नौकरी पर कब्जा करने के अवसर की प्रतीक्षा करते हैं।
दूसरे शब्दों में, श्रमिकों का एक हिस्सा अत्यधिक शोषण के संदर्भ में है और दूसरा गरीबी और भूख के खतरे में है।
इस प्रकार मांग और श्रम आपूर्ति का कानून संरचित है। आलसियों की संख्या जितनी अधिक होगी, मजदूरी उतनी ही कम होगी और अधिक काम और संचय उतना ही तीव्र होगा। जब यह आंदोलन संचय की प्रगति को प्रभावित करना शुरू करता है, तो संचित कुल का पुनर्निवेश किया जाता है, उत्पादन का आधुनिकीकरण किया जाता है, नए श्रम प्रस्ताव बनाए जाते हैं और प्रक्रिया फिर से शुरू होती है।
यह भी देखें: उत्पादन का पूंजीवादी तरीका.
प्रश्न १० - अभ्यास
"अब तक दार्शनिक दुनिया की विभिन्न तरीकों से व्याख्या करने से संबंधित हैं। क्या मायने रखता है इसे बदलना।"
कार्ल मार्क्स, थीसिस ऑन फ्यूअरबैक, थीसिस 11
मार्ग में, लेखक दार्शनिक परंपरा की निष्क्रिय स्थिति के रूप में जो समझता है उसकी आलोचना करता है। मार्क्स के लिए ज्ञान को क्रिया से जोड़ना चाहिए। इस प्रकार, अभ्यास समाज के परिवर्तन के लिए सचेत क्रिया है। सामाजिक परिवर्तन की संभावना के अस्तित्व के लिए, व्यक्ति को यह करना होगा:
क) दर्शन का गहराई से अध्ययन करें और अधिक मूल्य के अकादमिक उत्पादन का विकास करें।
बी) वर्ग जागरूक होना और खुद को इतिहास के परिवर्तनकारी विषय के रूप में समझना और वास्तविकता पर कार्य करना।
c) अपनी उत्पादक क्षमता को अधिकतम करना ताकि संचित पूंजी को मजदूर वर्ग के लिए लाभ में बदला जा सके।
d) राज्य द्वारा लगाए गए श्रम कानूनों को समाप्त करना ताकि नियोक्ता और कर्मचारी बातचीत कर सकें काम करने की स्थिति, नई नौकरियों के सृजन की अनुमति देना और वृद्धि करना रोजगार योग्यता।
सही विकल्प: बी) वर्ग जागरूक होना और खुद को इतिहास के परिवर्तनकारी विषय के रूप में समझना और वास्तविकता पर कार्य करना।
मार्क्स के लिए, अभ्यास सिद्धांत और व्यवहार के बीच मिलन (द्वंद्वात्मक) है और इसके माध्यम से ही पूंजीवाद को दूर किया जा सकता है।
इस प्रकार, अभ्यास के बिना सिद्धांत, जैसा कि दार्शनिक परंपरा की आलोचना में है, निष्क्रिय है और वास्तविकता से अलग है। बदले में, सिद्धांत के बिना अभ्यास अभिनेताओं को पूंजी के नियंत्रण के लिए अतिसंवेदनशील बनाता है और वर्ग चेतना का निर्माण नहीं करता है।
यह व्यक्ति पर निर्भर है कि वह अभ्यास में होने वाले इस मिलन के महत्व को महसूस करे और वास्तविकता को बदलने के लिए उपकरण खोजें।
अन्य पाठ जो आपकी मदद कर सकते हैं:
- कार्ल मार्क्स
- पूंजीवाद और समाजवाद के बीच अंतर
- समाजशास्त्र और दर्शनशास्त्र में अलगाव
- मार्क्सवाद
- समाजवाद के बारे में प्रश्न
- पूंजीवाद के बारे में प्रश्न
- सामाजिक आंदोलनों के बारे में प्रश्न
ग्रंथ सूची संदर्भ
कार्ल मार्क्स, राजधानी
कार्ल मार्क्स, लुई बोनापार्ट के 18वें ब्रूमेयर
कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स, कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र
टॉम बॉटमोर, डिक्शनरी ऑफ मार्क्सिस्ट थॉट।
