उस समय प्लेटो रहते थे (शताब्दी। चतुर्थ ए. सी.), यह धारणा कि मनुष्य अपनी इंद्रियों के माध्यम से जानता है, बहुत सामान्य था। हालांकि, उस समय के कई संतों के लिए, ज्ञान न केवल शुरू हुआ बल्कि संवेदनशीलता से परे नहीं जा सका। इस अवधि में प्रोटेगोरियन मैक्सिम उल्लेखनीय है: "मनुष्य सभी चीजों का मापक है". यह कहने के बराबर है कि प्रत्येक प्राणी केवल अपने व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व में संलग्न है या था असंभव एक पूर्ण सत्य (लेकिन एक विशेष, प्रत्येक का) या कि यह असंभव था कोई भी ज्ञान।
इस तरह की सोच हेराक्लिटस के दर्शन से आती है जिसके लिए सब कुछ गति में है। अब, प्लेटो खुद से पूछता है, अगर सब कुछ गति में है, जिस क्षण कुछ निर्धारित होता है, वह पहले ही बदल चुका होता है, पहले ही रूपांतरित हो चुका होता है और उसके साथ ज्ञान असंभव हो जाता है! इसी तरह, यदि केवल व्यक्तिपरक, विशेष या सापेक्ष सत्य हैं, तो सत्य का विचार स्वयं बिल्कुल नहीं होता है, जो त्रुटि भी करता है, इसलिए ज्ञान असंभव है।
क्षणभंगुर वास्तविकता की इस धारणा को दूर करने के लिए, प्लेटो को यह दिखाने की जरूरत है कि कैसे हमारी इंद्रियां हमें धोखा देने में सक्षम हैं और इस कारण से, हमें जानने की नींव के लिए कहीं और देखना चाहिए। यह "स्थान" आत्मा है।
प्लेटो सोचता है कि यह बुद्धि है जो सत्वों की स्थिरता की गारंटी देती है। इसका मतलब यह है कि समझदार चीजों में प्रमाणित क्षणभंगुर अपने लिए और अपने लिए कारण नहीं दे सकता। अतः यह समझने का प्रयास करना आवश्यक है कि समस्त ज्ञान उस तर्क से आता है जो वस्तुओं के आकार को प्राप्त करता है, एक ऐसा आकार जो अपने भीतर एक कालातीत और अविनाशी पहचान रखता है।
इसलिए, मनुष्य को प्राणियों का वास्तविक ज्ञान प्राप्त करने के लिए समझदार दुनिया से समझदार दुनिया में चढ़ने का प्रयास करना चाहिए। उसे सबसे पहले अपनी पूर्वधारणाओं, अपने पूर्वधारणाओं, अपने दृष्टिकोणों को अप्रतिबिंबित विचारों से विकृत करना चाहिए और उसी से विचारों की दिशा में पैमाना शुरू करना चाहिए।
विचार, प्लेटो के अनुसार, एक समझदार सिद्धांत है, जो पीढ़ी या भ्रष्टाचार से ग्रस्त नहीं है, इसलिए, चीजों के ज्ञान की नींव है। हालाँकि, मनुष्य केवल विचारों तक अपने कारण से, चिंतनशील सोच से ही पहुँच सकता है, जब सभी को सारगर्भित किया जाता है अध्ययन की गई वस्तुओं की भौतिक विशिष्टताएँ, प्रत्येक प्राणी के निर्धारण रूप को समझने का प्रबंधन करती हैं, इसे स्थिरता प्रदान करती हैं और जानने की अनुमति देता है। विचार विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक हैं, जिनमें कोई भौतिकता या समझदार दुनिया से संपर्क नहीं है। वास्तव में, इसका अस्तित्व का अपना तरीका है, केवल समझदार दुनिया के विचारों में भाग लेने से। समझदार समझदार को पार करता है और उसे निर्धारित करता है।
इस तरह, हम पहले से ही समझदार सिद्धांतों के साथ पैदा हुए हैं जो हमें समझदार दुनिया को जानने की अनुमति देंगे। यह मनुष्य पर निर्भर है कि वह स्वयं को संवेदनाओं से मोहित न होने दे, बल्कि उन्हें बुद्धि के अधीन कर दे ताकि वह वास्तव में प्राणियों और स्वयं के सत्य को जान सके, अपना जीवन आत्मा के निर्माण के लिए समर्पित कर दे।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm