सामाजिक तथ्य क्या है?

हे सामाजिक तथ्य यह सामाजिक और सांस्कृतिक साधन है जो किसी व्यक्ति के जीवन में कार्य करने, सोचने और महसूस करने के तरीके को निर्धारित करता है।

यह परिभाषा समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक, फ्रांसीसी एमिल दुर्खीम (1858-1917) द्वारा तैयार की गई थी।

दुर्खीम के लिए, सामाजिक तथ्य उन नियमों और परंपराओं का समूह है जो एक समाज के केंद्र में होते हैं। इस प्रकार, सामाजिक तथ्य मनुष्य को सामाजिक नियमों के अनुकूल होने के लिए बाध्य करता है।

सामाजिक तथ्यों के उदाहरण सह-अस्तित्व, मूल्यों और सम्मेलनों के मानदंड हैं जो व्यक्ति की इच्छा और अस्तित्व से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं, जैसा कि दुर्खीम द्वारा समझाया गया है।

सामाजिक तथ्य के लक्षण

दुर्खीम के अनुसार, सामाजिक तथ्य व्यक्ति की धारणा में है। इसलिए, मानव व्यवहार सामाजिक वास्तविकताओं द्वारा वातानुकूलित होगा जो समाज द्वारा स्वीकार किए गए दृष्टिकोणों को सीमित करता है।

सामाजिक तथ्य को तीन विशेषताओं से मिलना चाहिए: व्यापकता, बाहरीता और जबरदस्ती।

व्यापकता

सामाजिक तथ्य पूरे समाज को प्रभावित करते हैं और इसलिए सामूहिक होते हैं न कि व्यक्तिगत। इस तरह हम कहते हैं कि सामाजिक तथ्य बहुसंख्यकों को होते हैं और सामान्य रूप से सभी तक पहुंचते हैं।

उदाहरण: एक फुटबॉल खेल में, प्रशंसक अपनी टीम को प्रोत्साहित करते हुए गाते हैं, अपनी टीम की वर्दी पहनते हैं और गोल होने पर चिल्लाते हैं। इन सभी कार्यों की अपेक्षा की जाती है और उन्हें पहले से समझाने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे पहले से ही एक खेल आयोजन का हिस्सा हैं।

बाहरीता

सामाजिक तथ्य व्यक्ति के बाहर होते हैं, अर्थात वे उसके जन्म से पहले मौजूद होते हैं और व्यक्तिगत क्रिया से स्वतंत्र रूप से भी होते हैं।

उदाहरण: फुटबॉल के खेल को फिर से लेना। यदि कोई व्यक्ति प्रशंसकों को गोल करने से रोकना चाहता है, जब उसकी टीम ने गोल किया, तो वह शायद ही सफल होगा या उसके व्यवहार को अजीब माना जाएगा। आखिरकार, एक टीम के प्रशंसकों से इस तरह से एक गोल का जश्न मनाने की उम्मीद की जाती है।

जबरदस्ती

फ्रांसीसी समाजशास्त्री द्वारा जबरदस्ती दो अर्थों के साथ प्रयोग किया जाता है।

सबसे पहले, जबरदस्ती उस शक्ति से संबंधित है जो किसी समाज के सांस्कृतिक मानकों को उसके सदस्यों पर थोपी जाती है।

यह विशेषता व्यक्तियों को सांस्कृतिक और सामाजिक मानकों का पालन करने के लिए मजबूर करती है जो हमेशा समझौते में नहीं होते हैं, लेकिन जो परंपराएं हैं और इस पर ध्यान दिए बिना कि व्यक्ति उनसे सहमत है या नहीं।

ज़बरदस्ती शब्द का दूसरा अर्थ उस शक्ति का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है जो कानून किसी व्यक्ति के जीवन में प्रयोग करता है। इस तरह, मनुष्य समाज के काम करने के तरीके से सहमत नहीं हो सकता है, लेकिन कानून द्वारा दंडित होने के डर से उसे स्वीकार कर लेता है।

सांस्कृतिक ज़बरदस्ती में, मनुष्य शर्म या शर्मिंदगी महसूस कर सकता है यदि वे उस सामाजिक तथ्य से संबंधित सामाजिक व्यवहार का पालन नहीं करते हैं जिसमें उन्हें डाला जाता है।

कानून की कठोर प्रकृति दंडात्मक है, इस अर्थ में कि व्यक्ति को जुर्माना और स्वतंत्रता से वंचित होना पड़ सकता है।

सामाजिक तथ्य के उदाहरण

स्कूली शिक्षा एक सामाजिक तथ्य है जो अधिकांश समाजों में मौजूद है और व्यक्ति को आकार देता है

सामाजिक तथ्य साधारण रोजमर्रा के व्यवहार हैं जैसे स्नान करना, करों का भुगतान करना, सामाजिक समारोहों में जाना या खरीदारी करना।

हम सभी जानते हैं कि हमें अपने शरीर को साफ रखने के लिए, बीमारियों और दुर्गंध से बचने के लिए रोजाना नहाना चाहिए। इसी तरह, हमें करों का भुगतान करने की आवश्यकता है ताकि सरकार सामाजिक सेवाओं को चालू रख सके।

ये सभी क्रियाएं व्यवस्थित हैं और एक दिनचर्या का पालन करती हैं, सम्मानित हैं और व्यक्ति पर वास्तविक शक्ति रखती हैं। दुर्खीम के अनुसार सामाजिक तथ्य पूरे समाज को प्रभावित करता है।

सामाजिक तथ्य का एक और उत्कृष्ट उदाहरण जिसका दुर्खीम द्वारा गहराई से अध्ययन किया गया था, वह शिक्षा है, जैसा कि यह है बचपन से ही व्यक्ति के जीवन में मौजूद है और उसके व्यवहार को आकार देते हुए उसके पूरे करियर को प्रभावित करेगा सामाजिक।

दुर्खीम ने स्कूल और उसके प्रभाव को इन शब्दों में परिभाषित किया:

"व्यक्ति केवल तभी कार्य करने में सक्षम होगा जब वह उस संदर्भ को जानना सीखता है जिसमें उसे डाला गया है, यह जानने के लिए कि उसकी उत्पत्ति क्या है और वह किन परिस्थितियों पर निर्भर है। और आप इसे स्कूल जाने के बिना नहीं जान पाएंगे, जो वहां प्रस्तुत कच्चे माल को देखकर शुरू करते हैं।"

एमाइल दुर्खीम

फ्रेंचमैन एमिल दुर्खीम को समाजशास्त्र का जनक माना जाता है। उनका जन्म 15 अप्रैल, 1858 को एपिनल में हुआ था और 15 नवंबर, 1917 को पेरिस में उनका निधन हो गया था। उनके अध्ययन ने समाजशास्त्र को विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति दी।

अपने पिता, दादा और परदादा रब्बियों के साथ एक पारंपरिक यहूदी परिवार में जन्मे, दुर्खीम ने अपने पूर्वजों के नक्शेकदम पर नहीं चलने का फैसला किया। उन्होंने यहूदी स्कूल छोड़ दिया, जहाँ वे बहुत जल्दी चले गए, और अज्ञेयवादी दृष्टिकोण से धर्म का अध्ययन करना चाहते थे।

दुर्खीम को समाजशास्त्र का जनक माना जाता है

1879 में, दुर्खीम ने प्रवेश किया कोल नॉर्मले सुपीरियर और वहां उन्होंने समाजशास्त्र में एक वैज्ञानिक रुचि का प्रदर्शन किया, लेकिन यह क्षेत्र अभी तक विश्वविद्यालयों में एक स्वायत्त अनुशासन के रूप में मौजूद नहीं था।

उन्होंने मनोविज्ञान, दर्शन और नैतिकता की ओर रुख किया और अपने अध्ययन से फ्रांसीसी शिक्षा प्रणाली में सुधार करने में मदद की।

उनका पहला काम और समाजशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण में से एक 1893 में प्रकाशित हुआ था, "समाज में श्रम का विभाजन". इस पुस्तक में, उन्होंने. की अवधारणा का परिचय दिया है एनोमी, सामाजिक संस्थाओं की कमजोरी का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द।

सामाजिक तथ्य के बारे में वाक्यांश

• "एक सामाजिक तथ्य अभिनय का हर तरीका है, निश्चित या नहीं, व्यक्ति पर बाहरी दबाव डालने में सक्षम; या फिर, यह किसी दिए गए समाज के विस्तार में सामान्य है, अपने स्वयं के अस्तित्व को प्रस्तुत करता है, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों से स्वतंत्र हो सकता है।"
• "शिक्षा द्वारा बड़े पैमाने पर निर्मित सामाजिक प्राणी का निर्माण, व्यक्ति द्वारा एक श्रृंखला की आत्मसात करना है मानदंड और सिद्धांत - चाहे वह नैतिक, धार्मिक, नैतिक या व्यवहारिक हो - जो व्यक्ति के आचरण का मार्गदर्शन करते हैं समूह। मनुष्य, समाज का निर्माण करने से कहीं अधिक, उसी का एक उत्पाद है।"

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ग्रंथ सूची संदर्भ

ड्यूरन, मारिया डी लॉस एंजेल्स - समाजशास्त्र के विचार. यूरामेरिका: मैड्रिड 1968।

समाजशास्त्र - एमिल दुर्खीम। जीवन की पाठशाला। 09/11/2020 को परामर्श किया गया।