पंथवाद और अवधारणावाद दो हैं साहित्यिक शैली जो की अवधि में बहुत खोजे गए थे बरोक. जहां पहला टेक्स्ट फॉर्म को महत्व देता है, वहीं दूसरा कंटेंट को महत्व देता है।
पंथवाद
पंथवाद का अर्थ है "शब्द खेल"। इसे भी कहा जाता है गोंगोरिस्म, क्योंकि यह स्पेनिश कवि लुइस डी गोंगोरा (1561-1627) के ग्रंथों से प्रेरित था।
यह शैली विचारों को व्यक्त करने के लिए विवरण, सुसंस्कृत शब्दों (शब्दावली की सटीकता), विस्तृत और सजावटी भाषा का उपयोग करती है।
इन शब्दों के प्रयोग के अतिरिक्त, पंथवाद विवरण और पाठ्य रूप को महत्व देता है। कई का उपयोग करना आम है अलंकार (हाइपरबोले, सिनेस्थेसिया, एंटीथिसिस, विरोधाभास, रूपक, आदि)।
इस साहित्यिक प्रवृत्ति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, बारोक लेखक द्वारा एक सॉनेट नीचे देखें Matos के ग्रेगरी:
सूरज उगता है, और वह एक दिन से अधिक नहीं रहता है,
अंधेरी रात के बाद उजाला,
उदास साये में सुंदरता मर जाती है,
निरंतर उदासी में, आनंद।
लेकिन अगर सूरज खत्म हो गया, तो वह क्यों उग आया?
अगर प्रकाश सुंदर है, तो वह टिकता क्यों नहीं है?
इस प्रकार सौंदर्य कैसे रूपांतरित होता है?
कलम का स्वाद कैसा होता है?
लेकिन सूर्य और प्रकाश में दृढ़ता की कमी है,
सुंदरता में, स्थिर मत रहो,
और खुशी में, उदासी महसूस करो।
दुनिया अंततः अज्ञान से शुरू होती है,
और स्वभाव से कोई भी सामान है
अनिश्चितता में ही दृढ़ता।
अवधारणावाद
अवधारणावाद का अर्थ है "विचारों का खेल"। इसे भी कहा जाता है क्वेवेदिज्म, क्योंकि यह स्पेनिश कवि फ्रांसिस्को डी क्यूवेडो (1580-1645) की कविता से प्रेरित था।
इस साहित्यिक पहलू में, उन्नत बयानबाजी के साथ-साथ अवधारणाओं को लागू करना कुख्यात है, जो कई विचारों की प्रस्तुति के माध्यम से उत्पन्न होता है।
इस प्रकार, अवधारणावाद को तर्कसंगत तर्कों के उपयोग से परिभाषित किया जाता है, अर्थात् तार्किक सोच, हमेशा पाठ्य सामग्री को महत्व देना।
अवधारणावादी लेखकों का मुख्य उद्देश्य विभिन्न तर्कों के माध्यम से उन्हें निर्देश देने के अलावा पाठक को समझाना था।
पंथवाद के संबंध में, जो बेशकीमती विवरण और अतिशयोक्ति थी, अवधारणावाद ने संक्षिप्तता को प्राथमिकता दी।
तार्किक तर्क के अलावा, इस शैली की दो महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं:
- युक्तिवाक्य: कटौती के आधार पर, न्यायशास्त्र दो आधार प्रस्तुत करता है जो एक तीसरा तार्किक प्रस्ताव उत्पन्न करता है।
- सत्य का आभास: तार्किक तर्क के आधार पर, परिष्कार सत्य का भ्रम उत्पन्न करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह कुछ भ्रामक से जुड़ा है जो वास्तविक दिखता है क्योंकि यह सच्चे तर्कों का उपयोग करता है।
इस साहित्यिक शैली के बारे में नीचे दिए गए उदाहरण से समझें जहां फादर एंटोनियो विएरा सांस्कृतिक शैली की आलोचना करता है:
"(...) क्या यह शायद वह शैली है जो आज पल्पिट में प्रयोग की जाती है? एक शैली इतनी अनाड़ी, एक शैली इतनी कठिन, एक शैली इतनी प्रभावित, एक शैली जो सभी कलाओं में और पूरी प्रकृति में पाई जाती है? यह भी एक अच्छा कारण है। शैली बहुत आसान और बहुत स्वाभाविक होनी चाहिए। इसलिए मसीह ने प्रचार की तुलना बुवाई से की। (...) भगवान ने सितारों की शतरंज में स्वर्ग नहीं बनाया, जैसे उपदेशक शब्दों की शतरंज में उपदेश करते हैं। यदि एक भाग सफेद है, तो दूसरा भाग काला (...) होना चाहिए। शांति से दो-शब्द के उपदेश को देखने के लिए पर्याप्त है? क्या सभी को हमेशा अपने विपरीत सीमा पर रहना चाहिए? (...) शब्द कैसे होंगे? सितारों की तरह। तारे बहुत अलग और बहुत स्पष्ट हैं। इसी तरह प्रचार करने की शैली बहुत अलग और बहुत स्पष्ट होनी चाहिए।"
(“साठवें का उपदेश Ser"फादर एंटोनियो विएरा द्वारा)
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