यथार्थवाद: संदर्भ, विशेषताएँ, लेखक, कार्य

हे यथार्थवाद19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में पश्चिमी दुनिया में प्रमुख सौंदर्यवादी आंदोलन, किसकी लहर के रूप में उभरा? व्यक्तिपरकता और व्यक्तिवाद का विरोध पिछली कलात्मक प्रवृत्ति के प्राकृतवाद. कला को एक भरोसेमंद प्रतिनिधित्व बनाने के इरादे से और विश्वसनीय वास्तविकता, लेखकों, चित्रकारों, मूर्तिकारों, संगीतकारों और नाटककारों ने अपने कार्यों में वस्तुनिष्ठता का विशेषाधिकार दिया, रोजमर्रा की स्थितियों की सत्यता के प्रति चौकस।

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यथार्थवाद का ऐतिहासिक संदर्भ

मैडम बोवरी, 1857 में प्रकाशित गुस्ताव फ्लेबर्ट का उपन्यास, साहित्यिक आलोचकों द्वारा माना जाता है उद्घाटन कार्य यथार्थवादी आंदोलन का। इस साल, मैं मर गया अगस्टे कॉम्टे, के संस्थापक दर्शन प्रत्यक्षवादी, अब तक यूरोप में काफी लोकप्रिय हैं।

गुस्ताव फ्लेबर्ट यथार्थवाद के उद्घाटन कार्य को लिखने के लिए जिम्मेदार थे।

हे यक़ीन कॉमटीन यथार्थवाद के कार्यों और सामान्य रूप से उस समय के विचारों पर बहुत प्रभाव पड़ा: यह था a वैज्ञानिक विश्वदृष्टि, जिसने प्रस्तावित किया कि वास्तविकता की आशंका वस्तुनिष्ठ, अनुभवजन्य होनी चाहिए, जैसा कि प्राकृतिक विज्ञान की विश्लेषण प्रक्रियाओं में होता है। प्रगति, प्रत्यक्षवादियों का सबसे बड़ा आदर्श, विज्ञान के माध्यम से ही आएगा।

यूरोपीय महाद्वीप के आगमन का अनुभव कर रहा था दूसरी औद्योगिक क्रांति, जो ले गया a carried शहरीकरण बड़े पैमाने पर, साथ ही ज़ोरदार काम के घंटे और शहरों का अव्यवस्थित विकास, कारखाने के उत्पादन अवशेषों से गंदगी के अलावा। हे तकनीकी छलांग औद्योगिक विकास से जुड़े कई प्रदान किए गए खोज और आविष्कार जिसने नागरिकों के जीने के तरीके को बदल दिया, जैसे कि प्रकाश बल्ब, रेडियो और आधुनिक गैसोलीन से चलने वाली ऑटोमोबाइल।

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यह इस समय था कि चार्ल्स डार्विन आपकी किताब प्रकाशित प्रजाति की उत्पत्ति (१८५९), जिसका विकासवादी सिद्धांत साहित्य सहित ज्ञान के कई क्षेत्रों को प्रभावित किया। यह विचार कि जीवित प्राणी किसकी प्रक्रिया से गुजरते हैं प्राकृतिक चयन, जो यह निर्धारित करती है कि जीवित रहने वाली और विलुप्त होने वाली प्रजातियों का मानव संबंधों के आयाम तक विस्तार हुआ है: इसे कहते हैं सामाजिक डार्विनवाद.

यह अवधारणा समाजों को रैंक करता है, अन्य समाजों, जैसे कि लोगों के विपरीत, तकनीकी और सांस्कृतिक विकास के लिए यूरोपीय लोगों को बौद्धिक रूप से श्रेष्ठ के रूप में पहचानना अमेरिंडियन और अफ्रीकी महाद्वीप, एक "वैज्ञानिक" सामग्री के साथ, "आदिम" और "सभ्य" की धारणा को मजबूत करते हुए, जो पहले से ही कई लोगों के लिए यूरोसेंट्रिक मानसिकता में मौजूद थी। सदियों।

उस समय प्रचलित एक अन्य सिद्धांत था वैज्ञानिक नियतिवाद, जो समझते हैं कि मानव व्यवहार पर्यावरणीय परिस्थितियों से निर्धारित होता है, की सेवा में एक और पूर्वाग्रही विचार सामाजिक स्तरीकरण.

अपने समय के बच्चे, यथार्थवादियों ने विज्ञान को अपनाया 19वीं शताब्दी के एक महान संरक्षक के रूप में, स्वतंत्रता के आदर्शों और इच्छाओं को प्रतिस्थापित करते हुए एक वैज्ञानिक विश्लेषणात्मक मुद्रा के लिए रूमानियतवाद, उस वास्तविकता को विच्छेदित करना जो लगातार देखी गई थी परिवर्तन।

यथार्थवाद विशेषताएं

• निष्पक्षता और तथ्यों की सराहना;
• अवैयक्तिकता, लेखक के विचारों का विलोपन;
• सामाजिक प्रकार या विशिष्ट स्थितियों का विवरण;
• आदर्शीकरण का अंत: व्यभिचार, दुख और सामाजिक विफलता के चित्र;
• उपन्यास के रूपों की व्यापकता और कहानी;
• नए शासक वर्ग की नैतिकता के पाखंडों की बार-बार आलोचना, पूंजीपति;
• वास्तविकता की स्वीकृति, जैसा कि स्वतंत्रता के लिए रोमांटिक लालसा के विपरीत है;
• सौंदर्यवाद: सुसंस्कृत और शैलीबद्ध भाषा, अनुपात और लालित्य के साथ लिखी गई;
• वास्तविक, अक्सर विज्ञान या नियतिवाद का सहारा लेने की व्याख्या करने का प्रयास;
• पात्रों का मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण वास्तविकता की एक रचना के रूप में वे देखते हैं।

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यूरोप में यथार्थवाद

फ्रांस में जन्मे, बाल्ज़ाक और स्टेंडल के उपन्यासों के उत्तराधिकारी, यथार्थवाद ने खुद को गुस्ताव फ्लेबर्ट के काम के आधार पर एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में समेकित किया। Flaubert को यथार्थवाद का जनक माना जाता है. तुम्हारी मैडम बोवरी (१८५७) उस समय एक घोटाला था, क्योंकि यह कहानी एम्मा पर केंद्रित थी, जो एक स्वप्निल लड़की थी, जिसे शादी में अपने जीवन की सबसे बड़ी उपलब्धि मिलने की उम्मीद थी, लेकिन, चार्ल्स बोवरी से शादी करने पर, वह जल्दी से शादी से और लड़के की सामान्यता से मोहभंग हो जाता है, एक युवा सर्जन जिसमें कोई प्रतिभा और मानसिकता नहीं है। कुंद।

पर लंबा विवरण Flaubert द्वारा, बहुत विस्तृत और भाषा में असाधारण देखभाल के साथ काम किया, एम्मा को किसी ऐसी चीज़ की तलाश में प्रकट करता है जो उसे रुचिकर बनाती है, जो उसे प्रलोभन और व्यभिचार के खेल की ओर ले जाती है। यह रोमांटिक प्रेम की आत्माओं के मिलन के रूप में विवाह का अपमान है।

पुर्तगाल में, यह समझा जाता है कि आंदोलन की शुरुआत 1865 में क्वेस्टाओ कोइम्ब्रा के साथ हुई थी, जो कि एक प्रस्तावना के साथ शुरू होता है रोमांटिक फेलिसियानो डी कैस्टिलो ने एंटेरो डे की कविता में दिखाई देने वाली नई साहित्यिक प्रवृत्ति की उत्सुकता से आलोचना की गरम। उनके लिए नई पीढ़ी सामान्य ज्ञान और अच्छे स्वाद की कमी.

बदले में, एंटेरो डी क्वांटल ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और नए स्कूल के अस्तित्व की रक्षा में एक खुले पत्र में जवाब दिया। कैस्टिलो ने कोई जवाब नहीं दिया; रामल्हो ऑर्टिगाओ ने अपना दर्द उठाया, और कहानी एक द्वंद्वयुद्ध में समाप्त हुई, जिसे एंटेरो डी क्वेंटल ने जीता (जो मुश्किल से एक हलकी तलवार को पकड़ना जानता था)। कोयम्बटूर प्रश्न पुर्तगाली प्रेस के पन्नों और पन्नों में छपा, जो एक के रूप में काम कर रहा था का वाटरशेड साहित्य, यथार्थवाद भी तब से विजेता सौंदर्य प्रवृत्ति बन गया।

पुर्तगाली यथार्थवाद के प्रमुख उपन्यासकार थे अरेमेंप्रश्नों, जो एक लेखक होने के अलावा एक राजनयिक थे, जिन्होंने क्यूबा, ​​मिस्र और उत्तरी अमेरिका जैसे विभिन्न स्थानों की यात्रा की थी। आपके काम को में विभाजित किया जा सकता है तीन चरण: एक प्रारंभिक एक, प्रेस में प्रकाशित ज्यादातर प्रस्तुतियों (1866-1867) और कुछ पाठ अभी भी से बना है रोमांटिक टिकट; में से एक तीव्र यथार्थवाद, जब वे महान आलोचनात्मक उपन्यास लिखते हैं पुजारी अमरो का अपराध (1875/1876/1880), चचेरे भाई तुलसी (१८७८) और मायन (1888); और एक परिपक्वता, एक उदासीन मानवतावाद की विशेषता, जब उन्होंने प्रकाशित किया रामिरेस का शानदार घर (१९००) और शहर और पहाड़ (1901).

Eça de Queiroz सबसे प्रसिद्ध पुर्तगाली यथार्थवादी हैं।[1]

Eça de Queirós की मुख्य विशेषता उनके साथ उनका काम हैभाषा: हिन्दी. "सच्चाई की मजबूत नग्नता पर, कल्पना का तिरछा लबादा" उनके प्रसिद्ध वाक्यांशों में से एक है, और यह उस देखभाल को दर्शाता है जिसके साथ उन्होंने अपने गद्य की शैलीकरण के लिए खुद को समर्पित किया। यथार्थवाद के अश्लील या अक्सर अपमानजनक परिदृश्यों को एक के माध्यम से प्रकाश में लाया जाता है चमकदार, लयबद्ध विवरण, सावधानी से बनाया गया. एक उदाहरण देखें:

"पहली निराशा के बाद, फर्श पर लात मारने और निन्दा करने के बाद, जिसके लिए उसने तुरंत हमारे प्रभु यीशु मसीह से क्षमा मांगी, मैं चीजों का कारण स्थापित करने के लिए शांत होना चाहता था। वह जुनून उसे कहाँ ले जा रहा था? कांड करना। और इसलिए, उसने शादी की, हर एक ने अपने वैध और समझदार भाग्य में प्रवेश किया - वह अपने परिवार में, वह अपने पल्ली में। फिर, जब वे मिले, एक तरह का अभिवादन; और वह अपने सिर के साथ सीधे शहर चल सकता था, आर्केड के किनारों से बेखबर, राजपत्र के संकेत, उसके महामहिम की गंभीरता और विवेक की चुभन! और आपका जीवन मंगलमय हो। "नहीं, भगवान द्वारा!" आपका जीवन उसके बिना सुखी नहीं हो सकता! रुआ दा मिसेरिकोर्डिया की यात्राओं की रुचि, हाथ मिलाना, बेहतर प्रसन्नता की आशा, उसके अस्तित्व से हटा दी गई थी - उसके पास क्या बचा था? सब्जी, से के नम कोनों में tortulhos में से एक की तरह! और उसने, जिसने उसे अपनी नन्ही आँखों और अपने छोटे-छोटे तरीकों से चकित कर दिया था, जैसे ही दूसरा प्रकट हुआ, एक पति के लिए अच्छा, 25 $ 000 प्रति माह के साथ, उसे वापस कर दिया! वो सारी आहें, वो रंग बदल जाते हैं — यमक! पैरिश पुजारी के साथ मंगरा!"

(एका ​​डी क्विरोज़, पुजारी अमरो का अपराध)

ऊपर के अंश में, लेखक फादर अमारो के सीखने के ठीक बाद होने वाली घटनाओं का वर्णन करता है कि अमेलिया, एक लड़की जिसके साथ वह शामिल था, अपनी ब्रह्मचर्य को तोड़ते हुए, जोआओ से शादी करने की व्यवस्था की थी एडवर्ड। भाषा ताल यह सुंदर और व्यवस्थित है, चर्च में अपनी स्थिति के बारे में चिंता से लेकर "अपने विवेक में चुभन" तक, पैरिश पुजारी के विचारों का विस्तार से वर्णन करते हुए, लगन से काम किया।

यूरोपीय यथार्थवाद के संदर्भ में, अंग्रेजों की कृतियाँ चार्ल्स डिकेन्स, जॉर्ज एलियट (मैरी ए का छद्म नाम। इवांस) और हेनरी जेम्स; नॉर्वेजियन से हेनरिक इबसेनो; स्वीडिश से अगस्त स्ट्रिंडबर्ग; और रूसी फ्योदोर दोस्तोवस्की, लेवटालस्टाय तथा एंटोनचेखोव.

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ब्राजील में यथार्थवाद

जबकि यूरोपीय आंदोलन को औद्योगिक प्रगति में परिवर्तन द्वारा निर्देशित किया गया था, जो पहले से ही अपने दूसरे चरण में पहुंच रहा था, ब्राजील ने बदले में धीमी आधुनिकीकरण प्रक्रिया शुरू की, जिसके कारण बाधा उत्पन्न हुई बासी औपनिवेशिक जो की नीति में रहा दूसरा शासनकाल और कार्यबल के रखरखाव में दास. अधिकतर, ब्राजील के यथार्थवादी लेखक रिपब्लिकन थे और दासता विरोधियों, अक्सर इन आदर्शों को अपने कार्यों में संबोधित करते हैं।

ब्राजील के यथार्थवाद की शुरुआत से होती है पूर्वोत्तर साहित्यिक मंडल: पहले फ़ोर्टालेज़ा (CE) में, समूहों के साथ Fênix Estudantil (1870), एकेडेमिया फ्रांसेसा (1872) और बेकरी आध्यात्मिक (1892), जिसने कैपिस्ट्रानो डी अब्रू, रोडोल्फो टेओफिलो, पाउला नेई जैसे प्रसिद्ध लेखकों को जन्म दिया। अन्य। इसके अलावा 1870 के दशक में, तथाकथित रेसिफ़ स्कूल उभरा, टोबियास बैरेटो और सिल्वियो रोमेरो के नेतृत्व में पेर्नंबुको का एक बौद्धिक आंदोलन, राष्ट्रीय यथार्थवादी विचारों के महान प्रभावक।

ब्राजील के यथार्थवाद में तीन मुख्य नाम मारनहेंस हैं अलुइसियो अज़ेवेदो, कैरिओका मचाडो डी असिस और गुस्सा राउल पोम्पीया. यदि आप इस विषय में गहराई से जाना चाहते हैं, तो यहां जाएं: ब्राजील में यथार्थवाद.

• अलुइसियो अज़ेवेदो

अलुइसियो अज़ेवेदोहालांकि, अन्य दो से इसकी प्रवृत्ति सौंदर्य से अलग है। प्रकृतिवादी. फ्रांसीसी एमिल ज़ोला द्वारा स्थापित एक साहित्यिक धारा, जो, हालांकि यह यथार्थवाद जैसा दिखता है और वास्तविकता के एक उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण का इरादा रखता है, इसकी अपनी विशेषताएं हैं: नहीं प्रकृतिवाद प्रबल पशु विवरण मानव व्यक्तित्व की, रोग संबंधी दृष्टिकोण पात्रों की, वृत्ति पर जोर, विकृतियां और यौन व्यवहार, साथ ही साथ समर्थित तथ्यों की व्याख्या वैज्ञानिक नियतिवाद. यह काम का मामला है पेंशन हाउस (1883) और मकान (1890), अज़ीवेदो द्वारा प्रसिद्ध प्रस्तुतियाँ।

निम्नलिखित अंश में, लेखक टेनमेंट में भोर का वर्णन करता है। पुरुषों और महिलाओं के रूप में पुरुषों और महिलाओं की विशेषता, एक "ज़ुनज़म" में क्लस्टर, उनके फर को गीला करना, साथ ही साथ क्रियाओं की पसंद "फोसांडो और सूँघना" और बच्चे "वहाँ पर घुरघुराहट", शौचालयों का उपयोग किए बिना, एक प्राकृतिक तत्व से संबंधित मानव व्यवहार को संदर्भित करता है कि हम पशु जीवन का अनुमान लगाता है.

“थोड़ी देर के बाद, टोंटी के आसपास एक बढ़ती हुई चर्चा थी; नर और मादाओं का एक अशांत समूह। लगभग पाँच हाथ ऊँचे पानी की धारा के नीचे, असहज रूप से, एक के बाद एक अपने चेहरे धोए। जमीन में पानी भर गया। महिलाओं को पहले से ही अपनी स्कर्ट को अपनी जांघों के बीच बांधना पड़ता था ताकि वे गीली न हों; आप उनकी बाहों और गर्दन की भुनी हुई नग्नता देख सकते थे, जिसे उन्होंने उतार दिया, और अपने बालों को अपनी पतवार के ऊपर तक लटका दिया; पुरुषों ने अपने फर को गीला करने की परवाह नहीं की, इसके विपरीत, उन्होंने अपने सिर को पानी के नीचे अच्छी तरह से दबा दिया और अपने नथुने और दाढ़ी को जोर से रगड़ते हुए, अपने हाथों की हथेलियों से सूँघते और सूँघते। शौचालय के दरवाजे आराम नहीं करते थे, यह हर पल का एक उद्घाटन और समापन था, एक अथक आना और जाना। वे अंदर नहीं रुके और अभी भी अपनी पैंट या स्कर्ट बांध रहे थे; बच्चों ने नहीं दिया

वे वहाँ जाने के लिए काम करते थे, वे वहीं चले गए, पिछली घास में, सराय के पीछे या बगीचों के कोने में।”

(अलुइसियो अज़ेवेदो, मकान)

• राउल पोम्पीया

एक और ब्रह्मांड है राउल पोम्पीया, लेखक जो समय से पहले मर गया, कुछ कार्यों को जीवित छोड़ दिया। आपका सबसे प्रशंसित उपन्यास, एथेनियम (1888), पहले व्यक्ति में लिखा गया, सर्जियो के संस्मरणों से संबंधित है, जो उस किशोर अवधि को याद करता है जिसमें वह बोर्डिंग स्कूल में था। एक वयस्क के रूप में, कथाकार-चरित्र अतीत को संशोधित करने, या किसी अन्य तरीके से प्रतिक्रिया करने में असमर्थता के कारण भ्रमित और विद्रोही है।

स्कूल का दमनकारी ब्रह्मांड सर्जियो को नए अस्तित्व की एक अनंतता दिखाता है, जो उनके घरेलू अनुभव के लिए अज्ञात है - प्रत्येक चरित्र एक सामाजिक प्रकार है, एक कैरिकेचर, निर्देशक अरिस्टारको की ओर से, जिसका एकमात्र हित लाभ है, फ्रेंको के लिए, बॉय अपने माता-पिता द्वारा भुला दिया गया, जिन्होंने स्कूल के लिए भुगतान नहीं किया, जिससे उन्हें छात्रों के उत्पीड़न का सामना करना पड़ा और स्वामी

पर कथा तकनीक पोम्पेई से पाठ के रूप को स्मृति के रूप के करीब लाएं: धुएँ के रंग का, अनिश्चित, बाधित, जबकि भाषा भी बहुत अभिव्यंजक है; कुछ आलोचकों का मानना ​​है कि प्रभाववाद और अभिव्यक्तिवाद के निशान हैं काम पर। हालाँकि, शायद बड़ी खबर नए रिश्तों में होमो-इफेक्टिविटी की उपस्थिति है जो स्कूल में जीवन सामने आती है, एक विषय जो कई बार प्रकट होता है पूरे उपन्यास में, एक सामाजिक रूप से उपेक्षित और उद्देश्यपूर्ण रूप से छिपी हुई प्रथा का खुलासा किया: बोर्डिंग स्कूल में लड़कों के बीच समलैंगिक संबंधों का।

निम्नलिखित एक अंश है जो निर्देशक अरिस्टार्चस के शब्दों को दर्शाता है जब एक छात्र से दूसरे छात्र को एक पत्र को रोकना, यह भी प्रकट करना नैतिक निंदा वह जो उस समय समलैंगिक व्यवहार के अधीन था:

"मेरे पास एक दुखी आत्मा है। साहब का! इस घर में घुस गई है अनैतिकता! मैंने श्रेय देने से इनकार कर दिया, मैंने सबूतों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया... [...] एक हास्य पत्र और गार्डन में एक नियुक्ति। एक कागज मेरी शक्ति में है, अपराध का राक्षसी शरीर! एक महिला के नाम से हस्ताक्षर! एथेनियम में महिलाएं हैं, मेरे भगवान!" यह कैंडाइड का एक पत्र था, जिस पर कैंडिडा ने हस्ताक्षर किए थे। 'यह महिला, यह वेश्या हमसे जगह की सुरक्षा, जंगल की शांति, दो के एकांत के बारे में बात करती है... थोड़ी शर्म की एक कविता! मुझे जो करना है वह बहुत गंभीर है। कल न्याय का दिन है! मैं अब केवल कहने के लिए खुद को प्रस्तुत करता हूं: मैं कठोर, दुर्जेय रहूंगा! और रोकने के लिए: कोई भी जो प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से इस दुख में शामिल है... [...] को एक सहयोगी माना जाएगा और जैसे: दंडित! [...] अरिस्तरखुस ने एक जिज्ञासु की अंतर्दृष्टि का दावा किया।"

(राउल पोम्पिया, एथेनियम)

• मचाडो डी असिस

मचाडो डी असिस ब्राज़ीलियाई साहित्य के प्रतिपादक हैं।[2]

मचाडो डी असिस, बदले में, के रूप में प्रशंसित है सर्वकालिक महान ब्राजीलियाई लेखक, मुख्य रूप से उस धन के कारण जिसके साथ यह खोज करता है तकनीक आख्यान और मानव मानस के सटीक चित्रण के लिए। उपन्यासों, लघु कथाओं, इतिहास, नाटकों और साहित्यिक और रंगमंच आलोचना ग्रंथों के लेखक, साथ ही शायरी, तो आप का यथार्थवादी गद्य, जिसने उन्हें ब्राजील के साहित्य में गौरव का पद अर्जित किया, 1870 के बाद से इसका निर्माण शुरू हुआ।

प्रत्यक्ष लेकिन विस्तृत भाषा में, मचाडो की कृतियाँ रोज़मर्रा के दृश्यों पर आधारित प्रतिबिंब की ओर ले जाती हैं। यह कहानी नहीं है जो खुद को नए के रूप में प्रस्तुत करती है, बल्कि बताने का तरीका. आम तौर पर, पात्र और स्थितियां सामान्य होती हैं, लेकिन जिस तरह से मचाडो उन्हें रिपोर्ट करता है वह अपने साथ एक सरल नवीनता लाता है: यह एक यथार्थवाद है जो ध्यान में रखता है मनोवैज्ञानिक स्थिति पात्रों के रूप में जिस तरह से वे वास्तविकता को समझते हैं।

इस तरह, वास्तविकता, यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र का कच्चा माल, केवल तथ्यों से नहीं बनता है, बल्कि लोग इन तथ्यों को कैसे देखते हैं। इस प्रकार मचाडो का आख्यान हस्तक्षेपों से भरा है, विचार धाराएं, संस्मरण, विषयांतर सभी प्रकार के, जो गद्य को मन के वास्तव में काम करने के तरीके से अनुमानित करता है।

मचाडो का भी मालिक है a अजीब मूड और का सूक्ष्म विडंबना, अपने अधिकांश कार्यों में उपस्थित रहते हैं, गंभीर परिस्थितियों को एक निश्चित हल्कापन देते हैं, और वह इसका बार-बार उपयोग करते हैं धातुभाषा, अर्थात्, यह पुस्तक की तैयारी को पुस्तक में ही संदर्भित करता है, जैसा कि निम्नलिखित उदाहरण में है:

"मैने आ... लेकिन नहीं; आइए हम इस अध्याय को लंबा न करें। कभी-कभी मैं लिखना भूल जाता हूं, और कलम कागज को खा जाती है, मेरे गंभीर नुकसान के लिए, क्योंकि मैं लेखक हूं। लंबे अध्याय भारी पाठकों के लिए अधिक उपयुक्त होते हैं; और हम फोलियो ऑडियंस नहीं हैं, लेकिन इन -12, छोटा टेक्स्ट, विस्तृत मार्जिन, सुरुचिपूर्ण प्रकार, गोल्डन कट और विगनेट्स... नहीं, आइए अध्याय को लंबा न करें।"

(मचाडो डी असिस, ब्रा क्यूबस के मरणोपरांत संस्मरण)

यथार्थवाद सारांश

• यथार्थवाद कला के विभिन्न क्षेत्रों में अभिव्यक्ति के साथ एक सौंदर्य विद्यालय था, जैसे साहित्य, प्लास्टिक कला और नाट्यशास्त्र;
• यह 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र के विरोध में प्रकट हुआ;
• उन्होंने वस्तुनिष्ठता, तथ्यात्मक और रोजमर्रा की स्थितियों को महत्व दिया;
• इसका उद्देश्य आदर्शीकरण के बिना तथ्यों को वैसे ही उजागर करना था जैसे वे हैं;
• साहित्य में, यथार्थवादी शैली की उत्कृष्टता गद्य थी;
• यूरोपीय यथार्थवाद के महान नाम हैं: गुस्ताव फ्लेबर्ट, चार्ल्स डिकेंस, फ्योडोर दोस्तोवस्की;
• ब्राज़ीलियाई यथार्थवाद में महान नाम हैं: अलुइसियो अज़ेवेदो, राउल पोम्पीया, मचाडो डी असिस।

हल किए गए व्यायाम

1) (एनेम 2013)

अध्याय LIV - पेंडुलम

वहाँ से हट जाओ चुंबन का स्वाद ले सकते हैं। मैं सो नहीं सका; मैं बिस्तर पर फैला, ज़रूर, लेकिन यह वैसा ही था जैसा कुछ भी नहीं था। मैंने रात के सभी घंटे सुने। आमतौर पर, जब मेरी नींद उड़ जाती थी, तो लोलक के झूलने से मैं बहुत बीमार हो जाता था; वह गंभीर, धीमी, सूखी टिक हर झटके के साथ कह रही थी कि मैं तुरंत कम जीवन जीने जा रहा हूं। तब मैंने एक बूढ़े शैतान की कल्पना की, जो दो बोरियों के बीच बैठा था, एक जीवन और एक मृत्यु का, और उन्हें इस तरह गिन रहा था:

एक और माइनस...

एक और माइनस...

एक और माइनस...

एक और माइनस...

सबसे अनोखी बात यह है कि अगर घड़ी रुक जाती है, तो मैं उसे घाव देता हूं ताकि वह कभी भी धड़कना बंद न करे और अपने खोए हुए पलों को गिन सके। ऐसे आविष्कार हैं जो बदलते या समाप्त होते हैं; वही संस्थान मर जाते हैं; घड़ी अंतिम और शाश्वत है। आखिरी आदमी, जब वह ठंड और खराब सूरज को विदाई देता है, तो उसकी जेब में एक घड़ी होनी चाहिए, ताकि उसकी मृत्यु का सही समय पता चल सके।

उस रात मुझे ऊब की वह उदास भावना नहीं थी, लेकिन एक और, और एक सुखद। मेरे अंदर जो कल्पनाएं उमड़ती हैं, वे एक के बाद एक आती हैं, जैसे भक्त जो जुलूसों के फरिश्ता-गायक को देखने के लिए एक-दूसरे से टकराते हैं। मैंने हारे हुए नहीं सुना, लेकिन मिनटों को प्राप्त हुआ।

सहायता म ब्रास क्यूबसो की मरणोपरांत यादें. रियो डी जनेरियो: नोवा एगुइलर, 1992। (टुकड़ा)

अध्याय प्रस्तुत पल जिसमें Brás Cubas चुंबन Virgília, जो लोबो नेवेस से शादी की है के साथ आदान-प्रदान किया की भावना को दिखाया गया। इस संदर्भ में, घड़ी का रूपक कुछ रोमांटिक प्रतिमानों का पुनर्निर्माण करता है, क्योंकि

क) कथाकार और वर्जिलिया को अपने व्यभिचारी मुठभेड़ों में समय की कोई धारणा नहीं है।

बी) "मृत लेखक" के रूप में, ब्रास क्यूबस समय के प्रवाह का पालन करने की कोशिश करने की व्यर्थता को पहचानते हैं।

ग) घंटों की गिनती में, कथाकार विजय और धन संचय करने की इच्छा का रूपक बताता है।

घ) घड़ी समय के भौतिककरण का प्रतिनिधित्व करती है और ब्रास क्यूबस के आदर्शवादी व्यवहार को पुनर्निर्देशित करती है।

ई) बयान घड़ी की शाश्वत को चुंबन के स्वाद की अवधि है।

2) (FGV-SP) उपन्यास में मकान, अलुइसियो अज़ेवेदो उस वातावरण के बीच एक मजबूत संबंध स्थापित करता है जिसमें पात्र रहते हैं और उनकी सामग्री, नैतिक और मनोवैज्ञानिक जीवन। यह रिश्ता सिद्धांतों पर आधारित है

a) धार्मिक स्वतंत्र इच्छा का।

बी) वैज्ञानिक नियतत्ववाद।

c) रोमांटिक भावुकता का।

d) प्रकृति का पंथ।

ई) आधुनिकतावादी आदर्शों के।

3) (पीयूसी-आरएस) के बारे में एथेनियम, राउल पोम्पेइया द्वारा, यह कहना सही है कि:

क) व्यक्ति के व्यवहार पर पर्यावरण के प्रभाव को छोड़कर, यथार्थवाद की सभी विशेषताओं को प्रस्तुत करता है।

बी) इसका कच्चा माल मुख्य चरित्र की यादें और छापें हैं।

ग) वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का एक फोटोग्राफिक दस्तावेज का गठन करता है।

d) वास्तविक पर आधारित कालानुक्रमिक क्रम का अनुसरण करता है।

ई) खुद को सामाजिक संदर्भ के बारे में महत्वपूर्ण प्रतिबिंबों तक सीमित नहीं रखता है।

४) (एनेम २००१) नीचे दिए गए अंश में, कथाकार, चरित्र का वर्णन करते समय, एक अन्य अवधि शैली की सूक्ष्मता से आलोचना करता है: रोमांटिकवाद।

“उस समय मैं केवल पंद्रह या सोलह वर्ष का था; वह शायद हमारी जाति का सबसे साहसी प्राणी था, और निश्चित रूप से सबसे अधिक इच्छाधारी। मैं यह नहीं कहता कि सुंदरता की प्रधानता उस समय की युवा महिलाओं के बीच पहले से ही गिर गई थी, क्योंकि यह कोई उपन्यास नहीं है, जिसमें लेखक वास्तविकता को दर्शाता है और झाईयों और फुंसियों के लिए अपनी आँखें बंद कर लेता है; लेकिन मैं यह नहीं कहता कि किसी भी झाई या फुंसी ने उसके चेहरे को खराब कर दिया। यह सुंदर, ताजा था, यह प्रकृति के हाथों से निकला था, उस जादू से भरा हुआ, अनिश्चित और शाश्वत, कि व्यक्ति सृजन के गुप्त उद्देश्यों के लिए दूसरे व्यक्ति को पास करता है। ”

ASSIS, कुल्हाड़ी डी। ब्रा क्यूबास के मरणोपरांत संस्मरण. रियो डी जनेरियो: जैक्सन, 1957

पाठ में वाक्य जिसमें कथाकार की रूमानियत की आलोचना को माना जाता है, विकल्प में लिखित है:

द)... लेखक वास्तविकता को दर्शाता है और झाईयों और फुंसियों के लिए अपनी आँखें बंद कर लेता है ...

बी)... शायद हमारी जाति का सबसे साहसी प्राणी था...

ग) यह सुंदर, ताजा था, यह प्रकृति के हाथों से निकला, उस मंत्र से भरा, अनिश्चित और शाश्वत ...

घ) उस समय मैं केवल पंद्रह या सोलह वर्ष का था...

तथा)... सृजन के गुप्त उद्देश्यों के लिए व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के पास जाता है।

टिप्पणी संकल्प:

1. विकल्प घ: घड़ी की उपस्थिति, एक उपकरण जिसमें समय एक तरह से प्रकट होता है उद्देश्य, जब रोमांटिक मुठभेड़ के वर्णन की बात आती है तो रोमांटिक प्रतिमानों के लिए सामान्य आदर्शवादी या व्यक्तिपरक भावना को पूर्ववत करता है।
2. विकल्प ख: अलुइसियो अजेवेदो से काफी प्रभावित थे वैज्ञानिक नियतिवाद, जिन्होंने यह समझा कि व्यक्ति जिस वातावरण में रहता है वह उसके व्यवहार को निर्देशित करता है।
3. विकल्प ख: उपन्यास पहले व्यक्ति में लिखा गया है और इसमें कथाकार-चरित्र सर्जियो का स्मरण अभ्यास शामिल है, जो अब एक वयस्क है, जो हाई स्कूल में अपने वर्षों के बारे में है।
4. विकल्प : ओवरगिल्डिंग रियलिटी का अर्थ है आदर्श बनाना, ठीक वही जो लेखक नहीं करना चाहता।

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[१] सार्वजनिक डोमेन/पुर्तगाल की राष्ट्रीय पुस्तकालय

[२] सार्वजनिक डोमेन / मार्क फेररेज़

लुइज़ा ब्रैंडिनो द्वारा
साहित्य शिक्षक

नीचे दिए गए अंश में, कथाकार, चरित्र का वर्णन करते समय, एक अन्य अवधि शैली की सूक्ष्मता से आलोचना करता है: रोमांटिकवाद।

“उस समय मैं केवल पंद्रह या सोलह वर्ष का था; वह शायद हमारी जाति का सबसे साहसी प्राणी था, और निश्चित रूप से सबसे अधिक इच्छाधारी। मैं यह नहीं कहता कि सुंदरता की प्रधानता उस समय की युवा महिलाओं के बीच पहले से ही गिर गई थी, क्योंकि यह कोई उपन्यास नहीं है, जिसमें लेखक वास्तविकता को दर्शाता है और झाईयों और फुंसियों के लिए अपनी आँखें बंद कर लेता है; लेकिन मैं यह नहीं कहता कि किसी भी झाई या फुंसी ने उसके चेहरे को खराब कर दिया। यह सुंदर, ताजा था, यह प्रकृति के हाथों से निकला था, उस जादू से भरा हुआ, अनिश्चित और शाश्वत, कि व्यक्ति सृजन के गुप्त उद्देश्यों के लिए दूसरे व्यक्ति को पास करता है। ”

ASSIS, कुल्हाड़ी डी। ब्रा क्यूबस के मरणोपरांत संस्मरण।
रियो डी जनेरियो: जैक्सन, 1957।

पाठ में वाक्य जिसमें कथाकार की रूमानियत की आलोचना को माना जाता है, विकल्प में लिखित है:

द)... लेखक वास्तविकता को दर्शाता है और झाईयों और फुंसियों के लिए अपनी आँखें बंद कर लेता है ...

बी)... शायद हमारी जाति का सबसे साहसी प्राणी था...

ग) यह सुंदर, ताजा था, यह प्रकृति के हाथों से निकला, उस मंत्र से भरा, अनिश्चित और शाश्वत, ...

घ) उस समय मैं केवल पंद्रह या सोलह वर्ष का था...

तथा)... सृजन के गुप्त उद्देश्यों के लिए व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के पास जाता है।

यथार्थवाद पर, INCORRECT विकल्प की जाँच करें।

a) यूरोप में यथार्थवाद प्रकृतिवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा।

b) यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के एक ही आधार हैं, हालांकि वे अलग-अलग आंदोलन हैं।

ग) यथार्थवाद उन्नीसवीं सदी के वैज्ञानिकता के परिणाम के रूप में उभरा।

d) गुस्ताव फ्लेबर्ट यथार्थवाद के अग्रदूतों में से एक थे। मैडम बोवरी ने लिखा।

ई) एमिल ज़ोला ने थीसिस उपन्यास लिखे और ब्राजील के लेखकों को प्रभावित किया।