सामंतवाद: सारांश, यह क्या है, विशेषताएं

हे सामंतवाद यह भूमि के कार्यकाल पर आधारित एक आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक संगठन था - जागीर - जो मध्य युग के अंत में पश्चिमी यूरोप में प्रमुख था।

युद्धों में भाग लेने वाले नेताओं को पुरस्कार के रूप में राजा द्वारा कुलीनता की भूमि और उपाधियाँ दान की जाती थीं।

जागीर एक बड़ी देश की संपत्ति थी जिसमें गढ़वाले महल, गाँव, खेत, चरागाह और जंगल थे।

इसकी उत्पत्ति कैरोलिंगियन साम्राज्य में हुई, जब राजा को अपनी व्यापक सीमाओं की रक्षा के लिए सहयोगियों की आवश्यकता थी। सदी से। IX जब यह साम्राज्य विघटित हो जाता है, तो एक रईस द्वारा शासित कई स्वतंत्र क्षेत्र शेष रह जाते हैं।

सामंतवाद के लक्षण

सामंती समाज

सामंतवाद में समाज को संपत्ति कहा जाता था क्योंकि यह उन सामाजिक स्तरों से बना था जो उनके विशेषाधिकारों से भिन्न थे।

लगभग कोई सामाजिक गतिशीलता नहीं थी और एक सामाजिक स्थिति से दूसरी सामाजिक स्थिति में जाना व्यावहारिक रूप से असंभव था।

वहां तीन थे सामाजिक समूहकुलीनता, पादरी और नौकर।

कुलीनता

कुलीनों के पास भूमि थी और उनका नाम सामंती प्रभुओं के नाम पर रखा गया था। ये कानून लागू करते थे, विशेषाधिकार देते थे, पड़ोसियों के साथ व्यापार करते थे, न्याय दिलाते थे, युद्ध की घोषणा करते थे और शांति स्थापित करते थे।

कुलीनों के शीर्ष पर राजा था, जिसके पास बहुत कम राजनीतिक शक्ति थी, क्योंकि यह सम्राट और सामंती प्रभुओं के बीच विभाजित था। हालाँकि, अन्य सामंती प्रभुओं के बीच सम्राट की प्रतिष्ठा थी।

पादरियों

चर्च सबसे शक्तिशाली सामंती संस्था बन गया, क्योंकि इसके पास भूमि के विशाल पथ थे, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों को भी प्रभावित किया था।

उनके अनुसार, समाज के प्रत्येक सदस्य को भूमि के माध्यम से अपने मार्ग में पूरा करने की भूमिका थी। कुलीनों का कार्य सैन्य रूप से समाज की रक्षा करना, पादरी वर्ग का प्रार्थना करना और नौकर का काम करना था।

इसके अलावा, मध्ययुगीन मठ साहित्य, दर्शन और विज्ञान पर पांडुलिपियों को संरक्षित करने, यात्रियों का समर्थन करने और बीमारों का स्वागत करने के लिए जिम्मेदार थे।

नौकरों

काम भूमि से बंधे किसानों के साथ और करों और सेवाओं से लेकर दायित्वों की एक श्रृंखला के अधीन होने के साथ काम पर आधारित था।

वहीं, सामंतों को हमले की स्थिति में उनकी रक्षा करनी चाहिए।

नौकरों के अलावा अन्य कर्मचारी भी थे जैसे:

  • खलनायक: स्वतंत्र पुरुष जो गाँव में रहते थे लेकिन सामंती स्वामी की सेवा कर सकते थे और उन्हें संपत्ति बदलने की अनुमति थी;
  • मंत्रिस्तरीय: उन्होंने सामंती संपत्ति के प्रशासन पर कब्जा कर लिया और सामाजिक रूप से ऊपर उठ सकते थे, कुलीन सदस्यों की स्थिति तक पहुंच सकते थे।
  • गुलाम: वे आम तौर पर घरेलू सेवा में कार्यरत थे। इस समय ईसाइयों के लिए मुसलमानों को गुलाम बनाना और इसके विपरीत आम बात थी।

सामंती क्षेत्रों में रहने की स्थिति कठोर थी और यहां तक ​​कि कुलीन वर्ग भी विलासिता से नहीं रहता था।

नौकरों का जीवन हर तरह से दयनीय था। सर्फ़ और यहाँ तक कि सामंत भी न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे, लेकिन पादरी ही एकमात्र सामाजिक समूह था जिसकी अध्ययन तक पहुँच थी।

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सामंती अर्थव्यवस्था

सामंतवाद में अर्थव्यवस्था यह आत्मनिर्भर उत्पादन की विशेषता थी, क्योंकि इसका उद्देश्य स्थानीय उपभोग के लिए था न कि बड़े पैमाने पर वाणिज्य के लिए।

अच्छी फसल के समय, अधिशेष का आदान-प्रदान पड़ोसी जागीरों में या शहरों में लगने वाले मेलों में किया जाता था। व्यापार अक्सर शैलियों के आदान-प्रदान के माध्यम से होता था न कि मुद्राओं के माध्यम से; हालाँकि, ये मौजूद थे और प्रत्येक जागीर द्वारा जारी किए गए थे।

सामंती राजनीति

जागीर में राजनीतिक शक्ति का प्रयोग सामंती स्वामी द्वारा किया जाता था, जिसके पास एक सेना होती थी, जो कर वसूल करता था और न्याय वितरित करता था। हालाँकि, उनका दायित्व सर्फ़ों की रक्षा करना था और इसके लिए उन्होंने एक गढ़वाले महल का निर्माण किया, जिसके चारों ओर समुदाय विकसित हुआ।

जब एक सामंत को युद्ध के लिए समर्थन की आवश्यकता होती है, तो उसने कम शक्तिशाली रईसों के साथ गठबंधन किया। निष्ठा की शपथ के माध्यम से - जिसे "श्रद्धांजलि" कहा जाता है - अधिक संसाधनों वाला सामंती स्वामी सुजरेन और दूसरा एक जागीरदार बन गया। उदाहरण के लिए, बाद वाले को टोल या मिल से जमीन या लगान मिलता था। हालांकि, अपने हिस्से के लिए, जागीरदार को सुजरेन का बचाव करना चाहिए और संघर्ष के मामले में उसका साथ देना चाहिए।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि पादरी वर्ग के सदस्य सामंती प्रभु हो सकते हैं। मठों में, धार्मिक भवन के अलावा, उनके भरण-पोषण के लिए भूमि के बड़े हिस्से थे।

अधिक विवरण यहां जानें सामंतवाद में आधिपत्य और जागीरदार संबंध

भूमि रियायतें कैसे हुईं?

सामंती प्रभु के महल के सामने भूमि पर काम करने वाले सर्फ़
1410 से "द रिच ऑवर्स ऑफ द ड्यूक ऑफ बेरी" पुस्तक की रोशनी, सितंबर के महीने के बारे में जब फसल हुई थी

एक जागीर निम्नलिखित तरीकों से प्राप्त की जा सकती है:

  • राजा या सामंती स्वामी की रियायत: एक रईस या एक प्रतिष्ठित शूरवीर की सेवाओं के लिए क्षतिपूर्ति करने और इस प्रकार निष्ठा प्राप्त करने के लिए;
  • शादियां: इसने सामंतों की निष्ठा सुनिश्चित की और गारंटी दी कि भूमि एक ही परिवार में रहेगी;
  • युद्ध: जब निष्ठा के बंधन टूट गए, एक परिवार का कोई वारिस नहीं था या यहां तक ​​कि क्योंकि वे अपनी भूमि का विस्तार करना चाहते थे, अधिक क्षेत्रों को प्राप्त करने के लिए युद्ध करना आम बात थी।

सामंतवाद का संकट

13वीं शताब्दी के बाद से सामंतवाद में बड़े परिवर्तन हुए।

इस समय, वाणिज्य और शहरों के विकास ने आय के स्रोतों का विस्तार किया। चूंकि सत्ता एक ही राजा के हाथों में केंद्रित थी, इसलिए कस्बों और शहरों को अधिक स्वायत्तता प्राप्त हुई। तब संप्रभु ने उन्हें कर और कानूनी छूट जैसे विभिन्न प्रतिरक्षा प्रदान की, जिससे जागीर का महत्व कम हो गया।

परिणामस्वरूप, धन ने भूमि की तुलना में अधिक मूल्य प्राप्त करना शुरू कर दिया और उत्पादन संबंध शुरू हो गए मुक्त और वेतनभोगी काम पर आधारित होना, और नई सामाजिक परतों का उदय हुआ, जैसे कि such पूंजीपति.

जनसंख्या वृद्धि सामंती उत्पादन प्रणाली में परिवर्तन के लिए जिम्मेदार कारकों में से एक थी। जैसे-जैसे जनसंख्या बढ़ी, रोपण क्षेत्र का विस्तार करने और नई कृषि तकनीकों को विकसित करने की आवश्यकता में वृद्धि हुई।

खेती की भूमि को बढ़ाने के लिए, सामंती प्रभुओं ने सांप्रदायिक भूमि को घेरना शुरू कर दिया, अर्थात वे क्षेत्र जो सभी सर्फ़ों द्वारा उपयोग किए जाते थे। उनमें से कुछ ने जमीन पट्टे पर दी, जबकि अन्य ने अपनी स्वतंत्रता को सर्फ़ों को बेचना शुरू कर दिया या उन्हें जागीर से निकाल दिया, उनके स्थान पर वेतनभोगी श्रमिकों को रखा।

इससे किसानों के बीच विद्रोह पैदा हुआ जिन्होंने हिंसक प्रतिक्रिया व्यक्त की। ग्रामीण पलायन का एक अन्य कारक शहरों का विकास था, जो कई सर्फ़ों के लिए अधिक आकर्षक हो गया।

सामंती व्यवस्था को बदलने की प्रक्रिया पूंजीवादी व्यवस्था यह धीमा और क्रमिक था, और यह वाणिज्यिक पुनरुद्धार, राजशाही केंद्रीकरण और पूंजीपति वर्ग के उदय के साथ आया था।

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  • मध्य युग
  • निम्न मध्यम आयु
  • मध्यकालीन महल
  • सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण
  • पुनर्जागरण: लक्षण और ऐतिहासिक संदर्भ

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