पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी (आधुनिकतावाद का पहला चरण) पर अभ्यास

आधुनिकतावाद एक कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन था जो 1922 में ब्राजील में सेमाना डे अर्टे मॉडर्न के साथ उभरा।

हमारे विशेषज्ञ शिक्षकों द्वारा टिप्पणी किए गए इन अभ्यासों के साथ पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी के अपने ज्ञान का परीक्षण करें।

प्रश्न 1

1922 में हुए आधुनिक कला सप्ताह ने ब्राजील में आधुनिकतावादी आंदोलन का उद्घाटन किया। ब्राजील के साहित्यिक आधुनिकतावाद का पहला चरण, जो 1922 से 1930 तक चला, इसकी मुख्य विशेषता थी:

a) कविताओं का एक निश्चित रूप में उपयोग, जैसे सॉनेट।
बी) परिष्कृत और अकादमिक भाषा।
ग) ब्राजील की सांस्कृतिक जड़ों की सराहना।
d) निराशावाद और रूमानियत का विरोध।
ई) उपनिवेश से संबंधित मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करना

उत्तर देखो

सही विकल्प: ग) ब्राजील की सांस्कृतिक जड़ों का मूल्याकंन।

ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद का एक मुख्य लक्ष्य ब्राज़ीलियाई लोकप्रिय संस्कृति के पहलुओं को सामने लाना था। यही कारण है कि उस समय, राष्ट्रवाद और गौरव ने ब्राजीलियाई संस्कृति के मूल्यांकन में सहायता की और समर्थन किया।

प्रश्न 2

मुझे एक सिगरेट दो
व्याकरण कहता है
शिक्षक और छात्र से
और ज्ञात मुलत्तो. से
लेकिन अच्छा काला और अच्छा सफेद
ब्राजील के राष्ट्र
वे हर दिन कहते हैं
छोड़ो साथीcom
मुझे एक सिगरेट दो।

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_{(सर्वनाम, ओसवाल्ड डी एंड्रेड)}

ओसवाल्ड डी एंड्रेड ब्राजील में आधुनिकता के पहले चरण के मुख्य लेखकों में से एक थे। उपरोक्त कविता में, लेखक प्रस्ताव करता है:

a) एक सार्वभौमिक पहचान की खोज।
बी) ब्राजील की बोलचाल की भाषा की सराहना।
ग) धूम्रपान जैसी बुरी आदतों की आलोचना।
डी) शिक्षक और छात्र के बीच संबंधों पर जोर दें।
ई) ब्राजीलियाई पुर्तगाली के उपयोग पर पुनर्विचार करें।

उत्तर देखो

सही विकल्प: b) ब्राज़ीलियाई बोलचाल की भाषा का मूल्याकंन।

ओसवाल्ड डी एंड्रेड की कविता में, लेखक ब्राजीलियाई पुर्तगाली के उपयोग का प्रस्ताव करता है, जो बोलचाल की भाषा में भाषा के उपयोग को महत्व देता है।

मुक्त छंद कविता का नाम, सर्वनाम, सर्वनाम प्लेसमेंट के विषय पर केंद्रित है, जो अनौपचारिक भाषा में वाक्य की शुरुआत में सर्वनाम "मैं" के साथ गलत तरीके से प्रयोग किया जाता है।

प्रश्न 3

कई लेखक ब्राजील में पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी का हिस्सा थे, के सिवाय:

a) मारियो डी एंड्राडे
b) मैनुअल बंदेइरा
c) कैसियानो रिकार्डो
d) कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे
ई) अलकांतारा मचाडो

उत्तर देखो

सही विकल्प: d) कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्राडे

कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड दूसरी आधुनिकतावादी पीढ़ी के कवियों में से एक थे, जो तथाकथित "30 के दशक की कविता" के अग्रदूत थे।

प्रश्न 4

पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी को यूरोपीय सांचों से दूर जाकर अधिक ब्राजीलियाई पहचान बनाने की कोशिश के लिए "वीर चरण" के रूप में जाना जाने लगा। तो कई समूह, पत्रिकाएँ और घोषणापत्र थे जो उस समय बनाए गए थे, के सिवाय:

क) हरा-पीला आंदोलन
बी) क्लैक्सन पत्रिका
c) पऊ-ब्रासील आंदोलन
d) एंथ्रोपोफैजिक मूवमेंट
ई) 30. की कविता

उत्तर देखो

सही विकल्प: e) 30. की कविता

३० के दशक की कविता, जिसे ३० की पीढ़ी भी कहा जाता है, आधुनिकतावाद के दूसरे चरण (१९३०-१९४५) के लेखकों द्वारा काव्य कार्यों को एक साथ लाती है।

महान औपचारिक स्वतंत्रता और सौंदर्य प्रयोग के साथ, यह चरण उन लेखकों के लिए महान परिपक्वता की अवधि का प्रतीक है, जिनसे हाइलाइट: कार्लोस ड्रमंड डी एंड्रेड, सेसिलिया मीरेल्स, मुरिलो मेंडेस, मारियो क्विंटाना, मैनोएल डी बैरोस, विनीसियस डी मोरेस और जॉर्ज डे नींबू।

अन्य विकल्पों में, हमारे पास है:

a) Movimento Verde-Amarelo: 1926 में बनाई गई ब्राज़ील के उत्थान का एक गर्वित प्रवाह और जो पाउ-ब्रासील आंदोलन के फ्रांसीसी राष्ट्रवाद के खिलाफ प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है।
बी) क्लैक्सन पत्रिका: साप्ताहिक पत्रिका जो 1922 से 1923 तक प्रसारित हुई और आधुनिक कला से संबंधित विषयों को प्रस्तुत किया।
ग) आंदोलन पऊ-ब्रासील: राष्ट्रीय पहचान को महत्व देने पर ध्यान देने के साथ, यह आंदोलन 1924 में ओसवाल्ड डी एंड्रेड द्वारा घोषणापत्र "पौ-ब्रासील" के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ।
d) एंथ्रोपोफैजिक मूवमेंट: ओसवाल्ड डी एंड्रेड और तर्सिला डो अमरल के नेतृत्व में अवंत-गार्डे करंट संस्कृति को बदलने का इरादा था, मुख्य रूप से यूरोपीय एक, इस प्रकार चरित्र को प्रदान करना राष्ट्रीय. इसकी शुरुआत 1928 में ओसवाल्ड डी एंड्रेड द्वारा रेविस्टा डी एंट्रोपोफैगिया में प्रकाशित मैनिफेस्टो एंट्रोपोफैजिको के प्रकाशन के साथ 1 मई, 1928 को हुई थी।

प्रश्न 5

निम्नलिखित कथनों को पढ़ें:

मैं। ब्राजील में आधुनिकता के पहले चरण को वीर या विनाश चरण के रूप में जाना जाने लगा।
द्वितीय. पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी के कलाकारों ने स्थानीय संस्कृति की जड़ों के लिए लोककथाओं की ओर देखा।
III. पहले आधुनिकतावादी चरण की कुछ विशेषताएं हैं: कला की स्वतंत्रता, ब्राजील की बोलचाल की भाषा की सराहना और कटाक्ष और विडंबना का उपयोग।

सही विकल्प है:

ए) केवल मैं
बी) मैं और द्वितीय
सी) मैं और III
डी) द्वितीय और तृतीय
ई) मैं, द्वितीय और तृतीय

उत्तर देखो

सही विकल्प: e) I, II और III

द वीक ऑफ मॉडर्न आर्ट (1922) ने सौंदर्य नवीनीकरण के प्रतीक का प्रतिनिधित्व किया और ब्राजील में कला की संरचनाओं को नवीनीकृत करने के लिए प्रतिबद्ध कलाकारों के कई प्रस्तावों को एक साथ लाया।

उसी से, पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी शुरू हुई, जिसे वीर चरण या विनाश चरण भी कहा जाता है नवीनीकरण के प्रस्ताव को बताता है, जहां वास्तव में ब्राजीलियाई कला की मांग की गई थी, जो कि साँचे से दूर थी यूरोपीय।

अतीत के मॉडलों को तोड़कर और कुछ नया बनाकर, उस क्षण के कलाकारों ने बोलचाल की भाषा के उपयोग को महत्व दिया और लोकप्रिय, व्यंग्य और विडंबना, और कलात्मक स्वतंत्रता, राष्ट्रीय लोककथाओं में संस्कृति की जड़ों से प्रेरणा लेना ब्राजीलियाई।

प्रश्न 6

अबापोरु, तर्सिला डो अमराली द्वारा आधुनिकतावादी कार्य — _{(अबापोरु, कैनवास पर तेल, १९२८)}

आधुनिकतावादी कलाकार तर्सिला डो अमरल ने अपने पति ओसवाल्ड डी एंड्रेड को अपना कैनवास उपहार के रूप में दिया अबापोरु, 1928 में चित्रित। कला का यह कार्य आधुनिकतावादी आंदोलन का प्रतीक बन गया जिसे कहा जाता है:

ए) हरा-पीला
बी) एंथ्रोपोफैजिक
सी) ब्राजील की लकड़ी
d) टपीर स्कूल
ई) वीर पीढ़ी

उत्तर देखो

सही विकल्प: b) एंथ्रोपोफैजिक

तर्सिला डो अमरल की कलाकृति अबापोरू को मानवविज्ञान आंदोलन का प्रतीक माना जाता था।

इस आधुनिक अवंत-गार्डे वर्तमान ने विदेशी संस्कृतियों, विशेष रूप से यूरोपीय के पहलुओं का उपयोग करके, और इस प्रकार कुछ नया बनाने के लिए ब्राजीलियाई कला के क्षेत्र में एक सौंदर्य नवीनीकरण का प्रस्ताव दिया।

यह याद रखने योग्य है कि अबापोरु नाम "अबा" (आदमी) और "पोरु" (खाने वाला) शब्दों से बना है और इसका अर्थ है "खाने वाला आदमी"। इस प्रकार, लाक्षणिक रूप से, इस आंदोलन का विचार विदेशी संस्कृति को "खाना", "खाना" या "निगलना" और एक अलग संस्कृति बनाना था।

प्रश्न 7

कैपोइरा

"आप सोडा क्या पकड़ते हैं?"
- क्या?
"तुम क्या पकड़ते हो?"
फुटपाथ पर पैर और सिर।

_{(ओस्वाल्ड डी एंड्रेड। कविता संग्रह किया। 5 वां संस्करण। रियो डी जनेरियो: ब्राजीलियाई सभ्यता, 1978। पी 94)}

आधुनिकतावादी भाषा के बारे में है ग़लत दावा:

a) अधिक बोलचाल की भाषा की खोज करें।
b) रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित मुद्दों को महत्व देना।
ग) परिभाषित मीटर के बिना मुक्त छंदों का उपयोग।
d) कला के लिए कला या कला पर कला।
ई) ग्रंथों की बेअदबी और व्यक्तिपरकता।

उत्तर देखो

सही विकल्प: d) कला के लिए कला या कला से अधिक कला।

आधुनिकतावादी भाषा औपचारिक मानकों और पूर्वकल्पित नियमों से असंबंधित है। इस प्रकार प्रयुक्त छंद स्वतंत्र हैं, अर्थात् उनमें काव्य शब्दांशों की पूर्व निर्धारित संख्या नहीं है।

अधिक लोकप्रिय और ब्राज़ीलियाई भाषा की खोज आंदोलन की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक का प्रतिनिधित्व करती है। वह रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़े मुद्दों को हल करने के लिए अपमान, हास्य और विडंबना का इस्तेमाल करती है।

ब्राज़ीलियाई संस्कृति से संबंधित मुद्दों की सराहना कला के लिए कला या कला पर कला के विषय के साथ-साथ चलती है। इस अवधारणा में, पारनासियनवाद में बहुत खोज की गई है, चिंता केवल सौंदर्यवादी है, नैतिक और सामाजिक मुद्दों से खुद को दूर कर रही है और इसलिए, यह आधुनिकतावादी भाषा का हिस्सा नहीं है।

प्रश्न 8

“कुंवारी जंगल में गहरे, मकुनैमा का जन्म हुआ, हमारे लोगों का नायक। यह जेट ब्लैक और नाइट फीयर का बच्चा था। एक समय ऐसा भी आया जब उरारिकोएरा की बड़बड़ाहट को सुनकर इतना सन्नाटा छा गया कि भारतीय महिला तपनहुमा ने एक बदसूरत बच्चे को जन्म दिया। इस बच्चे को उन्होंने मकुनैमा कहा.”

Macunaíma ब्राजील में आधुनिकता के पहले चरण के सबसे प्रतीकात्मक उपन्यासों में से एक है। मारियो डी एंड्रेड द्वारा लिखित और 1928 में प्रकाशित, इस काम को एक धुन माना जाता है क्योंकि:

a) यह प्राचीन यूनानी कवि होमर के काम पर आधारित एक महाकाव्य कविता है।
बी) यह ग्रीक पौराणिक कथाओं के विषयों पर आधारित शास्त्रीय कविताओं का एक समूह है।
ग) यह एक साहित्यिक कृति है जो लोगों की सभी मौखिक और लोक परंपराओं को समाहित करती है।
d) यह एक साहित्यिक कृति है जो पुर्तगाली उपनिवेशवादियों की परंपराओं को एक साथ लाती है।
ई) यह आधुनिकतावादी लेखक मारियो डी एंड्रेड द्वारा चयनित कविताओं का एक सेट है।

उत्तर देखो

सही विकल्प: ग) यह एक साहित्यिक कृति है जो लोगों की सभी मौखिक और लोक परंपराओं को अवशोषित करती है।

मैकुनाइमा एक आधुनिकतावादी उपन्यास है जो गद्य में लिखा गया है और एक आलसी और शरारती भारतीय की कहानी कह रहा है। काम को एक धुन माना जाता था, क्योंकि यह स्वदेशी प्रभावों के साथ-साथ ब्राजील के लोककथाओं के कई उदाहरणों के साथ एक सरल और बोलचाल की भाषा प्रस्तुत करता है।

प्रश्न 9

मैं बुर्जुआ का अपमान करता हूँ! निकल-बुर्जुआ
बुर्जुआ-बुर्जुआ!
साओ पाउलो का अच्छा पाचन!
वक्र-आदमी! नितंब आदमी!
वह व्यक्ति जो फ्रेंच, ब्राजीलियाई, इटालियन है,
हमेशा थोड़ा-थोड़ा सतर्क रहता है!

मैं सतर्क अभिजात वर्ग का अपमान करता हूँ!
दीपक बैरन! जॉन्स मायने रखता है! ड्यूक्स ब्रेइंग!
जो बिना छलांग के दीवारों के भीतर रहते हैं,
और कुछ कमजोर Milreis के खून कराहना
यह कहना कि महिला की बेटियां फ्रेंच बोलती हैं
और "Printtemps" को उनके नाखूनों से स्पर्श करें!

मैं निराशाजनक बुर्जुआ का अपमान करता हूँ!
अपचनीय सेम और बेकन, परंपराओं के मालिक!
कल को समझने वालों के अलावा!
हमारे सितंबर के जीवन को देखो!
धूप होगी? क्या बारिश होगी? हार्लेक्विन!
लेकिन गुलाबों की बारिश में
परमानंद हमेशा सोल बना देगा!

वसा के लिए मौत!
सेरेब्रल एडिपोसिटीज को मौत!
मासिक बुर्जुआ को मौत!
बुर्जुआ-सिनेमा के लिए! टिबुरी बुर्जुआ को!
स्विस बेकरी! एड्रियानो के लिए जीवित मौत!
"-ओह, बेटी, मैं तुम्हें तुम्हारे वर्षों के लिए क्या दूंगा?
- एक हार... - मैं गिनता हूँ और पाँच सौ !!!
लेकिन हम भूखे मरते हैं!"

खाता है! खुद खाओ, ओह! जिलेटिन चकित!
ओह! नैतिक मैश किए हुए आलू!
ओह! नाक में बाल! ओह! गंजा!
नियमित स्वभाव से नफरत है!
मांसपेशी घड़ियों से नफरत है! बदनामी के लिए मौत!
राशि से नफरत है! सूखे और गीले से नफरत
बिना बेहोशी या पछतावे के उन लोगों से नफरत करो,
हमेशा के लिए पारंपरिक समानता!
आपकी पीठ के पीछे हाथ! मैं कम्पास को चिह्नित करता हूं! अरे!
दो बटे दो! पहली स्थिति! मार्च!
मेरी नशीली रंजिश से लेकर सेंट्रल तक!

नफरत और अपमान! नफरत और गुस्सा! नफरत और ज्यादा नफरत!
आपस में भिड़ते बुर्जुआ की मौत,
धर्म को सूंघना और भगवान में विश्वास नहीं करना!
लाल नफरत! फलदायी घृणा! चक्रीय घृणा!
नफ़रत की बुनियाद, माफ़ी नहीं!

बाहर! फू! अच्छे बुर्जुआ के अलावा ...

_{(बुर्जुआ को प्रणाम, मारियो डी एंड्रेड)}

मारियो डी एंड्रेड की कविता में, बुर्जुआ को प्रणाम, लेखक का इरादा है:

a) यूरोपीय और ब्राजीलियाई संस्कृति को महत्व देना।
b) 1920 के दशक में साओ पाउलो समाज की आलोचना करना।
ग) पारंपरिक व्यंजनों के उत्पादन को प्रोत्साहित करना।
घ) अच्छे बुर्जुआ के रवैयों के बारे में शेखी बघारना।
ई) भाषा में मौजूद विदेशी शब्दों का तिरस्कार करें।

उत्तर देखो

सही विकल्प: b) 1920 के दशक में साओ पाउलो समाज की आलोचना करें।

मारियो डी एंड्रेड ग्रुपो डॉस सिन्को (अनीता मालफट्टी, तर्सिला डो के साथ) से संबंधित कलाकारों में से एक थे। अमरल, मेनोटी डेल पिचिया और ओसवाल्ड डी एंड्रेड) और इसने कई विचारों को मजबूत करने में मदद की आधुनिकतावादी खोजे गए कई विषय उस समय की राजनीतिक और सामाजिक समस्याओं से जुड़े थे।

इस कविता में, लेखक का विचार साओ पाउलो समाज, बुर्जुआ, की आलोचना करना था, जिसने बेहतर रहने की स्थिति और बेहतर शिक्षा तक पहुंच, भाषा शिक्षण के साथ विदैशी कंपेनियॉं।

प्रश्न 10

साओ पाउलो शहर में फरवरी 1922 में आयोजित आधुनिक कला सप्ताह के बाद, ब्राजील के आधुनिकतावादी आंदोलन देश के सांस्कृतिक और कलात्मक परिदृश्य में उभरने लगे। प्रथम आधुनिकतावादी पीढ़ी के बारे में यह कहना सही है:

क) पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी का साहित्यिक उत्पादन अंतरंग, क्षेत्रीय और शहरी था।
b) उस समय के लेखक शब्द और रूप से संबंधित अधिक संतुलित कविता की तलाश में थे।
ग) पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी ने ब्राजीलियाई कथा साहित्य में सबसे अच्छे क्षणों में से एक का गठन किया।
घ) इस चरण की मंशा सामाजिक निंदा और राजनीतिक जुड़ाव से संबंधित थी।
ई) इस चरण को दो प्रवृत्तियों द्वारा चिह्नित किया गया था: विनाश और निर्माण।

उत्तर देखो

सही विकल्प: ई) इस चरण को दो प्रवृत्तियों द्वारा चिह्नित किया गया था: विनाश और निर्माण।

ब्राजील के आधुनिकतावाद के पहले चरण ने हमारे ऐतिहासिक अतीत और सांस्कृतिक परंपराओं को ध्यान में रखते हुए ब्राजील की संस्कृति को फिर से बनाने की मांग की।

इसलिए, उस पहले क्षण के कलाकारों ने राष्ट्रवाद को एक महत्वपूर्ण उपकरण बनाते हुए विदेशी मूल्यों के उन्मूलन का बचाव किया। यह सब ब्राजीलियाई वास्तविकता को एक तरफ छोड़े बिना।

इस प्रकार आधुनिकतावाद का पहला चरण विनाश और निर्माण की प्रवृत्तियों द्वारा चिह्नित किया गया था। विचार उपनिवेशित परिसर को "विघटित" करना था, जिससे कुछ नया और सही मायने में ब्राज़ीलियाई निर्माण हुआ।

अन्य विकल्पों के बारे में, हमारे पास है:

क) यह आधुनिकता के तीसरे चरण में था, जिसे '४५ पीढ़ी भी कहा जाता है, कि गद्य और कविता को अधिक अंतरंग, क्षेत्रीय और शहरी तरीके से खोजा गया था।
ख) तीसरी आधुनिकतावादी पीढ़ी में शब्द और रूप से अधिक सरोकार था।
ग) यह तथाकथित "30 के दशक के रोमांस" के दूसरे आधुनिकतावादी चरण में था, जिसमें ब्राजील के उपन्यासों को बहुत प्रमुखता मिली थी।
d) यह दूसरी आधुनिकतावादी पीढ़ी में था कि लेखक, ब्राजील की वास्तविकता के प्रति चौकस रहने के अलावा, सामाजिक निंदा और राजनीतिक जुड़ाव का स्पष्ट इरादा रखते थे।

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