रेने डेस्कर्टेस महत्वपूर्ण योगदान देने के अलावा, एक महत्वपूर्ण दार्शनिक और गणितज्ञ थे भौतिक विज्ञान. उनकी दार्शनिक पद्धति ने के क्षेत्र में अधिक सटीक सोच का परिचय दिया दर्शन - क्या उसे माना जाता है तर्कवादी शाखा के पहले दार्शनिक और इसे आधुनिक विचार के संविधान के लिए एक प्रमुख स्थान पर रखा। डेसकार्टेस के गणितीय अध्ययनों की कठोरता और उनकी समन्वय योजना के निर्माण के लिए धन्यवाद, अब इसका अध्ययन स्थापित करना संभव है विश्लेषणात्मक ज्यामिति और के स्थानिक ज्यामिति अधिक सटीकता के साथ।
जीवनी
रेने डेसकार्टेस का जन्म हे, फ्रांसीसी प्रांत, में हुआ था 1596. अपने जन्म के लगभग एक साल बाद अपनी माँ को खोने के बाद, वह अपने पिता और एक नर्स की देखरेख में बड़ा हुआ। उनके पिता एक हाये सिविल सेवक थे और प्रदान करते थे a कुलीन शिक्षा पुत्र के लिए, जो कम उम्र से, दर्शन के साथ संपर्क किया था, के साथ with खगोल और के साथ गणित.
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डेसकार्टेस ने हाई स्कूल में पढ़ाई की रॉयल हेनरी ले ग्रैंड, जेसुइट्स के नेतृत्व में संगोष्ठी का महलला फ्लेचे. 19 साल की उम्र में, उन्होंने मदरसा समाप्त किया, और दर्शनशास्त्र के बारे में कुछ चिंताएँ सिखाईं
जीसस, शैक्षिक परंपरा की और अनिवार्य रूप से अरस्तू, उसे विचारशील छोड़ दिया। जब उन्होंने बुनियादी पाठ्यक्रम पूरा किया, तो उन्होंने कानून पाठ्यक्रम में प्रवेश लिया पोइटियर्स विश्वविद्यालय University. 22 साल की उम्र में, उन्होंने कानून में स्नातक की डिग्री हासिल की, लेकिन उन्होंने कभी कानून का अभ्यास नहीं किया या कानूनी करियर में शामिल नहीं हुए।स्नातक स्तर की पढ़ाई पर, डेसकार्टेस एक सैन्य कैरियर में शामिल हो गए, जिन्होंने डच राजकुमार की सेना में एक भर्ती सैनिक के रूप में एक वर्ष से अधिक समय बिताया। नासाउ के मॉरीशस. एक सैनिक के रूप में करियर छोटा है, जैसा कि दार्शनिक ने पाया कि वह सैन्यवाद के लिए पैदा नहीं हुआ था। फिर भी, इसकी सलाहकार और सैन्य रणनीतिकार के रूप में योगदान वे अपने पूरे जीवन में मौजूद रहे हैं, केवल तभी बंद हुए जब फ्रांसीसी 49 वर्ष का हो गया। हालाँकि, यह गतिविधि दर्शनशास्त्र और गणित को समर्पित उनके जीवन में माध्यमिक थी।
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एक युवा के रूप में सेना में शामिल होने से डेसकार्टेस को पता चला कि a रोमांच के लिए व्यक्तिगत खोज, जिसके बाद उन्होंने यूरोप भर में कई यात्राएं कीं। साहसिक भावना के बावजूद उनके जीवनी लेखक बताते हैं कि बचपन से ही विचारक बहुत थे आरक्षित और सामाजिककरण से परहेज, अकेले रहना पसंद करते हैं और अपने गहरे विचारों में डूब जाते हैं, जिसने उन्हें अपने निजी जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी दी।
के साथ भी 22 साल की उम्र ने शुरू की गणित की पढ़ाई और उन्होंने खुद को उस विज्ञान की सटीकता से मोहित पाया, कुछ ऐसा जो ला फ्लेचे में अपने वर्षों से पहले से ही उनकी जिज्ञासा को जगा रहा था। 33 साल की उम्र में, डेसकार्टेस ने एक किताब लिखी थी जिसका शीर्षक था दुनिया पर ग्रंथ. दार्शनिक ने प्राकृतिक विज्ञान पर पांडुलिपि को प्रकाशित नहीं करने का विकल्प चुना, जिसने एक सूर्यकेंद्रित थीसिस का बचाव किया, जो कि अनुभव की प्रक्रिया और दृढ़ विश्वास के कारण था। गैलीलियो गैलीली.
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1637 में, डेसकार्टेस ने प्रकाशित किया विधि भाषण, उनका सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य, और, 1641 में, उन्होंने प्रकाशित किया आध्यात्मिक ध्यान, उनके लेखकत्व का एक और महान कार्य। 1649 में, फ्रांसीसी विचारक ने का निमंत्रण स्वीकार कर लिया रानी क्रिस्टीना, स्वीडन से, हालाँकि वह बहुत झिझकता है। क्रिस्टीना कार्टेशियन दर्शन की प्रशंसक थी, और दार्शनिक होने के लिए तैयार था आपका सलाहकार.
हे गंभीर स्वीडिश सर्दी एक मजबूत कारण निमोनिया डेसकार्टेस में, कि 1650. में मर जाता है. 1663 में, कैथोलिक चर्च ने अपनी कुछ पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाया, विशेष रूप से आध्यात्मिक ध्यान, धार्मिक मुद्दों में शामिल होने के लिए।
डेसकार्टेस और दर्शनशास्त्र
डेसकार्टेस ने आधुनिक दार्शनिक विचार में क्रांति ला दी। उनके योगदान ने को जन्म दिया तर्कवादी परंपरा जो इस समझ पर आधारित है कि तर्कसंगत ज्ञान मनुष्य के लिए सहज है. जैसा प्लेटो, फ्रांसीसी दार्शनिक ने मनुष्य को एक द्वैत से बना प्राणी माना था मनोवैज्ञानिक शारीरिक, अर्थात् मन या आत्मा (मानस) और शरीर द्वारा।
इन तत्वों को डेसकार्टेस द्वारा नामित किया गया है: रेस कॉजिटन्स(सोच की बात) और विस्तृत अनुसंधान(व्यापक बात)। इस धारणा में आत्मा या मन (सोचने वाली वस्तु) है मनुष्य का सबसे बड़ा गुण और आपका शरीर (बड़ी चीज) है आत्मा विस्तार. शरीर जीने के लिए आत्मा पर निर्भर करता है जैसे आत्मा दुनिया में रहने के लिए शरीर पर निर्भर करती है।
डेसकार्टेस ने नोट किया कि उनके गणित के शिक्षकों ने एक सटीक और सटीक तरीका तर्क के निष्कर्ष पर पहुँचने के लिए क्या ज़मानत गारंटी और इसने विवाद उत्पन्न नहीं किया, जबकि इसके दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर अपने स्वयं के और विभिन्न तरीकों का उपयोग करने के लिए झगड़ों में शामिल हो गए। डेसकार्टेस के लिए, अस्थिर जमीन पर एक ठोस दर्शन स्थापित करना संभव नहीं था, जिससे एक स्थापित करना आवश्यक हो गया दर्शन के लिए सटीक विधि.
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मुख्य विचार
तर्क मनुष्य के लिए जन्मजात होता है, अर्थात हम पहले से ही अपनी बुद्धि में अंतर्निहित तर्कसंगत विचारों के साथ पैदा होते हैं। दोनों की बुद्धि में जो अंतर है वह यह है कि हम अपनी बुद्धि का उपयोग कैसे करते हैं।
ज्ञान स्पष्ट और विशिष्ट होना चाहिए। जो कुछ भी संदेह पैदा करता है उसे सच्चे ज्ञान के दायरे से हटा देना चाहिए।
दार्शनिक ज्ञान को एक ऐसी विधि द्वारा समेकित किया जाना चाहिए जो ज्ञात की विश्वसनीयता की गारंटी देता है।
तर्कवाद
डेसकार्टेस के शुरुआती शब्द विधि भाषण उसके तर्कवाद को समझने के लिए पहला सुराग दें। तो दार्शनिक ने लिखा:
सामान्य ज्ञान दुनिया में सबसे अच्छी साझा चीज है, क्योंकि हर कोई सोचता है कि वे इतने सुसज्जित हैं कि यहां तक कि किसी और चीज के लिए समझौता करना सबसे कठिन है, आमतौर पर इसे इससे अधिक नहीं लेना चाहते हैं है। यह संभावना नहीं है कि इस बिंदु पर हर कोई गलत है: बल्कि, यह दर्शाता है कि अच्छी तरह से न्याय करने की क्षमता है, और अलग-अलग है असत्य से सत्य, जिसे ठीक से सामान्य ज्ञान या कारण कहा जाता है, स्वाभाविक रूप से सभी में समान है पुरुष; और, इस प्रकार, हमारे विचारों की विविधता दूसरों की तुलना में कुछ अधिक तर्कसंगत होने के कारण नहीं है, बल्कि केवल यह है कि हम अपने विचारों को अलग-अलग तरीकों से संचालित करते हैं और एक ही चीजों पर विचार नहीं करते हैं।मैं
हे तर्कवाद, जन्मजात विचारों पर आधारित होने के अतिरिक्त, यह इस विचार पर आधारित है कि अन्य स्रोतों द्वारा प्रदान किया गया ज्ञान कारण के अलावा भ्रामक हो सकता है. इसका तात्पर्य यह है कि कटौती के परिणामस्वरूप केवल तर्कसंगत ज्ञान स्पष्ट और विशिष्ट है। जो ज्ञात है उसे दिखाने के लिए केवल निगमनात्मक प्रक्रिया (गणित में उत्कृष्ट प्रयोग की गई) को एक सुरक्षित और अद्वितीय साधन के रूप में अपनाया जा सकता है।
जब डेसकार्टेस "समान बातों पर विचार नहीं करने" की बात करते हैं, जब हम सामान्य ज्ञान और तर्क की बात करते हैं, तो उनका मतलब है कि एक होना चाहिए कारण प्राप्त करने की सटीक विधि और यह कि यह तरीका अनुभवजन्य नहीं हो सकता. वास्तव में, विद्वतापूर्ण दर्शन से उनकी निराशा का महान स्रोत, जिसने उन्हें के साथ तोड़ दिया परंपरा अरस्तू, अनुभव सहित विभिन्न स्रोतों में ज्ञान का निपटान था।
अपने सिद्धांत का समर्थन करने के लिए, दार्शनिक सबसे पहले, पर आधारित एक विधि का विस्तार करता है पद्धतिगत और अतिशयोक्तिपूर्ण संदेह. विधिवत क्योंकि यह a it द्वारा आयोजित किया गया तरीका, और अतिशयोक्तिपूर्ण क्योंकि यह अतिशयोक्तिपूर्ण था। कार्तीय विधि उत्पन्न होती है आधुनिकता ए नए प्रकार का संशयवाद: से अलग यूनानी संशयवादकार्टेशियन आदर्शों का उद्देश्य अंतिम और सच्चे निर्णय पर पहुंचने के लिए ज्ञान के एक प्रकार के निर्णय को नकारना था। इसके लिए, इनकार करना आवश्यक था "निश्चितताओं" से उत्पन्न अनुभव और वह सब कुछ जो संरचनात्मक रूप से सही नहीं था।
विधि के नियम इस प्रकार हैं:
सबूत: कभी भी किसी संदेहास्पद बात को सत्य के रूप में स्वीकार न करें, या केवल ज्ञान के स्पष्ट और विशिष्ट रूपों को स्वीकार करें।
विश्लेषण: दार्शनिक समस्या का सामना करते समय, इसे समझने में आसान बनाने के लिए, इसे यथासंभव भागों में विभाजित करें।
संश्लेषण: हमेशा छोटी समस्याओं, कम जटिल भागों को हल करके शुरू करें, फिर समस्याओं की ओर बढ़ें बड़ा, क्योंकि कई भागों के जुड़ने से समस्या का समाधान हो सकता है या समस्या को हल करने के लिए सुराग मिल सकता है a पूरा का पूरा।
गणना: सभी भिन्नात्मक भागों की गणना करें और पूरा होने पर प्रत्येक चरण की समीक्षा करें, क्योंकि इससे त्रुटियों की पहचान करना आसान हो जाता है।
दर्शन के लिए कार्टेशियन विधि बाद में, अधिक उन्नत वैज्ञानिक विधियों के विकास के लिए तत्व प्रदान करती है।
कोगिटो
कार्टेशियन विधि और उसके पद्धतिगत और अतिशयोक्तिपूर्ण संदेह उसे कोगिटो में आने दिया, पहला सख्ती से सच्चा ज्ञान, कटौती के माध्यम से प्राप्त किया। दार्शनिक द्वारा कोगीटो तक पहुँचने के लिए ये कदम उठाए गए:
कठोर ज्ञान प्राप्त करने के लिए मुझे हर चीज पर संदेह करना चाहिए।
हर चीज पर संदेह करके, मुझे खुद पर, अपने सार पर और अपने अस्तित्व पर भी संदेह है।
संदेह करते समय, मैं सोच रहा हूँ।
अगर मैं सोचता हूं, तो मैं हूं।
कार्टेशियन कोगिटो का पुर्तगाली में अनुवाद किया गया था "मुझे लगता है इसलिए मैं हूँ”. हालाँकि, मूल रूप से फ्रेंच में लिखा गया वाक्य, "अब सोचो, डॉन जे सुइस”, अस्पष्ट रूप से सार और स्थिति का संकेत दे सकता है। एक विश्वसनीय अनुवाद होगा "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं"। यह पता चला है कि दूसरा ध्यान, से आध्यात्मिक ध्यान, यह सार और अस्तित्व की बराबरी करता है, जो हमें कोगिटो का अनुवाद करने की अनुमति देता है ताकि यह हमें इसके अर्थ की अधिक समझ प्रदान करे।
निपटान कार्य
हम दार्शनिक रेने डेसकार्टेस के मुख्य कार्यों की सूची नीचे देते हैं:
विधि भाषण: संक्षिप्त पाठ और फ्रेंच में लिखा गया (उस समय के बुद्धिजीवियों के लिए लैटिन में लिखना आम था, जिसने लेखन को प्रतिबंधित कर दिया एक विद्वान श्रोताओं के लिए), क्योंकि डेसकार्टेस का इरादा था कि उनकी पुस्तक उन सभी तक पहुंचे जिन्होंने इसे साझा किया था तर्कसंगतता। यह कार्य कार्टेशियन पद्धति, इसके औचित्य और तर्कवाद में इसके योगदान को प्रस्तुत करता है।
आध्यात्मिक ध्यान: इस काम में, दार्शनिक पारंपरिक आध्यात्मिक प्रश्नों पर चर्चा करता है, जैसे कि आत्मा और ईश्वर का प्रश्न। डेसकार्टेस एक ईसाई था, लेकिन वह आत्मा और भगवान द्वारा प्रदान किए गए लोगो के दायरे से निपटने के द्वारा ईसाई संरचनाओं को संशोधित करता है।
दर्शन के सिद्धांत: यह कार्य जेसुइट शिक्षा में दार्शनिक ज्ञान प्रदान करने के लिए एक प्रकार का मैनुअल है। अपने शैक्षिक प्रशिक्षण से असंतुष्ट, दार्शनिक इन सिद्धांतों को पहले से ही तर्कवाद फैलाने में सक्षम होने के बारे में सोचते हुए लिखता है एक तर्कवादी दर्शन के ठोस, स्पष्ट और विशिष्ट तर्कसंगत विचारों के अनुसार छात्रों को प्रशिक्षित करने के लिए बुनियादी शिक्षा।
वाक्य
"मुझे लगता है इसलिए मैं हूँ।"
"सामान्य ज्ञान दुनिया में सबसे अच्छी साझा चीज है।"
"कई बार जो चीजें मुझे सच लगती थीं, जब मैंने उन्हें गर्भ धारण करना शुरू किया, तो वे झूठी हो गईं, जब मैंने उन्हें कागज पर उतारना चाहा।"
"एक अच्छी भावना होना काफी नहीं है, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे अच्छी तरह से लागू करना है।"
मैं डेसकार्टेस, रेने। विधि प्रवचन. ट्रांस. पाउलो नेव्स और डेनिस लेरर रोसेनफील्ड द्वारा परिचय। पोर्टो एलेग्रे: एल एंड पीएम एडिटोरेस, 2010, पी। 37.
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/rene-descartes.htm