यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के साहित्यिक आंदोलनों पर 20 टिप्पणियों वाले अभ्यासों के साथ अपने ज्ञान का परीक्षण करें।
प्रश्न 1
(पीयूसी-पीआर-2007) उस विकल्प की जांच करें जिसमें ब्राजील में प्रकृतिवाद के बारे में सही कथन है।
a) प्रकृतिवाद, अपने वैज्ञानिक सिद्धांतों के कारण, साहित्यिक आख्यानों को समाज और मनुष्य के बारे में सिद्धांतों और विचारों के प्रदर्शन का उदाहरण मानता है।
b) प्रकृतिवाद ने आदिम संस्कृति के दोषों के बारे में अपने सिद्धांतों का बचाव करने के लिए 19वीं सदी के ब्राजील के जंगली प्रकृति के तत्वों का इस्तेमाल किया।
ग) अर्काडियन कवियों में सत्यापित असभ्य प्रकृति की वीरता १९वीं शताब्दी की प्रकृतिवादी दृष्टि में लंबे समय तक है, जो गलत धारणा की बुराइयों को साबित करने के लिए मकानों की क्षयकारी प्रकृति लेती है।
घ) ब्राजील में प्रकृतिवाद को हमेशा शहरों के परिदृश्य और ब्राजील के आंतरिक भाग की सुंदरता से जोड़ा गया है।
ई) ब्राजील में उन्नीसवीं सदी के प्रकृतिवाद ने साहित्य में एक वैज्ञानिक और उपदेशात्मक भाषा का प्रसार किया, जिससे साहित्यिक ग्रंथ केवल बुद्धिजीवियों द्वारा पढ़े जाते हैं।
सही विकल्प: क) प्रकृतिवाद, अपने वैज्ञानिक सिद्धांतों के लिए, साहित्यिक आख्यानों को समाज और मनुष्य के बारे में सिद्धांतों और विचारों के प्रदर्शन का उदाहरण मानता है।
विकासवाद, वैज्ञानिकता और प्रत्यक्षवाद के आदर्शों द्वारा समर्थित, ब्राजील में प्रकृतिवाद उस समय के समाज को निष्पक्ष रूप से चित्रित करता है। सबसे अधिक खोजे गए विषय, सबसे ऊपर, सामाजिक और मानवीय समस्याएं थीं।
विस्तृत विवरण के माध्यम से, इस अवधि के लेखक वास्तविकता के वफादार प्रतिनिधित्व पर ध्यान केंद्रित करते हुए एक सरल, उद्देश्यपूर्ण और बोलचाल की भाषा का उपयोग करते हैं।
प्रश्न 2
(फुवेस्ट) "और उस भाप से भरी, भीगी हुई धरती में, उस गर्म, गंदी नमी में, यह कीड़ा लगने लगा, और झुंड में, बढ़ने लगा, एक दुनिया, एक जीवित चीज, एक पीढ़ी, जो अनायास ही, उस दलदल से, उस दलदल से, लार्वा की तरह गुणा करते हुए, अनायास उगती हुई प्रतीत होती है खाद.”
अलुइसियो अज़ेवेदो का एक उपन्यास "ओ टेनेमेंट" का अंश, प्रकृतिवाद की एक मौलिक विशेषता प्रस्तुत करता है। कौन कौन से?
a) मनुष्य की मनोवैज्ञानिक समझ।
बी) दुनिया की एक जैविक समझ।
ग) ब्रह्मांड की एक आदर्शवादी अवधारणा।
d) जीवन की एक धार्मिक अवधारणा।
ई) प्रकृति का एक भावुक दृष्टिकोण।
सही विकल्प: b) विश्व की जैविक समझ।
उपरोक्त अंश में, हम जैविक प्रकृति (भीगी हुई पृथ्वी, गर्म और मैला नमी, केंचुआ, उगना, जीवित वस्तु, अंकुरित, दलदल, गोबर में लार्वा), जिसकी दुनिया को सामूहिक आवास में चित्रित किया गया है, से संबंधित है जीव विज्ञान।
यह भी देखें: प्रकृतिवाद.
प्रश्न 3
(मैकेंज़ी) प्राकृतिक गद्य के बारे में गलत विकल्प पर निशान लगाएँ:
क) पात्र प्राकृतिक नियमों पर मनुष्य की निर्भरता को व्यक्त करते हैं।
बी) शैली एक गहन वर्णनात्मकता की विशेषता है, जो वातावरण के सचित्र दृश्य को प्रतिबिंबित करने में सक्षम है।
सी) प्रकार बहुत अच्छी तरह से सीमित हैं, शारीरिक और नैतिक रूप से, सच्चे व्यंग्यात्मक प्रतिनिधित्व की रचना करते हैं।
d) इसका मुख्य उद्देश्य पात्रों के मनोवैज्ञानिक आयाम को गहरा करना है।
ई) पात्रों का व्यवहार और अंतरिक्ष में उनकी गति उनकी कथा स्थिति को निर्धारित करती है।
सही विकल्प: घ) इसका मुख्य उद्देश्य पात्रों के मनोवैज्ञानिक आयाम को गहरा करना है।
प्रकृतिवादी गद्य का हिस्सा होने वाले पात्रों को जैविक और सामाजिक पर्यावरण के उत्पादों के रूप में वर्णित किया जाता है, जहां मानव व्यवहार सीधे उस वातावरण से प्रभावित होता है जिसमें वे रहते हैं।
इस कारण से, प्रकृतिवाद यथार्थवाद से अलग है, क्योंकि यथार्थवादी आंदोलन में कार्यों ने उनके पात्रों के मनोवैज्ञानिक आयाम को प्रस्तुत किया.
यह भी देखें: प्रकृतिवादी गद्य
प्रश्न 4
(यूएफपीए) यथार्थवादी-प्रकृतिवादी पात्रों की नियतिवाद द्वारा चिह्नित उनकी नियति है। इस नियतत्ववाद की पहचान की गई है:
क) शारीरिक या नैतिक दोषों के बिना, पूर्ण चरित्र बनाने के लिए लेखकों की चिंता।
बी) नास्तिक और/या सामाजिक ताकतों द्वारा जो इन प्राणियों के व्यवहार को कंडीशन करते हैं।
ग) क्योंकि यह विशेष रूप से लेखकों की कल्पना और कल्पना का परिणाम है।
d) लेखकों को उनकी रचना करते समय अतीत या भविष्य में वापस जाने की चिंता को ध्यान में रखते हुए
पात्र।
ई) क्योंकि वे राष्ट्रीय लेखकों के मानव के खोए हुए संकाय के पुनर्वास के प्रयास का प्रतिनिधित्व करते हैं: रहस्य की भावना।
सही विकल्प: बी) इन प्राणियों के व्यवहार को निर्धारित करने वाली नास्तिक और/या सामाजिक ताकतों द्वारा।
नियतत्ववाद उन सिद्धांतों में से एक था जिस पर यथार्थवादी और प्रकृतिवादी स्कूलों का समर्थन किया गया था, जिनके मानव को पर्यावरण, नस्ल और आनुवंशिकता (अतात्विक ताकतों) के अनुसार चित्रित किया गया था।
यह भी देखें: प्रकृतिवाद के लक्षण
प्रश्न 5
(यूएसएफ-एसपी) प्रकृतिवाद को यथार्थवाद की विशिष्टता के रूप में समझा जा सकता है कि:
क) नवीकरण की चक्रीय प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने के लिए प्रकृति की ओर मुड़ता है।
बी) आदिम समुदायों में देहाती पुरुषों के सरल जीवन को स्वाभाविक रूप से व्यक्त करने का इरादा रखता है।
ग) कला की खातिर कला की रक्षा करता है, जो कि सामाजिक वास्तविकता के प्रति प्रतिबद्धताओं से अलग है।
d) धार्मिक नैतिकता के नाम पर यौन विकृतियों की निंदा करते हुए उनका विश्लेषण करता है।
ई) कुछ सामाजिक और जैविक कारकों और पात्रों के व्यवहार के बीच एक कारण और प्रभाव लिंक स्थापित करता है।
सही विकल्प: ई) कुछ सामाजिक और जैविक कारकों और पात्रों के व्यवहार के बीच एक कारण और प्रभाव लिंक स्थापित करता है।
यद्यपि प्रकृतिवाद और यथार्थवाद पिछले आंदोलन की रोमांटिक और आदर्शवादी दृष्टि के विरोध में पैदा हुए, वे विशेष रूप से अपने पात्रों के विवरण में मतभेद पेश करते हैं।
इस प्रकार, प्रकृतिवाद में, पात्रों को सामाजिक और जैविक कारकों को छोड़े बिना, पर्यावरण के फल के रूप में चित्रित किया जाता है, जो सीधे मानव व्यवहार को प्रभावित करते हैं।
यथार्थवाद में, पात्रों का मनोवैज्ञानिक गहनता आंदोलन की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।
प्रश्न 6
(FMTM-2003) उस विकल्प को चिह्नित करें जिसमें यथार्थवाद के गद्य की विशेषताएं पाई जाती हैं।
ए) उद्देश्यवाद; सामाजिक हितों के लिए भावनाओं की अधीनता; बुर्जुआ समाज की बिगड़ती संस्थाओं की आलोचना।
बी) नायक का आदर्शीकरण; प्रेम को छुटकारे के रूप में देखा गया; सामाजिक मूल्यों का विरोध।
ग) विवाह को सुविधा की व्यवस्था के रूप में देखा जाता है; उद्देश्य विवरण; महिलाओं का आदर्शीकरण
घ) रूपक भाषा; नायक को नायक-विरोधी माना जाता है; भावुकता।
ई) रोमांच की भावना; धीमी कथा; प्रेमपूर्ण गतिरोध को सुखद अंत द्वारा सुलझाया गया।
सही विकल्प: क) वस्तुनिष्ठता; सामाजिक हितों के लिए भावनाओं की अधीनता; बुर्जुआ समाज की बिगड़ती संस्थाओं की आलोचना।
यथार्थवादी गद्य वर्णनात्मक और वस्तुनिष्ठ तरीके से, बुर्जुआ समस्याओं और रुचियों को प्रस्तुत करता है उस समय की, जहां प्रेम संबंधों को रुचियों से ढक दिया जाता है और विवाह पर सवाल उठाया जाता है।
इस प्रकार, यथार्थवाद का मुख्य उद्देश्य उन्नीसवीं सदी की वास्तविकता का एक वफादार चित्रण दिखाना था। गौरतलब है कि यह आंदोलन रूमानियत के विरोध में था, जिसमें भावुकता, महिलाओं का आदर्शीकरण और राष्ट्रीय नायक मुख्य विशेषताएं थीं।
यह भी देखें: यथार्थवादी गद्य
प्रश्न 7
(एफईआई-एसपी) ध्यान से पढ़ें:
मैं। "दूसरी औद्योगिक क्रांति, वैज्ञानिकता, तकनीकी प्रगति, यूटोपियन समाजवाद, अगस्टे का प्रत्यक्षवादी दर्शन कॉम्टे, विकासवाद सामाजिक-राजनीतिक-आर्थिक-दार्शनिक-वैज्ञानिक संदर्भ बनाता है जिसमें यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र विकसित हुआ।"
द्वितीय. "यथार्थवादी लेखक वस्तुओं और लोगों से व्यक्तिगत रूप से संपर्क करता है, अंतर्ज्ञान और भावनाओं पर भरोसा करता है।"
III. "ब्राज़ील में यथार्थवादी/प्रकृतिवादी सौंदर्यशास्त्र के सबसे महान प्रतिनिधि थे: मचाडो डी असिस, अलुइसियो अज़ेवेदो और राउल पोम्पेइया।"
चतुर्थ। "हम यथार्थवादी सौंदर्यशास्त्र की विशेषता के रूप में उद्धृत कर सकते हैं: व्यक्तिवाद, विद्वान भाषा और समाज की काल्पनिक दृष्टि।"
हमने सत्यापित किया कि यथार्थवाद/प्रकृतिवाद के संबंध में यह सही है (सही है):
a) केवल I और II।
b) केवल I और III।
ग) केवल II और IV।
d) केवल II और III।
ई) केवल III और IV।
सही विकल्प: b) केवल I और III।
भावुकतावाद और व्यक्तिवाद, यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के रोमांटिक आदर्शों का विरोध 19वीं शताब्दी में किसके द्वारा समर्थित था वैज्ञानिकता के सिद्धांतों में, ऑगस्टो कॉम्टे का प्रत्यक्षवाद, चार्ल्स डार्विन का विकासवाद और मार्क्स का समाजवाद और एंगेल्स।
दोनों आंदोलन रोमांटिक पात्रों के आदर्शीकरण के विपरीत, सामान्य पात्रों को शामिल करने के साथ वास्तविकता के वफादार प्रतिनिधित्व का सुझाव देते हैं।
ब्राजील में, मचाडो डी असिस यथार्थवादी गद्य का सबसे बड़ा आकर्षण था, उनके कार्यों के साथ ब्रास क्यूबस (1880) और डोम कैस्मुरो (1899) के मरणोपरांत संस्मरण।
प्रकृतिवादी गद्य में, राउल पोम्पेया और उनका काम ओ एटेन्यू (1888) और अलुइसियो डी अज़ेवेदो उनके उपन्यास ओ कॉर्टिको (1890) के साथ बाहर खड़े थे।
यह भी देखें: यथार्थवाद के लक्षण
प्रश्न 8
(एफएमटीएम-2002) सवेरे के पाँच बज रहे थे, और ढाबा जाग रहा था, अपनी आँखें नहीं खोल रहा था, बल्कि अपने अँधेरे दरवाजे और खिड़कियाँ खोल रहा था। एक बैठे हुए, सात घंटे की सीसा में सोए हुए व्यक्ति के जागने से खुश और तंग आ गया। (...) थोड़ी देर के बाद, टोंटी के चारों ओर एक बढ़ती हुई भनभनाहट थी; नर और मादाओं का एक अशांत समूह। लगभग पाँच हाथ ऊँचे पानी की धारा के नीचे, असहज रूप से, एक के बाद एक अपने चेहरे धोए। जमीन में पानी भर गया। महिलाओं को पहले से ही अपनी स्कर्ट को अपनी जांघों के बीच बांधना पड़ता था ताकि वे गीली न हों; आप उनकी बाहों और गर्दन की भुनी हुई नग्नता देख सकते थे, जिसे उन्होंने अपने बालों को ऊपर की ओर उठाकर अपने कपड़े उतारे थे; पुरुषों, ये अपने फर को गीला नहीं होने के बारे में चिंतित नहीं थे, इसके विपरीत, उन्होंने अपने सिर को पानी के नीचे अच्छी तरह से दबा दिया और अपने नथुने और दाढ़ी को जोर से रगड़ा, अपने हाथों की हथेलियों से सूँघते और सूँघते हुए। शौचालय के दरवाजे आराम नहीं करते थे, यह हर पल का एक उद्घाटन और समापन था, एक अथक आना और जाना। वे अंदर नहीं रुके और अभी भी अपनी पैंट या स्कर्ट बांध रहे थे; बच्चों ने वहाँ जाने की जहमत नहीं उठाई, वे वहाँ गए, पिछली घास में, सराय के पीछे या बगीचों के कोने में।
प्रकृतिवाद में, जिस साहित्यिक काल में अलुइसियो डी अज़ेवेदो थे, मनुष्य को देखा जाता है
a) लापरवाह और आत्मकेंद्रित तरीके से, केवल अपने स्वयं के कल्याण से संबंधित।
बी) एक सक्रिय तरीके से, जिस दुनिया में वे रहते हैं, उसके परिवर्तन के लिए जिम्मेदार।
ग) एक आदर्शवादी और रोमांटिक तरीके से, अपने आस-पास होने वाली हर चीज से बेखबर।
d) जिस वातावरण में वह रहता है और उसमें सुधार करने में सक्षम है, उसकी परिस्थितियों के लिए जिम्मेदार।
ई) उस वातावरण के परिणामस्वरूप जिसमें वह रहता है, उसके नियंत्रण से परे प्रभावों के अधीन।
सही विकल्प: क) लापरवाह और आत्मकेंद्रित तरीके से, केवल अपने स्वयं के कल्याण से संबंधित।
प्रकृतिवादी उपन्यासों में मौजूद चरित्र रोमांटिक आंदोलन से काफी अलग हैं, जिसमें उन्हें आदर्श बनाया गया था। हालाँकि, एक विशेषता जो दोनों स्कूलों में देखी जाती है, वह है आत्म-केंद्रितता, जो अलग-अलग तरीके से उभरती है।
प्रकृतिवाद में, पात्र उस वातावरण का एक उत्पाद हैं जिसमें वे रहते हैं, एक अहंकारी तरीके से चित्रित किया जा रहा है, जैसा कि प्रकृतिवादी उपन्यास ओ कॉर्टिको से ऊपर के मार्ग में उल्लेख किया गया है।
यह भी देखें: मकान
प्रश्न 9
(एनेम-२०११) निर्वासित लोगों के सौहार्दपूर्ण और उदासीन फ़ाडिन्हो से निराश होकर, हर कोई, यहाँ तक कि ब्राज़ीलियाई भी, एकाग्र हो गए और उदासी में पड़ गए; लेकिन, अचानक, पोर्फिरो का कैवाक्विन्हो, फ़िरमो के गिटार के साथ, बहियन रोने के साथ कंपन से फूट पड़ा। क्रियोल संगीत के पहले रागों से ज्यादा कुछ नहीं ताकि उन सभी लोगों का खून तुरंत जाग जाए, जैसे कि कोई उसके शरीर पर गुस्से में बिछुआ मार रहा हो। और वहाँ अन्य नोटों का पालन किया, और अन्य, कभी अधिक उत्साही और अधिक प्रलापयुक्त। वे अब दो वाद्ययंत्र नहीं थे जो बजते थे, वे एक जलते हुए जंगल में सांपों की तरह सर्प की तरह दौड़ते हुए एक धारा में छोड़े गए कराह और आह थे; वे अभी भी प्यार की एक उन्माद में convulsed थे, रोने लगा: संगीत चुंबन और स्वादिष्ट सिसकना के बने; एक जानवर का दुलार, दर्द का दुलार, खुशी का एक विस्फोट करना।
अज़ेवेदो, ए. द टेनमेंट। साओ पाउलो: एटिका, 1983 (टुकड़ा)।
अलुइसियो अज़ेवेदो के उपन्यास ओ कॉर्टिको (1890) में, पात्रों को सामाजिक मूल, लिंग और जातीयता की स्थितियों की विशेषता सामूहिक तत्वों के रूप में देखा जाता है। लिखित मार्ग में, ब्राजीलियाई और पुर्तगाली के बीच टकराव ब्राजीलियाई तत्व की व्यापकता को प्रकट करता है, जैसा कि
ए) ब्राजीलियाई पात्रों के नामों को हाइलाइट करता है और पुर्तगाली पात्रों के नामों को छोड़ देता है।
बी) ब्राजील की प्राकृतिक सेटिंग की ताकत को बढ़ाता है और पुर्तगालियों को अनुभवहीन मानता है।
c) ब्राज़ीलियाई संगीत की सम्मिलित शक्ति को दर्शाता है, जो पुर्तगाली फ़ेडो को शांत करता है।
d) पुर्तगालियों की उदासी के विपरीत ब्राजील की भावुकता पर प्रकाश डालता है।
ई) ब्राजीलियाई लोगों को संगीत वाद्ययंत्र के साथ एक बड़ा कौशल देता है।
सही विकल्प: c) ब्राज़ीलियाई संगीत की सम्मिलित शक्ति को दर्शाता है, जो पुर्तगाली फ़ेडो को शांत करता है।
ऊपर दिए गए अंश में, यह दृश्य पोर्फिरो के कैवाक्विन्हो और फ़िरमो के गिटार से आने वाले गीत पर केंद्रित है, जो कॉर्टिको के लोगों को एनिमेट करता है।
इसके विपरीत, हम पुर्तगाल में सबसे बड़ी संगीत शैली, फ़ेडो के बारे में लेखक की राय को नोट कर सकते हैं: "निर्वासित लोगों के सामंजस्यपूर्ण और उदासीन fadinho से निराश, हर कोई चला गया, यहां तक कि ब्राजीलियाई भी, ध्यान केंद्रित करते हुए और उदासी में पड़ गए”.
दूसरे शब्दों में, फ़ेडो की उदासी के बाद, ब्राज़ीलियाई लोकप्रिय संगीत, अफ्रीकी मूल के साथ, पर्यावरण को शामिल करने और आनंद लाने के लिए प्रकट होता है।
प्रश्न 10
(और या तो)
मुलट्टो
एना रोजा बड़ी हुई; उसने दिल से सोटेरो डॉस रीस का व्याकरण सीखा था; कुछ पढ़ें; वह फ्रेंच की मूल बातें जानता था और गिटार और पियानो पर भावुक मोडिन्हा बजाता था। यह बेवकूफी नहीं थी; उसके पास सद्गुण का पूर्ण अंतर्ज्ञान था, एक सुंदर तरीका था, और कभी-कभी उसे अधिक शिक्षित न होने का पछतावा होता था। वह बहुत सी सुई का काम जानता था; उसने कुछ अन्य लोगों की तरह कशीदाकारी की, और उसका कंट्राल्टो गला छोटा था जिसे सुनना सुखद था।
उनके विचारों की सतह पर एक ही शब्द तैरता था: "मुलतो"। और वह बढ़ता गया, बढ़ता गया, एक काले बादल में बदल गया जिसने अपने सारे अतीत को छिपा दिया। परजीवी विचार, अन्य सभी विचारों का गला घोंटना।
- मुलतो!
इस एक शब्द ने अब उसे उन सभी छोटी-छोटी बातों की व्याख्या कर दी, जो मारान्हो के समाज ने उसके प्रति की थी। इसने सब कुछ समझाया: कुछ परिवारों की शीतलता जो उन्होंने देखी थी; जो उस से उसके पुरखाओं के विषय में बातें करते थे, वे ठिठक जाते थे; उनकी उपस्थिति में, जाति और रक्त के मामलों पर चर्चा करने वालों के लिए आरक्षित और सावधानी।
(एजेवेदो, ए. मुलतो। साओ पाउलो: एटिका, 1996.)
अलुइसियो अज़ेवेदो का पाठ प्रकृतिवाद का प्रतिनिधि है, जो 19वीं शताब्दी के अंत में लागू हुआ था। इस अंश में, कथाकार प्रकृतिवादी प्रवचन के प्रति निष्ठा व्यक्त करता है, जैसे
a) सामाजिक स्थिति का व्यवहार पैटर्न और नस्ल की स्थिति से संबंधित है।
b) पुरुषों और महिलाओं को 19वीं सदी की तुलना में बेहतर तरीके से प्रस्तुत करता है।
ग) छोटी महिला संस्कृति और पुरुषों और महिलाओं के बीच ज्ञान के वितरण को दर्शाता है।
d) एक व्यक्ति को सामाजिक रूप से ऊपर उठने के विभिन्न तरीकों को दिखाता है।
ई) महिलाओं को दी जाने वाली शिक्षा और अश्वेतों के साथ दुर्व्यवहार की आलोचना करता है।
सही विकल्प: क) सामाजिक स्थिति का व्यवहार पैटर्न और नस्ल की स्थिति से संबंध है।
प्रकृतिवादी गद्य में वर्णित पात्रों की मुख्य विशेषताएं नस्ल, पर्यावरण से प्रभावित व्यवहार, साथ ही साथ सामाजिक स्थिति से संबंधित थीं।
ऊपर दिए गए अंश में, हम "मुलतो" शब्द को दो बार इस्तेमाल करते हुए देख सकते हैं, जो पहले विकल्प को सही बताता है।
यह भी देखें: मुलट्टो
प्रश्न 11
(पीयूसी-पीआर/2007) यथार्थवाद पर, गलत विकल्प की जांच करें।
क) यूरोप में यथार्थवाद प्रकृतिवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा।
b) यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के एक ही आधार हैं, हालांकि वे अलग-अलग आंदोलन हैं।
ग) यथार्थवाद उन्नीसवीं सदी के वैज्ञानिकता के परिणाम के रूप में उभरा।
d) गुस्ताव फ्लेबर्ट यथार्थवाद के अग्रदूतों में से एक थे। मैडम बोवरी ने लिखा।
ई) एमिल ज़ोला ने थीसिस उपन्यास लिखे और ब्राजील के लेखकों को प्रभावित किया।
सही विकल्प: क) यूरोप में यथार्थवाद प्रकृतिवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा।
पहले के रोमांटिकवाद आंदोलन के विपरीत, 19 वीं शताब्दी में यूरोप में यथार्थवाद और प्रकृतिवाद का उदय हुआ। यद्यपि उनकी अपनी विशेषताएं हैं, दोनों आंदोलनों में समानता है: उद्देश्यवाद, विस्तृत विवरण और वास्तविकता का एक वफादार प्रतिनिधित्व।
इसके अलावा, दोनों को वैज्ञानिकता के सिद्धांतों, ऑगस्टो कॉम्टे के प्रत्यक्षवाद, चार्ल्स डार्विन के विकासवाद और मार्क्स और एंगेल्स के समाजवाद द्वारा समर्थित किया गया था।
यथार्थवादी आंदोलन 1857 में गुस्ताव फ्लेबर्ट द्वारा मैडम बोवरी के काम के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ।
प्रकृतिवाद, बदले में, 1867 में एमिल ज़ोला द्वारा उपन्यास थेरेस राक्विन के प्रकाशन के शुरुआती बिंदु के रूप में था।
प्रश्न 12
(सीईएफईटी-पीआर) उस विकल्प का चयन करें जो यथार्थवाद की सबसे अच्छी विशेषता है:
क) तर्क के आलोक में, पात्रों की प्रतिक्रियाओं, उनकी प्रक्रियाओं और प्रस्तुत भावनात्मक और आध्यात्मिक समस्याओं को उचित ठहराने में व्यस्तता।
बी) मनुष्य की प्रस्तुति के रूप में प्रवृत्ति, किंक, वंशानुगत बोझ, कारण की हानि के प्रभुत्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
ग) वास्तविकता को बदलने के बिना, वास्तविकता को चित्रित करने की चिंता। लेखक, रिपोर्टिंग करते समय, दस्तावेज़ीकरण और वास्तविकता के अवलोकन पर आधारित होना चाहिए।
d) प्रेम को केवल कामुकता के पहलू के तहत देखा जाता है और इसे केवल पशु प्रवृत्ति की संतुष्टि के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
ई) वर्णनात्मक और विस्तृत पहलू, जब भी संभव हो, वास्तविकता के अवलोकन और लेखक के व्यक्तिपरकता और भावुकता के आधार पर।
सही विकल्प: ग) वास्तविकता को बिना रूपांतरित किए, जैसा है वैसा ही चित्रित करने की चिंता। लेखक, रिपोर्टिंग करते समय, दस्तावेज़ीकरण और वास्तविकता के अवलोकन पर आधारित होना चाहिए।
यथार्थवाद एक साहित्यिक आंदोलन था जो अपने पात्रों के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए, उस समय के समाज को निष्पक्ष रूप से चित्रित करने से संबंधित था। साथ ही, इसने रूमानियत की विशेषताओं को छोड़ दिया, जैसे: व्यक्तिपरकता, भावुकता, पात्रों का आदर्शीकरण।
यह ध्यान देने योग्य है कि प्रकृतिवाद यथार्थवाद के कट्टरपंथीकरण के रूप में उभरता है, जिसमें रोग संबंधी लक्षणों (रुग्ण, असंतुलित और अस्वस्थ) की उपस्थिति और मानव व्यवहार के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।
प्रकृतिवाद द्वारा खोजे गए कुछ विषय कामुकता और कामुकता से संबंधित हैं।
प्रश्न १३
(FCC-BA) ब्रास क्यूबस के मरणोपरांत संस्मरण मचाडो के काम में एक वाटरशेड उपन्यास माना जाता है, क्योंकि इसके आधार पर, लेखक
ए) एक बार और सभी के लिए वास्तविकता के रोमांटिक दृष्टिकोण को मानता है, केवल तथाकथित पहले चरण के उपन्यासों में उल्लिखित है।
बी) यह प्रकृतिवादी सौंदर्यशास्त्र में डाला जाता है, जब सामाजिक बीमारियों, रोग संबंधी मामलों और समाज के सबसे प्रतिकूल पहलुओं की निंदा करते हैं।
ग) पात्रों की आवाज के माध्यम से स्वयं कार्य के सुधार के लिए आगे बढ़ता है जिसके माध्यम से यह पहले चरण के मूल्यों को नकारता है।
d) औद्योगिक सभ्यता के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण और ग्रामीण दुनिया के दुखों की निंदा करने के दृष्टिकोण के साथ आधुनिकतावादी विजय से पहले की है।
ई) रोमांटिक आदर्शों को उजागर करता है और एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण लेता है, जो वास्तविकता को ढंकने वाले दिखावे को हटाकर मानवीय कार्यों के अंतिम कारणों की तलाश करता है।
सही विकल्प: ई) रोमांटिक आदर्शों को उजागर करता है और एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण लेता है, जो वास्तविकता को ढंकने वाले दिखावे को हटाकर मानवीय कार्यों के अंतिम कारणों की तलाश करता है।
यथार्थवाद भावुकता, आत्मकेंद्रितता, व्यक्तिपरकता और पात्रों के आदर्शीकरण से जुड़े रोमांटिक आदर्शों के विरोध में प्रकट होता है।
ब्राजील में, इस आंदोलन का उद्घाटन ब्रास क्यूबस (1881) द्वारा मचाडो डी असिस मरणोपरांत संस्मरण के काम के प्रकाशन के साथ किया गया था। इसमें, लेखक उस समय के अभिजात वर्ग सहित कई सामाजिक आलोचनाएँ करता है।
यह भी देखें: ब्रास क्यूबस के मरणोपरांत संस्मरणों का सारांश और विश्लेषण
प्रश्न 14
(ITA-2005) 1891 में, मचाडो डी असिस ने क्विनकास बोरबा उपन्यास प्रकाशित किया, जिसमें यथार्थवाद के केंद्रीय विषयों में से एक, प्रेम त्रिकोण (पल्हा-सोफिया-रूबिआओ के पात्रों द्वारा निर्मित, सबसे पहले), कई के साथ एक अधिक जटिल नाटकीय समीकरण का रास्ता देता है खुलासा। यह बताता है क्यों
a) सोफिया ने पल्हा को धोखा देने के लिए केवल रुबिआओ के भाग्य में उसकी रुचि थी, क्योंकि वह अपने पति से बहुत प्यार करती थी।
बी) मुल्क जानता था कि सोफिया रुबिआओ की प्रेमी थी, लेकिन उसने न जानने का नाटक किया, क्योंकि वह आर्थिक रूप से उस पर निर्भर था।
ग) सोफिया रुबियाओ की प्रेमी नहीं थी, जैसा कि उसके पति ने सोचा था, लेकिन कार्लोस मारिया, जिसके बारे में पाल्हा को कोई संदेह नहीं था।
d) सोफिया रुबिआओ की प्रेमी नहीं थी, लेकिन वह सोफिया के एक चचेरे भाई से शादी कर ली गई कार्लोस मारिया में और सोफिया में यह एक दिलचस्पी बन गई।
ई) सोफिया रुबिआओ के साथ प्रभावी रूप से शामिल नहीं थी, क्योंकि वह कार्लोस मारिया की ओर आकर्षित थी, जिसने उसे बहकाया और फिर उसे अस्वीकार कर दिया।
सही विकल्प: डी) सोफिया रुबिआओ का प्रेमी नहीं था, लेकिन वह सोफिया के एक चचेरे भाई से शादी कर ली गई कार्लोस मारिया में रुचि रखता था, और यह सोफिया में था।
क्विनकास बोरबा में, मचाडो डी असिस नर्स पेड्रो रुबियाओ डी अल्वारेंगा की कहानी बताता है जो दार्शनिक क्विनकास बोरबा की मृत्यु के बाद रियो डी जनेरियो में रहने के लिए जाती है, जिसकी उन्होंने देखभाल की थी। बड़े शहर में, रुबिआओ जोड़े पाल्हा से मिलता है: क्रिस्टियानो और सोफिया।
धीरे-धीरे उसे सोफिया से प्यार हो जाता है, लेकिन उसका प्यार वापस नहीं आता। हालाँकि उसकी शादी क्रिस्टियानो से हुई है, सोफिया कार्लोस मारिया में दिलचस्पी रखती है, जो अंत में, उसकी चचेरी बहन मारिया बेनेडिटा से शादी करती है।
यह भी देखें: क्विनकास बोरबा
प्रश्न 15
(मैकेंज़ी-2002) मचाडो डी असिस के बारे में सही विकल्प का चयन करें।
a) हालाँकि वे 19वीं सदी के महानतम ब्राज़ीलियाई लेखकों में से एक थे, लेकिन उन्हें अपने जीवनकाल में अपने काम के लिए पहचान नहीं मिली।
बी) इसकी विषयगत पंक्तियों में से एक बुर्जुआ आदमी के व्यवहार के मूल्यांकन में मौजूद है।
ग) 1881 में ब्राजील में यथार्थवाद की शुरुआत की, लेकिन व्यवहार के रोग संबंधी पहलुओं को विषयगत बनाकर प्रकृतिवादी शैली की ओर रुख किया।
घ) उनकी शैली की एक पहचान आलोचनात्मक भाषा है, जिसे सीधे और शुष्क तरीके से प्रस्तुत किया जाता है।
ई) वैज्ञानिकता के पंथ की अवधि में रहते हुए, उन्होंने स्पष्ट रूप से वैज्ञानिक सत्य के पूर्ण मूल्य पर सवाल उठाया।
सही विकल्प: क) हालांकि वे 19वीं सदी के महानतम ब्राजीलियाई लेखकों में से एक थे, लेकिन उन्हें अपने जीवनकाल में अपने काम के लिए पहचान नहीं मिली।
ब्राजील के साहित्य के महानतम प्रतिनिधियों में से एक, मचाडो डी असिस ने 1881 में प्रकाशित अपने काम मेमोरियस पोस्टुमास डी ब्रास क्यूबस के साथ ब्राजील में यथार्थवाद का उद्घाटन किया।
हालाँकि उन्होंने अपने जीवन के अधिकांश समय एक लेखक, संपादक और लोक सेवक के रूप में काम किया, लेकिन उनके लेखन को उनकी मृत्यु के बाद तक ठीक से मान्यता नहीं मिली।
सुसंस्कृत भाषा के साथ, हास्य और विडंबना के उपयोग के साथ, उनकी रचनाएँ उस समय के बुर्जुआ समाज, रीति-रिवाजों, व्यवहारों के साथ-साथ सामाजिक संस्थाओं की भी आलोचना करती हैं।
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प्रश्न 16
(पीयूसी) भ्रम सामान्य था। इसके बीच में, कैपिटु ने कुछ पल के लिए लाश को देखा, इतना स्थिर, इतना जुनूनी रूप से स्थिर, कि यह आश्चर्य की बात नहीं थी कि उसके कुछ खामोश आंसू छलक पड़े... मेरा जल्द ही बंद हो गया। मैंने उसे देखा; कैपिटु ने जल्दी से उन्हें सुखाया, कमरे में लोगों की ओर देखा। उसने अपने दोस्त के लिए दुगना दुलार किया, और उसे ले जाना चाहती थी; लेकिन लगता है कि लाश के पास भी है। एक क्षण था जब कैपिटु की आँखें मृतक की ओर देखती थीं, विधवा की तरह, बिना आँसू या शब्दों के यह एक, लेकिन बड़ा और खुला, बाहर समुद्र की लहर की तरह, मानो वह तैराक को निगलना चाहता हो सुबह।
मचाडो डी असिस के उपन्यास डोम कैसमुरो से ऊपर का अंश, कथाकार को चरित्र की आंखों को एक रूपक दृष्टिकोण से चित्रित करने के लिए अधिकृत करता है, जैसा कि
क) तिरछी और धूर्त विधवा की आँखें, सुबह तैराक के साथ प्यार में।
बी) हैंगओवर आंखें, उस बल के कारण जो अंदर खींचती है।
ग) शांत बेचैन आँखें, अकाट्य कामुकता और प्रलोभन के लिए वे उकसाते हैं।
d) वसंत की आंखें, जिस रंग से वे निकलती हैं और जिस मिठास से वे निकलती हैं।
ई) समुद्री आंखें, रहस्यमय और ऊर्जावान तरल पदार्थ के कारण वे चारों ओर से घेरे हुए हैं।
सही विकल्प: b) आँखों को अंदर की ओर खींचने वाले बल के कारण हैंगओवर।
वर्णित दृश्य में, कैपिटु अपने दोस्त की मौत से दुखी है। इस प्रकार, विकल्पों में से, केवल एक ही विचार किया जा सकता है कि अक्षर b "उस बल द्वारा जो इसे अंदर खींचता है"।
यह भी देखें: डोम कैस्मुरो
प्रश्न 17
(CEFET-PR) उस विकल्प की जाँच करें जो यथार्थवाद से संबंधित नहीं है:
क) गद्य में भावना का व्यक्तिपरक उद्देश्य।
बी) कारण और प्रभाव लेखक की चिंता है।
ग) कारण और परिस्थितियाँ महत्वपूर्ण हैं।
d) स्वच्छंदतावाद की तुलना में अधिक संयमित रवैया।
ई) राय की रक्षा के लिए प्रतिबद्धता।
सही विकल्प: क) गद्य में भाव का विषयपरक उद्देश्य।
व्यक्तिपरकता और पिछले आंदोलन (रोमांटिकवाद) के अतिशयोक्ति के विरोध में, यथार्थवाद एक साहित्यिक आंदोलन था जहां वास्तविकता का वफादार वर्णन मुख्य विशेषताओं में से एक था।
यथार्थवादी लेखक, उनकी गहरी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को प्रस्तुत करने के लिए प्रतिबद्ध हैं चरित्र, आम लोगों को उन कार्यों का हिस्सा बनने के लिए चुनें, जिनमें दोष, अनिश्चितताएं थीं और उन्माद
इस प्रकार, वे वास्तविकता की एक वफादार तस्वीर प्रस्तुत करते हैं, जहां कारण और परिस्थितियों का बहुत महत्व है, जो कथानक में प्रभाव पैदा करते हैं।
प्रश्न १८
(यूएफपीआर) एका डी क्विरोस ने कहा:
“यथार्थवाद चरित्र की शारीरिक रचना है। यह मनुष्य की आलोचना है। यह वह कला है जो हमें अपनी आँखों में रंग देती है - खुद को जानने के लिए, यह जानने के लिए कि हम सच्चे हैं या झूठे, हमारे समाज में जो कुछ भी बुरा है उसकी निंदा करना.”
इस साहित्यिक प्रस्ताव को क्रियान्वित करने के लिए यथार्थवादी प्रवचन में किन संसाधनों का उपयोग किया जाता है? नीचे दी गई सूची में से उनका चयन करें और फिर उस विकल्प पर निशान लगाएं जिसमें वे शामिल हैं:
- क्रांतिकारी चिंता, आलोचना और लड़ाई का रवैया;
- रचनात्मक कल्पना;
- अवलोकन से उत्पन्न वर्ण; ठोस और जीवित प्रकार;
- प्राकृतिक भाषा, कोई तामझाम नहीं;
- एक संदेश के साथ चिंता जो मनुष्य की भौतिकवादी अवधारणा को प्रकट करती है;
- रहस्य की भावना;
- अतीत में लौटें;
- जैविक या सामाजिक नियतत्ववाद।
ए) 1, 2, 3, 5, 7, 8
बी) 1, 3, 4, 5, 8.
ग) २, ३, ४, ६, ७.
घ) ३, ४, ५, ६, ८.
ई) 2, 3, 4, 5, 8.
सही विकल्प: b) 1, 3, 4, 5, 8.
यथार्थवादी आंदोलन उन्नीसवीं शताब्दी में रोमांटिकतावाद के विरोध में प्रकट होता है, जहां पात्रों को आदर्श बनाया गया था और विषयवाद कार्यों का हिस्सा था।
इस प्रकार, आलोचना और सामाजिक निंदा की उपस्थिति के साथ यथार्थवादी भाषा प्रत्यक्ष और उद्देश्यपूर्ण है। सबसे अधिक खोजे गए विषय सामाजिक और रोजमर्रा के पहलुओं पर केंद्रित हैं।
इस तरह, यथार्थवादी कार्यों के पात्र समाज के वफादार चित्र हैं, जो आम लोगों को दोषों और विचित्रताओं के साथ लाते हैं।
प्रश्न 19
(मैकेंज़ी) सही विकल्प की जाँच करें।
“लेकिन लुइसा, लुइसिन्हा, एक बहुत अच्छी गृहिणी निकलीं; उन्होंने अपनी व्यवस्थाओं का बहुत ध्यान रखा; वह नन्ही चिड़िया की नाईं स्वच्छ, प्रफुल्लित थी, और घोसले की चिड़िया की सहेली और नर के दुलार के समान थी; और वह प्यारा गोरा छोटा प्राणी अपने घर को एक गंभीर आकर्षण देने आया था। (…)
इनकी शादी को तीन साल हो चुके थे। कितना अच्छा था! उसने खुद को सुधार लिया था; उसने सोचा कि वह होशियार है, खुश है... और उस आसान और मधुर अस्तित्व को याद करते हुए, उसने धुंआ उड़ा दिया सिगार का, ट्रेस किया हुआ पैर, पतला आत्मा, जीवन में उतना ही अच्छा महसूस कर रहा है जितना कि उसकी जैकेट में। फलालैन!”
(एका डे क्विरोस, कजिन बेसिलियो)
क) यथार्थवादी गद्य, एक नैतिक इरादे के साथ, रुचि के लिए विवाह को बेनकाब करता है, जो उन्नीसवीं शताब्दी में एक प्रामाणिक प्रेम संबंध की रक्षा के लिए, प्लेटोनिज़्म के दार्शनिक सिद्धांतों के अनुसार आम है।
बी) रोमांटिक गद्य मानव स्वभाव का अधिक गहराई से विश्लेषण करता है, जुनून, गुणों और दोषों के संदर्भ में मानकीकृत पात्रों की प्रस्तुति से बचता है।
ग) यथार्थवादी गद्य मंच पर विशिष्ट चरित्रों को प्रस्तुत करता है, जो बहादुर नायकों में रूपांतरित होते हैं, अंतरात्मा की अभिव्यक्ति और सामूहिक मूल्यों के अनुरूप होते हैं।
d) उन्नीसवीं सदी के वैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित यथार्थवादी गद्य, विवाह जैसी बुर्जुआ संस्थाओं का विश्लेषण करता है, उदाहरण के लिए, इस संघ के नाजुक आधारों की निंदा करते हुए।
ई) व्यंग्यात्मक राष्ट्रीय मिथक बनाने के लिए रोमांटिक गद्य ऐतिहासिक अतीत को फिर से बनाता है।
सही विकल्प: d) उन्नीसवीं सदी के वैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित यथार्थवादी गद्य, विवाह जैसी बुर्जुआ संस्थाओं का विश्लेषण, उदाहरण के लिए, इस संघ के नाजुक आधारों की निंदा करना।
काम में ओ प्रिमो बेसिलियो, एका डी क्विरोस उस समय पुर्तगाली समाज का एक वफादार चित्र प्रस्तुत करता है, जो बुर्जुआ वर्ग और विवाह जैसे सामाजिक संस्थानों के पाखंड को उजागर करता है।
इस प्रकार, वह पूंजीपति वर्ग के चरित्रों, रूढ़ियों और व्यवहार का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करने की आलोचना करता है।
यह भी देखें: चचेरे भाई तुलसी
प्रश्न 20
(फुवेस्ट-२००४) ओ कजिन बेसिलियो और ब्रास क्यूबस के मरणोपरांत संस्मरणों के बीच अंतर को ध्यान में रखते हुए, हम निष्कर्ष निकालते हैं यह सही है कि इन उपन्यासों को समान रूप से यथार्थवादी के रूप में केवल इस हद तक वर्गीकृत किया जा सकता है कि दोनों
ए) एमिल ज़ोला द्वारा फ्रांस में बनाए गए यथार्थवादी स्कूल के सैद्धांतिक सिद्धांतों को उनके विस्तार में लागू करें।
बी) वे थीसिस उपन्यास के रूप में गठित हैं, जो वैज्ञानिक रूप से समाज पर अपने विचारों को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहे हैं।
ग) रोमांटिक आदर्शों का विरोध और आलोचनात्मक रूप से समाज और व्यक्तिगत हितों का पालन करें।
डी) उपन्यास पढ़ने की तीखी आलोचना करते हैं, जिसे वे महिला शिक्षा की विफलताओं के लिए जिम्मेदार मानते हैं।
ई) समाज की बुराइयों की आलोचना करना और उन्हें दूर करने के लिए समाधान प्रस्तावित करना मुख्य उद्देश्य है।
सही विकल्प: ग) रोमांटिक आदर्शों का विरोध करें और समाज और व्यक्तिगत हितों का आलोचनात्मक निरीक्षण करें।
दोनों एका डी क्विरोस (ओ प्रिमो बेसिलियो) के काम में और मचाडो डी असिस (ब्रास क्यूबस की मरणोपरांत यादें) के काम में, रोमांटिक आदर्शों का विरोध मौजूद है, जिससे उनमें से किसी में भी व्यक्तिपरकता और चरित्रों की उपस्थिति नहीं है आदर्शीकृत।
इसके विपरीत, समाज, पूंजीपति वर्ग और संस्थाओं की आलोचना करते हुए यथार्थवादी कार्यों की एक सीधी और वस्तुनिष्ठ भाषा होती है।
समकालीन समाज को ईमानदारी से चित्रित करने के लिए प्रतिबद्ध यथार्थवादी लेखकों में सामान्य पात्र शामिल हैं।
यह भी देखें:
- यथार्थवाद और प्रकृतिवाद
- प्रकृतिवाद की भाषा