ब्राज़ीलियाई साहित्य: सारांश, इतिहास और साहित्यिक स्कूल

ब्राजील के साहित्य का इतिहास 1500 में ब्राजील में पुर्तगालियों के आगमन के साथ शुरू होता है। इसका कारण यह है कि जो समाज यहां थे, वे अलिखित थे, यानी उनका कोई लिखित प्रतिनिधित्व नहीं था।

इस प्रकार, साहित्यिक उत्पादन तब शुरू होता है जब पुर्तगाली अपने द्वारा पाई गई भूमि और यहां रहने वाले लोगों के अपने छापों के बारे में लिखते हैं।

हालांकि वे डायरी और ऐतिहासिक दस्तावेज हैं, ये ब्राजील के क्षेत्र में पहली लिखित अभिव्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

ब्राज़ीलियाई साहित्य प्रभाग

ब्राजील के साहित्य को देश के राजनीतिक और आर्थिक विकास के साथ दो महान युगों में विभाजित किया गया है।

औपनिवेशिक युग और यह राष्ट्रीय युग वे एक संक्रमण काल ​​​​से अलग हो जाते हैं जो ब्राजील की राजनीतिक मुक्ति से मेल खाती है।

प्रत्येक युग के अंत और शुरुआत का परिसीमन करने वाली तिथियां, वास्तव में, मील के पत्थर हैं जहां उदगम की अवधि और एक अन्य क्षय का उच्चारण किया जाता है। युगों को साहित्यिक विद्यालयों में विभाजित किया गया है, जिन्हें काल शैली भी कहा जाता है।

औपनिवेशिक युग

ब्राजील के साहित्य का औपनिवेशिक युग 1500 में शुरू हुआ और 1808 तक चला। इसे १६वीं शताब्दी, १६वीं शताब्दी या बारोक और १८वीं शताब्दी या अर्काडियनवाद में विभाजित किया गया है। यह नाम इसलिए पड़ा क्योंकि उस दौर में ब्राजील पुर्तगाल का उपनिवेश था।

16 वीं शताब्दी

हे 16 वीं शताब्दी 16वीं शताब्दी में दर्ज है। यह उन ग्रंथों के समूह का सामान्य नाम है जो ब्राजील को एक नई भूमि के रूप में उजागर करते हैं जिसे जीता जाना है। इस अवधि की दो साहित्यिक अभिव्यक्तियाँ सूचना का साहित्य और जेसुइट्स का साहित्य हैं।

पहले देश के बारे में अधिक जानकारीपूर्ण और ऐतिहासिक चरित्र है; और दूसरा, जेसुइट्स द्वारा लिखित, शैक्षणिक पहलुओं को एक साथ लाता है।

वह कार्य जो सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है पेरो वाज़ डी कैमिन्हा का पत्र. 1500 में बाहिया में लिखा गया, पेड्रो अल्वारेस कैब्राल की टुकड़ी के मुख्य लेखक ने पुर्तगाल के राजा को नई भूमि के अपने छापों का वर्णन किया।

बरोक

हे बरोक यह वह अवधि है जो 1601 और 1768 के बीच फैली हुई है। इसकी शुरुआत कविता के प्रकाशन से होती है प्रोसोपोपोइया, बेंटो टेक्सेरा द्वारा और विला रिका, मिनस गेरैस में अर्काडिया अल्ट्रामरीना की नींव के साथ समाप्त होता है।

चीनी अर्थव्यवस्था की पृष्ठभूमि के खिलाफ बाहिया में ब्राजीलियाई साहित्यिक बारोक विकसित होता है। इस स्कूल को चिह्नित करने वाली दो साहित्यिक शैलियाँ थीं: पंथवाद और अवधारणावाद।

पहला बहुत दूर की भाषा का उपयोग करता है और इसलिए, 'वर्ड प्ले' की विशेषता भी है। दूसरा अवधारणा की प्रस्तुति के साथ काम करता है, इसलिए, इसे 'विचारों के खेल' के रूप में बताया गया है।

सबसे महान प्रतिनिधियों में से एक कवि ग्रेगोरियो डी माटोस थे, जिन्हें "नरक का मुंह" कहा जाता था। उनके अलावा, फादर एंटोनियो वीरा और उनके उपदेश.

आर्केडियावाद

हे आर्केडियावाद यह वह अवधि है जो १७६८ से १८०८ तक फैली हुई है और जिसके लेखक मिनस गेरैस में इनकॉन्फिडेंसिया आंदोलन से निकटता से जुड़े हुए हैं।

अब, पृष्ठभूमि सोने और कीमती पत्थरों की खोज से जुड़ी अर्थव्यवस्था है। इसके अलावा, विला रिका (ऑउरो प्रेटो) शहर द्वारा निभाई गई प्रासंगिक भूमिका बाहर है।

सादगी, प्रकृति का उत्थान और गूढ़ विषय इस साहित्यिक विद्यालय की मुख्य विशेषताएं हैं।

ब्राजील में, यह आंदोलन "के प्रकाशन के साथ शुरू होता है"काव्यात्मक कार्य”, 1768 में क्लाउडियो मैनुअल दा कोस्टा द्वारा। उनके अलावा, कवि टॉमस एंटोनियो गोंजागा और उनका काम "मारिलिया डे डिर्सु” (1792).

संक्रमण काल

तथाकथित संक्रमण काल ​​​​1808 और 1836 के बीच होता है। इसे ब्राजील के साहित्य में एक निष्क्रिय क्षण माना जाता है, जिसे 1816 में फ्रांसीसी कलात्मक मिशन के आगमन से चिह्नित किया गया था, जिसे डोम जोआओ IV द्वारा अनुबंधित किया गया था।

राष्ट्रीय युग

ब्राजील के साहित्य का राष्ट्रीय युग 1836 में शुरू हुआ और आज तक चलता है। यह स्वच्छंदतावाद से शुरू होता है और यथार्थवाद, प्रकृतिवाद, पारनासियनवाद, प्रतीकवाद, पूर्व-आधुनिकतावाद, आधुनिकतावाद और उत्तर-आधुनिकतावाद के माध्यम से चलता है।

इसे यह नाम इसलिए मिला क्योंकि यह 1822 में ब्राजील की स्वतंत्रता के बाद हुआ था। इस काल में राष्ट्रवाद एक प्रबल विशेषता है, जो रोमांटिक और आधुनिक साहित्य में कुख्यात है।

प्राकृतवाद

यह वास्तव में ब्राजीलियाई आंदोलन को रिकॉर्ड करने वाला पहला साहित्यिक स्कूल है। हे ब्राजील में स्वच्छंदतावाद काम के प्रकाशन के साथ 1836 में शुरू होता है काव्य आह और लालसा, गोंकाल्वेस मैगलहोस द्वारा।

यह 1881 तक चला, जब मचाडो डी असिस और अलुइसियो डी अज़ेवेदो ने एक यथार्थवादी और प्रकृतिवादी अभिविन्यास के साथ काम प्रकाशित किया।

ब्राजील में रोमांटिक अवधि तीन चरणों में विभाजित है। पहले में हमारे पास एक मजबूत राष्ट्रवादी आरोप है, जहां भारतीय को एक राष्ट्रीय नायक (भारतीयता) चुना जाता है। सबसे महत्वपूर्ण लेखक जोस डी एलेनकर और गोंकाल्वेस डायस हैं।

दूसरे क्षण में, खोजे गए मुख्य विषय निराशावाद और अहंकारवाद से जुड़े हुए हैं, जहां अलवारेस डी अज़ेवेदो और कैसीमिरो डी अब्रू बाहर खड़े हैं। तीसरे चरण में, परिवर्तन 'आजादी' के साथ मुख्य आदर्श वाक्य के रूप में कुख्यात है। मुख्य प्रतिनिधि कास्त्रो अल्वेस और सौसंड्रेड हैं।

यथार्थवाद

हे यथार्थवाद ब्राजील में 1881 में शुरू होता है जब मचाडो डी असिस प्रकाशित करता है ब्रा क्यूबास के मरणोपरांत संस्मरण.

मुख्य विशेषताएं वस्तुनिष्ठता और तथ्यों की सत्यता हैं, जिन्हें एक वर्णनात्मक और विस्तृत भाषा के माध्यम से खोजा जाता है। सामाजिक, शहरी और रोजमर्रा के विषयों को उस काल के लेखकों द्वारा प्रस्तुत किया गया है।

रोमांटिक आदर्शों के विपरीत, समाज का एक भरोसेमंद चित्र दिखाने का विचार था। मचाडो डी असिस के अलावा, राउल पोम्पेया और विस्कॉन्डे डी ताउने भी उल्लेख के योग्य हैं।

प्रकृतिवाद

हे प्रकृतिवाद ब्राजील में 1881 में काम के प्रकाशन के साथ शुरू होता है मुलट्टो अलुइसियो डी अज़ेवेदो।

यथार्थवाद के समानांतर, इस साहित्यिक आंदोलन का उद्देश्य समाज का एक भरोसेमंद चित्र प्रस्तुत करना था, हालांकि, अधिक बोलचाल की भाषा के साथ।

पिछले आंदोलन की तरह, प्रकृतिवाद रोमांटिक आदर्शों का विरोध करता था और विवरणों में बहुत अधिक विवरण प्रस्तुत करता था। हालाँकि, यह एक अधिक अतिरंजित यथार्थवाद है जहाँ आपके पात्र पैथोलॉजिकल हैं। इसके अलावा, कामुकता और कामुकता इस साहित्यिक उत्पादन की पहचान हैं।

काम मकान (१८९०) अलुइसियो डी अज़ेवेदो द्वारा इस अवधि में विकसित प्रकृतिवादी गद्य का एक अच्छा उदाहरण है। उनके अलावा, एडॉल्फ़ो फेरेरा कैमिन्हा और उनके काम से बाहर खड़ा है सामान्यवादी, 1893 में प्रकाशित।

पारनाशियनवाद

हे पारनाशियनवाद इसका प्रारंभिक बिंदु कार्य का प्रकाशन है। धूमधाम, टियोफिलो डायस द्वारा, १८८२ में। यह एक और साहित्यिक स्कूल भी है जो यथार्थवाद और प्रकृतिवाद के समानांतर है। हालाँकि, इसका प्रस्ताव काफी अलग था और इसलिए, इसे स्वतंत्र रूप से वर्गीकृत किया गया था।

यद्यपि इस काल के लेखकों ने वास्तविकता से संबंधित विषयों को चुना, चिंता रूपों की पूर्णता थी।

"कला के लिए कला" आंदोलन का मुख्य आदर्श वाक्य है। इस अवधि के दौरान, मूल्य अनिवार्य रूप से काव्य सौंदर्यशास्त्र पर केंद्रित थे, जैसे कि मीटर, तुकबंदी और छंद।

इस तरह, निश्चित रूपों के लिए एक मजबूत वरीयता थी, उदाहरण के लिए, सॉनेट। इस अवधि में बाहर खड़े लेखकों ने "पर्नासियन ट्रायड" का गठन किया: ओलावो बिलैक, अल्बर्टो डी ओलिवेरा और रायमुंडो कोरिया।

प्रतीकों

हे प्रतीकों के प्रकाशन के साथ 1893 में शुरू होता है मिसाल और ब्रॉकेट्स, क्रूज़ ई सूजा द्वारा। यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वापस जाता है, जब आधुनिक कला सप्ताह होता है।

इस साहित्यिक विद्यालय की मुख्य विशेषताएं व्यक्तिपरकता, रहस्यवाद और कल्पना हैं।

इस प्रकार, अवचेतन के पहलुओं द्वारा समर्थित अवधि के लेखकों ने व्यक्तिपरक वास्तविकता को ऊंचा करते हुए मानव आत्मा को समझने की कोशिश की। अल्फोंस डी गुइमारेस और ऑगस्टो डॉस अंजोस की काव्य रचनाएँ बाहर खड़ी हैं। उत्तरार्द्ध पहले से ही एक पूर्व-आधुनिकतावादी चरित्र के कुछ कार्यों को प्रस्तुत करता है।

पूर्व-आधुनिकतावाद

हे पूर्व आधुनिकतावाद ब्राजील में यह प्रतीकवाद और आधुनिकतावाद के बीच एक संक्रमणकालीन चरण था जो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था।

यहाँ, कुछ आधुनिक विशेषताएँ पहले से ही उभर रही थीं, जैसे कि अकादमिकता से विराम और बोलचाल और क्षेत्रीय भाषा का उपयोग।

इस अवधि के लेखकों द्वारा सबसे अधिक खोजा गया विषय ब्राजीलियाई वास्तविकता पर सामाजिक, राजनीतिक और ऐतिहासिक विषयों पर केंद्रित था।

एक महान साहित्यिक उत्पादन के साथ, लेखक बाहर खड़े हैं: मोंटेइरो लोबेटो, लीमा बैरेटो, ग्राका अरन्हा और यूक्लिड्स दा कुन्हा।

आधुनिकता

हे आधुनिकता ब्राजील में द्वारा चिह्नित किया गया है आधुनिक कला सप्ताह1922 में साओ पाउलो में आयोजित किया गया। यह राष्ट्रीय साहित्य और संपूर्ण कला में एक नए युग के अंत और शुरुआत के बीच की सीमा है।

यूरोपीय कलात्मक मोहराओं से प्रेरित, आधुनिकतावादी आंदोलन अकादमिकता और परंपरावाद के साथ एक विराम का प्रस्ताव करता है। इस प्रकार इस समय सौंदर्य स्वतंत्रता और विभिन्न कलात्मक प्रयोग प्रस्तुत किए जाते हैं।

इस अवधि को तीन चरणों में विभाजित किया गया था: वीर चरण, समेकन चरण और उत्तर-आधुनिक चरण।

एक गहन काव्य निर्माण के साथ, कई लेखक बाहर खड़े थे: ओसवाल्ड डी एंड्रेड, मारियो डी एंड्रेड, मैनुअल बांदेरा, कार्लोस ड्रमोंड डी एंड्रेड, राहेल डी क्विरोज़, सेसिलिया मीरेल्स, क्लेरिस लिस्पेक्टर, जॉर्ज अमाडो, जोआओ कैब्रल डी मेलो नेटो, गुइमारेस रोजा, ग्रेसिलियानो रामोस, विनीसियस डी मोरेस, अन्य।

पश्चात

1945 के अंत के बाद ब्राजील के कलात्मक उत्पादन में तीव्र परिवर्तन हुआ। इतना उत्तर आधुनिकतावाद यह अभिव्यक्ति के नए रूपों का एक चरण है जो साहित्य, रंगमंच, सिनेमा और प्लास्टिक कला में होता है।

मूल्यों के अभाव, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और मजबूत व्यक्तिवाद के माध्यम से यह नई मुद्रा कल्पना को आकार देगी। इसके अलावा, शैलियों की बहुलता इस अवधि की पहचान है।

समकालीन ब्राजीलियाई साहित्य कई लेखकों से बना है: एरियानो सुसुना, मिलर फर्नांडीस, पाउलो लेमिंस्की, फेरेरा गुलर, एडेलिया प्राडो, कोरा कोरलिना, नेलिडा पिनन, लिया लुफ्ट, डाल्टन ट्रेविसन, कैओ फर्नांडो अब्रू, आदि।

वहाँ मत रुको। आपके लिए और भी लेख बहुत उपयोगी हैं:

• साहित्यिक आंदोलन
• साहित्यिक स्कूल
• अवधि शैलियाँ
• 10 ब्राजीलियाई किस्से जो आपको अवश्य जानना चाहिए