पुराने गणराज्य के दौरान, ब्राजील ने परिवर्तन, परिवर्तन की स्थिति का अनुभव किया। देश ने अपनी अनिवार्य रूप से ग्रामीण विशेषताओं को छोड़ना शुरू कर दिया और फिर देश के शहरी केंद्रों के विकास का अनुभव किया। हालाँकि, यह सिर्फ बदलाव की शुरुआत थी। आबादी का विशाल बहुमत अशिक्षित रहा और आर्थिक अभिजात वर्ग के बीच सांस्कृतिक और कलात्मक बहस अभी भी समावेशी थी।
गुलामी के अंत के साथ, पुराने गणराज्य को कई अश्वेतों के आगमन से चिह्नित किया गया था जिन्होंने बेहतर अवसरों की तलाश में पुरानी संपत्तियों को छोड़ दिया था। रियो डी जनेरियो में, उनमें से कई टेनमेंट और बंदरगाह जिलों में संगठित हुए जिन समुदायों में, साथ ही उन्होंने एक-दूसरे की मदद की, उन्होंने प्रदर्शनों के साथ प्रयोग भी किया। विविध कला।
ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, सांबा, मैक्सिक्स और कोरो ने उस समय रूप और संभावना प्राप्त की। तथाकथित मौसी के घरों में, रियो के शहरी समाज के कई अश्वेत और अन्य तत्व उन पार्टियों में एकत्रित हुए, जिन्हें उस समय पहले से ही "सांबा" के नाम से जाना जाता था। उत्सव की तारीखों पर, लोकप्रिय संगीतकार तथाकथित "कॉर्डोस" का आयोजन करते हुए सड़कों पर निकले, जिसने भविष्य के सांबा स्कूल परेड के एक सरल संगठन का संकेत दिया।
साथ ही, हम देखते हैं कि ब्राजील को भी बड़ी संख्या में यूरोपीय अप्रवासी मिले जो प्रथम विश्व युद्ध द्वारा लगाए गए दुखों और कठिनाइयों से बच रहे थे। सामान्य तौर पर, ये अप्रवासी उद्योगों में नौकरी की रिक्तियों पर कब्जा करने के उद्देश्य से देश में आए थे जो बड़े शहरों में दिखाई देते थे, यह देखते हुए कि उन्हें अपनी भूमि में श्रमिकों के रूप में अनुभव था क्रिसमस।
ब्राजील की भूमि में बेहतर जीवन के सपने के साथ-साथ ये यूरोपीय अप्रवासी साम्यवादी और अराजकतावादी विचारों के राजनीतिक मूल्यों को भी लेकर यहां पहुंचे। विभिन्न स्थितियों में, हमारे देश के अन्याय से असंतुष्ट, उन्होंने समाचार पत्रों और सार्वजनिक प्रदर्शनों में संघर्ष और संघर्ष के अपने आदर्शों का प्रसार किया। वे अपने बच्चों को उनके राजनीतिक आदर्शों के अनुसार शिक्षित करने की मांग करते हुए, लोकप्रिय स्कूलों के आयोजन की हद तक पहुँच गए।
साहित्य और कला के क्षेत्र में, हम देखते हैं कि हमारे अभिजात वर्ग के कुछ सदस्यों ने यूरोप में शुरू किए गए सौंदर्य संबंधी मुद्दों को ब्राजील के संदर्भ में लाया। तथाकथित आधुनिकतावादियों ने हमारी संस्कृति की पहचान के बारे में सोचते हुए खुद को चर्चा मंडलियों में संगठित किया। वे यह सोचने की पुरानी आदत से थक चुके थे कि विदेशों से आए मूल्यों की नकल करके ब्राजील केवल "सुसंस्कृत" और "सभ्य" बन जाएगा।
इस सारी चर्चा का परिणाम 1922 का आधुनिक कला सप्ताह था, जो साओ पाउलो शहर में हुआ था। इस घटना में, नए चित्रकार, लेखक और कवि जनता के सामने प्रकट हुए कि ब्राजील के पास अपनी सांस्कृतिक संपदा है जिसे जाना और सराहा जाना चाहिए। ऐतिहासिक दृष्टि से, इस घटना ने संकेत दिया कि ब्राजील को अब यूरोप के मूल्यों या दुनिया के लिए एक साधारण अनाज उत्पादक अन्न भंडार के रूप में नहीं समझा जा सकता है।
इस प्रकार हम पुराने गणराज्य के समय में अनुभव किए गए परिवर्तनों को देखते हैं। बहुत कुछ अभी भी बदलना था, आबादी का विशाल बहुमत निरक्षर था और लोकप्रिय आदेश प्रदर्शनों को हमेशा प्रतिष्ठा नहीं मिली। दूसरी ओर, उसकी संस्कृति के "ब्राजील के चेहरे" के बारे में बहस अन्य दिशाओं और संभावनाओं की ओर इशारा करने लगी।
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