मीजी बहाली की प्रक्रिया थी राजशाही बहाली जो 1868 में जापान में हुआ था। सत्ता जो के हाथ में थी शोगुन (सैन्य प्रमुखों) को शाही परिवार को सौंप दिया गया था। उसी से, वर्षों के आर्थिक अलगाव के बाद जापानी अर्थव्यवस्था के आधुनिकीकरण और विकास की एक महान प्रक्रिया शुरू हुई।
शोगुनेट
जापान में सत्ता के हाथों में थी शोगुनेट १२वीं सदी से, और परिवार तोकुगावा 1603 से जापान को नियंत्रित किया। शोगुनेट देश के सर्वोच्च सैन्य प्रमुख (शोगुन) द्वारा थोपी गई एक तानाशाही सरकार थी। तोकुगावा शोगुनेट ने की नीति लागू की थी एकांत जिसने बाहरी दुनिया से संपर्क प्रतिबंधित कर दिया और विदेशी जहाजों के लिए राष्ट्रीय बंदरगाहों को बंद कर दिया। शोगुनेट की अवधि के दौरान, जापानी शाही परिवार शोगु के नियंत्रण में थाएन.एस.
1850 के दशक के दौरान जापानी अलगाव को निलंबित कर दिया गया था, जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने अलगाव नीति को निरस्त करने के लिए जापान पर राजनयिक दबाव डालना शुरू किया था। जैसा कि शोगुन जानता था कि उसके पास पश्चिमी शक्तियों का सामना करने की कोई क्षमता नहीं है, उसने राष्ट्र के आर्थिक उद्घाटन को अंजाम दिया।
शोगुन के रुख ने जापान के राष्ट्रीय अभिजात वर्ग को नाराज कर दिया, जो विदेशियों को बर्बर मानते थे। जापान में सबसे अमीर जागीर (सत्सुमा और चोशू) ने शोगुन को उखाड़ फेंकने, राजशाही की बहाली और विदेशियों के निष्कासन का बचाव करना शुरू कर दिया। उनके पास एक नारा था " नींद जोई", मतलब: सम्राट का सम्मान करो, बर्बर लोगों को भगाओ.
बोशिन युद्ध के बाद ही शाही शक्ति को वास्तव में बहाल किया गया था, जिसने शोगुनेट की रक्षा करने वाले सैनिकों की हार को चिह्नित किया था।
अर्थव्यवस्था का आधुनिकीकरण
बहाली के साथ, जापान में सत्ता के हाथों में चली गई मुत्सुहितो, जाना जाता है सम्राटमीजिक. राष्ट्र का प्रशासन नौकरशाहों का प्रभारी था, जो जापान में हुए महान परिवर्तनों के लिए काफी हद तक जिम्मेदार थे।
नौकरशाहों का इरादा शोगुनेट काल में मौजूद पुराने आदेश को तोड़ना और बढ़ावा देना था नई परियोजना के साथ सामान्य रूप से कुलीन वर्ग और आबादी का एकीकरण, जिसके परिणामस्वरूप विकास होगा देश से। इस प्रकार जापानी समाज में भी अनेक परिवर्तन हुए।
हे जमींदारों के विशेषाधिकार सरकार ने खत्म किया (डेम्यो) जागीर के बारे में (हा), और किसान, जो जमींदारों को अपने कर का भुगतान करते थे, सरकार को अपने करों का भुगतान करना शुरू कर दिया। इसके अलावा, समुराई वर्ग के पास सरकारी पेंशन स्थायी रूप से वापस ले ली गई थी और पंद्रह साल तक की निश्चित अवधि के साथ क्षतिपूर्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अमेरिकी मानवविज्ञानी रूथ बेनेडिक्ट इन परिवर्तनों के बारे में विवरण देते हैं:
सत्ता में बमुश्किल एक वर्ष, [शासन] ने सभी जागीरों में डेम्यो [भूमि स्वामी] के कराधान के अधिकार को समाप्त कर दिया। रिकॉर्ड एकत्र किए और किसानों के डेम्यो के लिए "40%" की दर को विनियोजित किया। […] १८७६ के आसपास, डेम्यो और समुराई की पेंशन को पांच से पंद्रह वर्षों में परिपक्व होने वाली क्षतिपूर्ति में बदल दिया गया। तोकुगावा काल में ऐसे व्यक्तियों के निश्चित वेतन के अनुसार वे छोटे थे या बड़े|1|.
इन प्रारंभिक परिवर्तनों ने अभिजात वर्ग और किसानों दोनों में असंतोष पैदा किया। नई सरकार से असंतुष्ट एक समुराई साइगो ताकामोरी द्वारा एक विद्रोह का आयोजन किया गया था। इसके अलावा, "1868 और 1878 के बीच, पहला मीजी दशक, कम से कम 190 [किसान] विद्रोह हुए"|2|. हालाँकि, नई सरकार प्रबल हुई और सभी विद्रोहों को कुचलने में सफल रही।
मीजी, नई सरकार द्वारा लगाई गई परियोजना के लिए अधिक से अधिक राष्ट्रीय एकीकरण को बढ़ावा देने के तरीके के रूप में जापानी भाषा को एकीकृत किया, इस प्रकार मौजूद बोली अंतरों को समाप्त करना। इसके अलावा, इसने शिक्षा को अनिवार्य बनाते हुए जापान के शैक्षिक सुधार को अंजाम दिया। शिक्षण का उद्देश्य सम्राट के लिए "अनुशासन, आज्ञाकारिता, समय की पाबंदी और एक धार्मिक सम्मान (आराधना) को लागू करना था।|3|.
सम्राट पूजा के रूप में जाना जाने लगा राज्य शिंटोवाद। सम्राट को सूर्य देवी के अवतार के रूप में देखा गया था, अमेतरासु. राज्य शिंटो ने भी जापानियों में श्रेष्ठता की भावना को आरोपित किया, जिसने देश में एक मजबूत राष्ट्रवादी आंदोलन के विकास में योगदान दिया।
अर्थव्यवस्था में, जापान ने अंतरराष्ट्रीय बाजार के लिए एक मजबूत उद्घाटन को बढ़ावा दिया, development के विकास को प्रोत्साहित किया उद्यमिता और a. के विकास को बढ़ावा देना आधार उद्योग, जो देश में बुनियादी ढांचे के विकास के लिए जिम्मेदार था। इसे संभव बनाने के लिए, जापान ने पश्चिमी शक्तियों के सफल मॉडलों से प्रेरणा ली और कई जापानीों को विदेशों में सीखने के लिए विदेश भेजा।
|1| बेनेडिक्ट, रूथ। गुलदाउदी और तलवार: जापानी संस्कृति में पैटर्न। साओ पाउलो: पर्सपेक्टिव, 2014, पी.70.
|2| बेनेडिक्ट, रूथ। गुलदाउदी और तलवार: जापानी संस्कृति में पैटर्न। साओ पाउलो: पर्सपेक्टिवा, 2014, पी.71.
|3| लैंड्स, डेविड एस। राष्ट्रों की दौलत और गरीबी: क्योंकि कुछ इतने अमीर हैं और दूसरे इतने गरीब। रियो डी जनेरियो: कैंपस, 1998, पी। 421.
*छवि क्रेडिट: मिस्टर नोवेल तथा Shutterstock
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