हे मेसयनिज्म यह विशेष शक्तियों से संपन्न व्यक्ति के आने या लौटने में विश्वास है जो एक नए युग की शुरुआत करते हुए पृथ्वी पर शांति और समृद्धि लाएगा।
यह बहुदेववादियों सहित कई धर्मों में प्राचीन काल से मौजूद है। हम कसदियों और फारसियों के बीच मसीहाईवाद के संदर्भ पाते हैं।
एकेश्वरवादी धर्मों में, यहूदी, भविष्यवक्ता यशायाह के लेखन में, हम परमेश्वर द्वारा अभिषिक्त एक विशेष दूत की आकृति के संदर्भ में पढ़ते हैं।
हालाँकि, मसीहाईवाद धर्मों के लिए विशिष्ट नहीं है। कई किंवदंतियाँ विशुद्ध रूप से मानव उद्धारक की ओर इशारा करती हैं, यद्यपि विशेष विशेषताओं के साथ, जिसका मिशन दुनिया को पुनर्स्थापित करना है।
यहूदी मसीहाईवाद
यहूदी मसीहाईवाद इस विश्वास में निहित है कि एक मसीहा यहूदियों को मुक्त करने और उन्हें वादा किए गए देश में वापस ले जाने के लिए आएगा। तथ्य यह है कि यहूदियों के उत्पीड़न का एक विशाल इतिहास था, भविष्य के उद्धारकर्ता में उनके विश्वास को पक्का कर दिया।
ईसाई मसीहाईवाद
यहूदी परंपराओं के उत्तराधिकारी, ईसाई यीशु के व्यक्ति, उनके मसीहा में पहचान करते हैं। अब उसके अनुयायी यीशु के दूसरे आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
सेंट ऑगस्टाइन के काम से, "सिटी ऑफ गॉड", 410 में लिखा गया, कैथोलिक चर्च में मसीहाईवाद ने रहस्यमय व्याख्याएं प्राप्त कीं। सांसारिक शहर में होने वाले छुटकारे के बजाय, पूर्ण समृद्धि केवल स्वर्गीय शहर में, स्वर्ग में होगी।
इतिहास में मसीहाईवाद
हालांकि, ऐसे मूलभूत मिथक हैं जो किसी विशेष व्यक्ति या राष्ट्र की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए किसी विशेष व्यक्ति की आकृति का उल्लेख करते हैं।
इसका एक उदाहरण ब्रिटिश मूल के राजा आर्थर और गोलमेज के शूरवीरों की कथा होगी। केवल आर्थर, इस बात से अनजान था कि वह एक राजकुमार था, एक्सकैलिबर तलवार को उस पत्थर से हटाने में कामयाब रहा जिसने इसे धारण किया था और इस तरह इसे ब्रिटेन के राजा के रूप में पहचाना और घोषित किया गया। इसी तरह, केवल नए चुने हुए राजा ही झील से एक्सकैलिबर को हटा पाएंगे और धन और शांति के एक और क्षेत्र में प्रवेश कर पाएंगे।
पुर्तगाली मसीहाईवाद: सेबस्टियनवाद
पुर्तगाल में, मसीहवाद राजा डोम सेबेस्टियाओ (1554-1578) के चित्र में प्रकट होता है।
मोरक्को में अल्कासर-क्विबिर (1578) की लड़ाई में जल्दी गायब हो गया, सम्राट का शरीर कभी नहीं मिला। इस तरह, यह मिथक कि राजा डोम सेबेस्टियाओ लौट आएंगे और पुर्तगाली साम्राज्य को बहाल करेंगे, सामूहिक कल्पना में बने रहे और ब्राजील पहुंचे।
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ब्राज़ील में मसीहाईवाद
ब्राजील में हमारे पास मसीहाई विशेषताओं के साथ कई आंदोलन थे।
दूसरा शासन: मुकर्स विद्रोह
उनमें से पहला 1874 में रियो ग्रांडे डो सुल में मुकर्स विद्रोह था। इस अवसर पर, जर्मन बसने वालों के एक समूह ने जैकोबीना मेंट्ज़ मौरर को ईसा मसीह के रूप में मान्यता दी।
इस प्रकार, वे उसके और उसके पति के आदेश के अनुसार रहने लगे: बिना शराब पिए और वाणिज्यिक आदान-प्रदान के लिए बिना पैसे के। इस संप्रदाय ने जर्मन समुदाय को विभाजित कर दिया और केवल राज्य के सैनिकों द्वारा प्रचारित रक्तपात के साथ समाप्त हुआ।
पहला गणतंत्र: Canudos और Contestado
गणतंत्र की उद्घोषणा के बाद, दो मसीहा आंदोलन थे जिन्हें ब्राजील में सबसे बड़ा माना जाता है: कैनुडोस और कॉन्टेस्टैडो। दोनों अनुयायियों की संख्या और मुद्दे पर सरकार की हिंसक प्रतिक्रिया दोनों में समान हैं।
गणतंत्र की घोषणा से निराश होकर, ब्राजील के विभिन्न हिस्सों के किसान करिश्माई नेताओं में शामिल होते हैं जो आबादी को बेहतर रहने की स्थिति का वादा करते हैं।
कैनुडोस-बीए में, ग्रामीण श्रमिकों का एक समूह आसपास इकट्ठा होता है एंटोनियो काउंसलर. वे एक बड़े गाँव का निर्माण करते हैं जहाँ वे कानून के बाहर रहते हैं और स्थानीय कर्नलों को परेशान करने लगते हैं। रिपब्लिकन सैनिकों के खिलाफ तीव्र लड़ाई के बाद समूह को भंग कर दिया गया है।
एंटोनियो कॉन्सेलेरियो को गणतंत्र को खारिज करते हुए चित्रित करने का आरोप। इलस्ट्रेटेड पत्रिका, १८९६।
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दूसरी ओर, 1912-1916 तक पराना और सांता कैटरीना राज्यों के बीच की सीमाओं पर कॉन्टेस्टैडो युद्ध हुआ।
ब्राजील सरकार ने बड़ी मात्रा में भूमि विदेशी लॉगिंग कंपनियों को सौंप दी। इससे उन किसानों को खतरा था जिन्होंने इस निर्णय का या तो राज्य सरकारों या संघीय सरकार के साथ विरोध करना शुरू कर दिया था।
"भिक्षु" जोस मारिया डी सैंटो एगोस्टिन्हो के आसपास इकट्ठा हुए, जिन्होंने संघीय सैनिकों पर "पवित्र युद्ध" घोषित किया, विद्रोहियों ने चार साल तक विरोध किया। जोस मारिया की लड़ाई में मरने के बावजूद, उनके अनुयायियों ने अभी भी मारिया रोजा के नेतृत्व में संघर्ष जारी रखा, जो युद्ध में 6000 पुरुषों की कमान संभालने आए थे।
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