प्रगति की धारणा के दो अर्थ हो सकते हैं: पहला इसके मात्रात्मक पहलू से संबंधित है, जो प्रकृति के प्रभुत्व की खोज में तकनीक के विकास को दर्शाता है। दूसरा पहलू गुणात्मक है और मानव क्षमता के विकास को संबोधित करता है, जिसका लक्ष्य इसकी पूर्ण प्राप्ति है।
फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण मानव सुख की असंभवता को इंगित करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस सिद्धांत के अनुसार, काम क बुर्जुआ समाज में यह सुखद नहीं है, क्योंकि इसका उपयोग सामाजिक रूप से उपयोगी मूल्य के रूप में किया जाता है, जो लोगों के दमन का कारण बनता है। इरोस ड्राइव या आनंद सिद्धांत, इसकी पूर्ण संतुष्टि को रोकना।
मात्रात्मक या तकनीकी प्रगति का विकास जो बड़ी मात्रा में ड्राइव ऊर्जा का उपयोग या व्यय करता है, गुणात्मक या मानव प्रगति की कीमत पर हुआ है। पुरुषों द्वारा प्रकृति पर हावी होने के प्रयास ने उत्पादकता के द्वारा उनका वर्चस्व कायम किया। यह समाज में व्यक्तियों के व्यवहार को हमेशा उनकी जरूरतों को पूरा करने का लक्ष्य रखता है। यहां तक कि जब व्यक्ति अपने रहने की स्थिति में कुछ सुधार से लाभान्वित होता है, तो यह हमेशा उत्पादन के लिए अधिक कुशल और लाभदायक होता है। व्यक्ति का जीवन प्रबंधित हो जाता है, समय का रैखिक दृष्टिकोण अनिश्चित भविष्य के लिए वर्तमान लक्ष्य निर्धारित करता है, लेकिन जो खुद को उस पर थोपता है। अतीत अब किसी काम का नहीं रहा।
यदि फ्रायड के लिए यह दृष्टिकोण केवल दुख को ही संभव बनाता है, तो मार्क्यूज के लिए यह मानव विकास का प्रमुख बिंदु है। मनुष्य की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए जो तकनीकी परिस्थितियाँ उभरी हैं, वे पहले से ही इसी मनुष्य की प्रगति में गुणात्मक छलांग लगाने की अनुमति देती हैं। इसके लिए, हालांकि, यह आवश्यक है उजाड़ना वह संस्कृति जो केवल फालतू वस्तुओं का उत्पादन करती है और ऐसी वस्तुओं के अधिग्रहण को स्वतंत्रता और खुशी के स्रोत के रूप में प्रचारित करती है। यह समय के उस रैखिक दृष्टिकोण के विरोध में होना चाहिए, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसमें केवल एक आरोही वक्र हो, पूर्ण समय का एक दृश्य, वास्तविक अवधि और संतुष्टि का। फ्रायड के लिए, दुख को इच्छाओं को पूरा करने की असंभवता की विशेषता है। मार्क्यूज़ ने इन इच्छाओं की श्रेष्ठता का प्रस्ताव ड्राइव के पूर्ण फल तक पहुंचने के लिए किया है (बेशक, न्यूनतम दमन के साथ!) जो सच्ची खुशी की विशेषता है।
इसलिए, प्रणाली का मुखौटा मार्क्यूस के सिद्धांत के साथ गिर गया, जो माल की खपत के साथ स्वतंत्रता और खुशी के अनुचित संबंध का प्रमाण देता है, जो वास्तव में इसका कारण बनता है संतुष्टि का भ्रामक प्रभाव, अधिक से अधिक इच्छाओं को प्रोत्साहित करना और लोगों को बीमार करना, क्योंकि अभिव्यक्ति का उद्देश्य पूर्णता के लिए पर्याप्त नहीं है और संतुष्टि। इन विचारों को उपभोग = स्वतंत्रता से अलग करना आवश्यक है, ताकि हम जीवन और मानवीय संबंधों में वास्तव में गुणात्मक प्रगति के बारे में सोच सकें। जैसा कि मार्क्यूज़ कहते हैं, "एक रैखिक तरीके से समझा जाने वाला समय कम या ज्यादा अनिश्चित भविष्य के संबंध में रहता है" ताकि "पूर्ण समय, संतुष्टि की अवधि, व्यक्तिगत सुख की अवधि, शांति के रूप में समय, केवल अलौकिक के रूप में कल्पना की जा सकती है ...". यह अतिरंजित पूंजीवाद और साम्यवाद के बीच विरोध पर काबू पाने, उत्पादक प्रणालियों पर वर्तमान प्रतिबिंबों का एक विकल्प हो सकता है।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm