फ्रैंकफर्ट स्कूल (ईएफ) के दार्शनिकों की आलोचनात्मक सोच में "प्रबंधित दुनिया" की राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था के लिए उनकी आलोचनाओं की दिशा समान है। यह आदेश एक तकनीकी तंत्र की तर्ज पर लागू है, जो एक तरह से समाज पर अपना ध्यान केंद्रित करता है मानकीकृत, सजातीय कंडीशनिंग और, सबसे बढ़कर, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन को शुरू करने के परिप्रेक्ष्य के बिना स्वायत्त रूप से।
इसी के साथ इस पंक्ति के प्रत्येक विचारक ने के प्रचार-प्रसार में अपना योगदान दिया महत्वपूर्ण सिद्धांत (टीसी). प्रत्येक लेखक के लिए प्रतिबंधित उत्कृष्ट कार्यों से, हमारे पास है: मैक्स होर्खाइमर ने अपने विचार "एक्लिप्स ऑफ रीज़न" पर केंद्रित किया, जहां ग्रंथों का एक संग्रह निरंतर उनका सैद्धांतिक सामान, हालांकि दार्शनिक ने हमेशा खुद को लेख और अन्य ग्रंथों का निर्माण करते हुए पाया, जो उन्हें एक कठिन बुद्धिजीवी के रूप में पहचानते थे अकादमिक। टीओडोर विसेनग्रुंड एडोर्नो, जिन्होंने अपने निर्वासन के बाद सीटी में प्रवेश किया, लेकिन अपने विचारों को उजागर करने का बीड़ा उठाया। दूसरों के समान परिप्रेक्ष्य में महत्वपूर्ण, लेकिन कुछ भिन्नताएं या diverge असंगति। अपने काम में "
नेगेटिव डायलेक्टिक्स" (डीएन), एडोर्नो को एक संपूर्ण ऐतिहासिक-दार्शनिक परंपरा का सामना करना पड़ता है, जिसमें "द्वंद्वात्मक" की अवधारणा के पुनर्निर्माण के साथ इस पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।इसलिए, यह "जीवित दर्शन" का उनका प्रस्ताव है, जो द्वंद्वात्मकता का खंडन है, जो गैर की पुष्टि करता है व्यवस्थितकरण, यानी हेगेलियन डायलेक्टिक के विपरीत, नकारात्मक डायलेक्टिक का अपना नहीं है संश्लेषण का क्षण। इस अर्थ में, एडोर्नो एक वैचारिक रूप से व्यापक शब्द के रूप में, सामंजस्य की स्थिति का मौलिक रूप से विरोध करता है, लेकिन जो निर्धारित करता है हेगेलियन डायलेक्टिक के उपदेश, क्योंकि ऐसी स्थिति एक बुर्जुआ दृष्टि को संरक्षित करती है, जिसका लक्ष्य उसके लिए दर्शन और दोनों में है कला में। हालांकि डीएन का अधिकतम आलोचना पर अधिक जोर है, एडोर्नो के संग्रह में कई लेख और ग्रंथ पाए गए हैं। होर्खाइमर के साथ मिलकर काम करके भी उन्हें बहुत समर्थन मिला जिसके परिणामस्वरूप "ज्ञानोदय की द्वंद्वात्मकता"।
एडोर्नो की तरह हर्बर्ट मार्क्यूज़ ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने निर्वासन के बाद टीसी में योगदान देना शुरू किया। इसकी आलोचनात्मक नींव द्वंद्वात्मक नकार के आधार को बरकरार रखती है, हालांकि यह एडोर्नो से खुद को दूर करती है, जिसे वह दर्शन के अनुसार, ए सामाजिकता का आदर्श रूप, क्योंकि एडोर्नो के लिए, बर्बरता पहले से ही मौजूद है, क्योंकि व्यवस्था की व्यवस्था से बचने का कोई रास्ता नहीं है स्थापना। इस अर्थ में, मार्क्यूज़ मानवीय प्रगति की तकनीकीता पर भरोसा करते हुए, मेहनतकश जनता के बीच जागरूकता बढ़ाने और उन्हें वर्तमान व्यवस्था के प्रति उपेक्षापूर्ण बनाने की आवश्यकता पर जोर देते हुए नरम है। उसके लिए, मुक्ति पहले ही दी जा चुकी है, हालांकि यह "आवश्यकता के दायरे" में मानवीय स्थिति के कारावास के कारण नहीं होती है। मार्क्यूज़ के अनुसार, यह साम्राज्य मनुष्य की महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की आपूर्ति के बराबर तकनीकी प्रगति की सामाजिक स्थिति को समाहित करता है। इसलिए, यह प्रशासित दुनिया के तंत्र पर निर्भर नहीं होगा कि वह समाज को आगे बढ़ने और "स्वतंत्रता के दायरे" में प्रवेश करने के लिए तैयार करे। यह ठीक से नहीं होता है, क्योंकि यह औद्योगिक समाज के तंत्र के तर्क से मेल नहीं खाता। मार्क्यूज़ ने लेखों के अलावा, अपना संदर्भ कार्य लिखा "कारण और क्रांति", जिसमें वह अपनी अधिकांश आलोचनात्मक सोच को संघनित करता है। उन्होंने यह भी संपादित किया "इरोस और सभ्यता", फ्रायड की एक दार्शनिक व्याख्या, जिसकी वैचारिक सामग्री प्रगति की धारणा को दर्शाती है, सामाजिक प्रभुत्व के अपने सुधारात्मक या मुक्ति स्वरूप की ओर इशारा करते हुए और दूसरी ओर, इसके चिरस्थायी
वाल्टर बेंजामिन, संयुक्त राज्य अमेरिका में निर्वासन में भी, सीटी के प्रसार में ईमानदारी से योगदान दिया। बेंजामिन ने कई लेख लिखे जो मानवीय अस्थायी स्थिति को दर्शाते हैं, कला और समाज पर उनके प्रतिबिंब से शुरू होते हैं। जहां तक उनकी कला आलोचना का संबंध है, वे 17वीं शताब्दी के नाटक का विश्लेषण करते हैं, उसमें इतिहास की अवधारणा की तलाश करते हैं। सामाजिक आलोचना का सामना करते हुए, उन्होंने कला में इसे व्यक्त करने के लिए ऐतिहासिक स्थिति की तलाश की, क्योंकि कला की अवधारणा पर उनका जोर उन्हें इस तरह की सादृश्यता को विस्तृत करने की अनुमति देता है। उनके निबंध हमेशा इस पूर्वाग्रह के अनुरूप होते हैं, यानी इतिहास की अवधारणा के बारे में बोलने में सक्षम होने की कला के माध्यम से।
ये EF के मुख्य लेखक और CT में उनके योगदान हैं।
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-critica-seus-principais-pensadores.htm
