मानवतावाद एक बौद्धिक आंदोलन था जो 15 वीं शताब्दी में पुनर्जागरण के साथ इटली में शुरू हुआ और पूरे यूरोप में फैल गया, चर्च के मजबूत प्रभाव और मध्य युग के धार्मिक विचारों से टूट गया। थियोसेंट्रिज्म (ईश्वर हर चीज के केंद्र के रूप में) रास्ता देता है मानव-केंद्रवाद, मनुष्य को रुचि का केंद्र बनाना।
व्यापक अर्थ में मानवतावाद का अर्थ है इंसान की कदर करो और सबसे ऊपर मानवीय स्थिति। से संबंधित उदारता, करुणा और चिंता मानवीय गुणों और उपलब्धियों को महत्व देने में।
मानवतावाद धर्म का उपयोग किए बिना मानव में सर्वश्रेष्ठ की तलाश करता है, कला, विज्ञान और राजनीति के बारे में सोचने के नए तरीकों की पेशकश करता है। इसके अलावा, आंदोलन ने सांस्कृतिक क्षेत्र में क्रांति ला दी और चिह्नित किया मध्य युग के बीच संक्रमण और यह आधुनिक युग.
विशेष रूप से विज्ञान के क्षेत्र में, मानवतावादी सोच के परिणामस्वरूप हठधर्मिता से प्रस्थान हुआ और चर्च के हुक्म और भौतिकी, गणित, इंजीनियरिंग और जैसे क्षेत्रों में महान प्रगति प्रदान की दवा।
मानवतावाद के लक्षण
मानवतावाद की मुख्य विशेषताओं में से हैं:
- मध्य युग और पुनर्जागरण के बीच संक्रमण काल;
- इंसान की कदर करना;
- पूंजीपति वर्ग का उदय;
- मानव-केंद्रितता पर जोर, अर्थात्, ब्रह्मांड के केंद्र में मनुष्य;
- कलाकारों द्वारा मानवीय भावनाओं को अधिक महत्व दिया जाने लगा;
- हठधर्मिता से प्रस्थान;
- अलग-अलग बहसों और विचारों को महत्व देना;
- तर्कवाद और वैज्ञानिक पद्धति की सराहना।
कला में मानवतावाद
बुद्धिजीवियों और कलाकारों ने अपनी कृतियों के माध्यम से related से संबंधित विषयों का पता लगाना शुरू किया सत्य, सौंदर्य और के मॉडल के रूप में ग्रीको-रोमन पुरातनता के क्लासिक्स से प्रेरित मानव आकृति पूर्णता। मूर्तियों और चित्रों ने अब चेहरे के भाव और मानव अनुपात में अत्यधिक उच्च स्तर का विवरण प्रस्तुत किया, और इस अवधि को विभिन्न तकनीकों के विकास द्वारा चिह्नित किया गया था।
लुप्त बिंदु परिप्रेक्ष्य (जिसे पुनर्जागरण परिप्रेक्ष्य भी कहा जाता है) तकनीकों में से एक था मानवतावादी आंदोलन के दौरान विकसित चित्रकला का, समरूपता और गहराई प्रदान करना निर्माण।
ललित कला और चिकित्सा में, मानव शरीर की शारीरिक रचना और कार्यप्रणाली पर कार्यों और अध्ययनों में मानवतावाद का प्रतिनिधित्व किया गया था।
मानवतावाद के मुख्य नाम और कार्य
उनके जन्म के समय के कुछ प्रमुख मानवतावादी कलाकार, उनके बाद उनकी कुछ रचनाएँ हैं:
साहित्य
- फ्रांसेस्को पेट्रार्च: Cancioneiro eo Triunfo, माई सीक्रेट बुक और पवित्र भूमि के लिए यात्रा कार्यक्रम
- दांटे अलीघीरी: द डिवाइन कॉमेडी, राजशाही और सहअस्तित्व
- जियोवानी बोकाशियो: डिकैमरन और द फिलोकोलो
- मिशेल डी मोंटेनेनिबंध
- थॉमस मोरे: यूटोपिया, द एगनी ऑफ क्राइस्ट और एपिटाफ
चित्र
- लियोनार्डो दा विंसी: द लास्ट सपर, मोना लिसा और विट्रुवियन मान
- माइकल एंजेलो: एडम का निर्माण, सिस्टिन चैपल की छत और अंतिम निर्णय
- राफेल सैन्ज़ियो: एथेंस का स्कूल, सिस्टिन मैडोना और ट्रांसफ़िगरेशन
- सैंड्रो बॉटलिकली: शुक्र का जन्म, मागी और वसंत की आराधना
मूर्ति
- माइकल एंजेलो: ला पिएटा, मूसा और ब्रुगेस की मैडोना
- Donatello: संत मार्क, पैगंबर और डेविड
साहित्य में मानवतावाद
मानवतावाद एक साहित्यिक स्कूल से भी मेल खाता है जिसका 14 वीं और 15 वीं शताब्दी में प्रमुखता थी।
साहित्य में, महल कविता (जो महलों के अंदर दिखाई देता है), रईसों द्वारा लिखित, जिन्होंने दरबार के उपयोग और रीति-रिवाजों को चित्रित किया। कुछ इतालवी लेखक जिनका सबसे अधिक प्रभाव था, वे थे: दांते एलघिएरी (डिवाइन कॉमेडी), पेट्रार्का (कैंसियोनिरो) और बोकासियो (डेकैमरोन)।
मानवतावाद और पुनर्जागरण
हे मानवतावाद का ऐतिहासिक संदर्भ पुनर्जागरण के साथ भ्रमित है, यह देखते हुए कि यह मानवतावादी विचार था जिसने वैचारिक नींव स्थापित की जो पुनर्जागरण आंदोलन के आधार के रूप में कार्य करती थी।
१४वीं और १७वीं शताब्दी के बीच, मानवतावाद ने धार्मिक सिद्धांतों के संबंध में एक नई मुद्रा निर्धारित की उस समय बल, उनसे दूर जाने का प्रस्ताव और एक अधिक तर्कसंगत और मानव-केंद्रित व्याख्या विश्व।
पुनर्जागरण के दौरान, मानवतावादी विचार को मध्यकालीन ईसाई धर्म के कठोर नियमों से मनुष्य को मुक्त करने के प्रयासों की भी विशेषता थी। व्यापक अर्थों में, इस समय मानवतावाद ने मध्ययुगीन अस्पष्टता के खिलाफ संघर्ष के रूप में कार्य किया, और धार्मिक मानदंडों से मुक्त वैज्ञानिक व्यवहार का निर्माण किया।
. के अर्थ के बारे में और जानें पुनर्जन्म.
मानवतावाद और शास्त्रीयवाद
मानवतावाद अक्सर क्लासिकवाद से संबंधित होता है क्योंकि दोनों मानव-केंद्रित आंदोलन थे जो पुनर्जागरण के दौरान हुए थे।
शास्त्रीयतावाद १६वीं शताब्दी (मानवतावादी विचारों के उदय के एक सदी बाद) में स्पष्ट हुआ, जो. के एक भाग के रूप में कार्य कर रहा था मानवतावाद जिसका उद्देश्य शास्त्रीय ग्रीको-लैटिन मूल्यों को बचाने के लिए तर्कवाद और मानवशास्त्रवाद को स्थापित करना था, चर्च इस प्रकार, यह पुष्टि करना संभव है कि क्लासिकवाद मानवतावादी विचार की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक था।
संस्कृति और दर्शन पर बहुत प्रभाव होने के बावजूद, शास्त्रीय पुरातनता के लिए सम्मान शास्त्रीयता द्वारा लाया गया दृश्य कलाओं में अधिक दृश्यता थी, यही कारण है कि क्लासिकिस्ट आंदोलन को मुख्य रूप से देखा जाता है सौन्दर्यपरक।
धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद
धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद, जिसे. के रूप में भी जाना जाता है मानवतावाद रखना, एक दार्शनिक धारा है जो सामाजिक न्याय, मानवीय तर्क और नैतिकता को संबोधित करती है।
प्रकृतिवाद के अनुयायी, धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी आमतौर पर नास्तिक या अज्ञेयवादी होते हैं, धार्मिक सिद्धांत, छद्म विज्ञान, अंधविश्वास और अलौकिक की अवधारणा को नकारते हैं। धर्मनिरपेक्ष मानवतावादियों के लिए, इन क्षेत्रों को नैतिकता और निर्णय लेने की नींव के रूप में नहीं देखा जाता है।
धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी तर्क, विज्ञान, कहानियों के माध्यम से सीखने पर आधारित हैं। ऐतिहासिक और व्यक्तिगत अनुभव, और ये अर्थ देने वाले नैतिक और नैतिक समर्थन का गठन करते हैं जिंदगी।
मानवतावाद और मनोविज्ञान
मानवतावादी मनोविज्ञान की उत्पत्ति बीसवीं शताब्दी के मध्य में हुई थी, और इसका महत्व 60 और 70 के दशक में काफी बढ़ गया था। मनोविज्ञान की एक शाखा के रूप में, विशेष रूप से मनोचिकित्सा, मानवतावादी मनोविज्ञान यह अकेले व्यवहार के विश्लेषण की प्रतिक्रिया के रूप में सामने आया। इसे व्यवहार चिकित्सा और मनोविश्लेषण के साथ एक अतिरिक्त दृष्टिकोण के रूप में माना जाता है।
मानवतावाद, घटना विज्ञान, कार्यात्मक स्वायत्तता और अस्तित्ववाद के आधार पर, मानवतावादी मनोविज्ञान सिखाता है कि मनुष्य के भीतर आत्म-पूर्ति की क्षमता है।. मानवतावादी मनोविज्ञान का उद्देश्य मौजूदा मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं की समीक्षा या अनुकूलन करना नहीं है, बल्कि मनोविज्ञान के क्षेत्र में एक नया योगदान देना है।
यह भी देखें मानवतावाद के लक्षण