जॉन लॉक (1632-1704) एक अंग्रेजी दार्शनिक थे, जिन्हें अनुभववाद के मुख्य विचारकों में से एक माना जाता है। अनुभववाद विचार की एक धारा है जो स्वीकार करती है कि सभी ज्ञान केवल अनुभव के माध्यम से प्राप्त होते हैं।
लॉक उदारवादी व्यक्तिवाद और राज्य के तीन शक्तियों में विभाजन के भी पैरोकार थे।
सूची
- जॉन लॉक कौन थे?
- जॉन लोके का दर्शन
- जॉन लॉक के अनुसार नीति
- जॉन लॉक द्वारा प्रमुख कार्य
जॉन लॉक कौन थे?
लोके का जन्म 29 अगस्त, 1632 को इंग्लैंड के रििंगटन गांव में हुआ था। उनके पिता, एक छोटे से जमींदार होने के अलावा, एक दरबारी क्लर्क थे और संसदीय सेना में घुड़सवार सेना के कप्तान के रूप में कार्यरत थे।
एक बच्चे के रूप में, उन्होंने वेस्टमिंस्टर स्कूल में पढ़ाई की। १६५२ में, २० साल की उम्र में, उन्होंने क्राइस्ट चर्च कॉलेज में प्रवेश लिया, जो ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के सबसे बड़े घटक कॉलेजों में से एक है, जो दुनिया में सबसे सम्मानित कॉलेजों में से एक है। एक छात्र होने के अलावा, वह इस शैक्षणिक संस्थान में प्रोफेसर थे, जो बयानबाजी, ग्रीक और दर्शनशास्त्र पढ़ाते थे।
प्रारंभ में, 1656 में, उन्होंने कला में स्नातक किया। बाद में, अभी भी ऑक्सफोर्ड में, उन्होंने चिकित्सा, प्राकृतिक विज्ञान और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। दो साल बाद उन्होंने लंदन की रॉयल सोसाइटी की वैज्ञानिक अकादमी में प्रवेश किया।
दर्शन में उनकी रुचि बढ़ी, इसलिए वे महत्वपूर्ण दार्शनिकों के काम के संपर्क में आए, जो उन्हें प्रभावित करने के लिए आए, जैसे कि फ्रांसिस बेकन, रेने डेसकार्टेस और थॉमस हॉब्स।
1683 में उन पर अपने गुरु लॉर्ड एशले कूपर के साथ शामिल होने के लिए राजद्रोह का आरोप लगाया गया था, जिस पर किंग चार्ल्स द्वितीय की मौत की साजिश रचने का आरोप लगाया गया था। इसलिए, उन्हें हॉलैंड भागना पड़ा, जहां वे 1688 तक रहे, शानदार क्रांति के अंत में।
पहले से ही, उन्होंने अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं: मानव समझ पर निबंध और सहिष्णुता पर पत्र।
जॉन लोके का 72 वर्ष की आयु में 28 अक्टूबर, 1704 को इंग्लैंड के हार्लो में निधन हो गया। वह शादीशुदा नहीं था और उसके कोई बच्चे भी नहीं थे।
जॉन लोके का दर्शन
लॉक को अनुभववाद के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक माना जाता है। इस सोच के अनुसार ज्ञान केवल कटौती के बजाय अनुभवों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। यानी यह दुनिया के अवलोकन पर आधारित विज्ञान है, विश्वास पर आधारित व्याख्याओं को भी खारिज करता है।
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लोके ने दावा किया कि जन्म के समय, लोगों का दिमाग "रिक्त स्लेट" या "क्लीन स्लेट" की तरह होता है और केवल अनुभवों से ही विचार बनते हैं। साथ ही उनके अनुसार, यह अनुभव या तो बाहरी हो सकता है, और इसलिए संवेदनाओं से संबंधित हो सकता है, या आंतरिक, प्रतिबिंबों से उत्पन्न हो सकता है।
इसलिए यह दृष्टिकोण सार्वभौमिक ज्ञान रखने के विचार को बाहर करता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रक्रिया अलग होती है, क्योंकि सभी अनुभव अद्वितीय होते हैं।
हालाँकि, लॉक के विचारों के अनुसार, मन को केवल एक निष्क्रिय रिसीवर नहीं माना जाता है, यह है सभी अनुभवों को संसाधित करने, उन्हें ज्ञान में बदलने और उन्हें आकार देने के लिए जिम्मेदार व्यक्तित्व।
एक और महत्वपूर्ण विचार, जो पिछले एक से निकटता से संबंधित है, यह है कि सभी मनुष्य अच्छे पैदा होते हैं और उन्हें भ्रष्ट करने के लिए समाज जिम्मेदार है।
जॉन लॉक के अनुसार नीति
राजनीति के संबंध में, लोके को राजाओं के दैवीय अधिकार के सिद्धांत की आलोचना करने के लिए जाना जाता था, जिसका बचाव फ्रांसीसी बिशप और धर्मशास्त्री, जैक्स बोसुएट ने किया था। दूसरे शब्दों में, उसके लिए, संप्रभुता लोकप्रिय होनी चाहिए और राज्य के हाथों में केंद्रित नहीं होनी चाहिए, जैसा कि उस समय था।
हालाँकि, उन्होंने राज्य की सर्वोच्चता को स्वीकार किया, लेकिन इस बात का बचाव किया कि इसे प्राकृतिक कानून और नागरिक कानून का सम्मान करना चाहिए।
काम में "नागरिक सरकार पर दो ग्रंथ" वह सामान्य रूप से राजाओं के दैवीय अधिकार, निरपेक्षता और अधिनायकवाद के अलावा लड़ता है।
मोंटेस्क्यू की तरह, वह राज्य को तीन शाखाओं में विभाजित करने के प्रबल समर्थक थे: कार्यपालिका, विधायी और न्यायपालिका। ऊपर उजागर किए गए विचारों को ध्यान में रखते हुए, लॉक ने बचाव किया कि अन्य शक्तियों को विधायिका के अधीन किया जाना चाहिए, जो लोगों का प्रतिनिधित्व करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था।
इसके अलावा, उन्होंने बचाव किया कि राज्य और चर्च को अलग होना चाहिए, फिर धार्मिक स्वतंत्रता को स्थान देना चाहिए। इस वजह से कैथोलिक चर्च ने इसका कड़ा विरोध किया था।
सार्वजनिक और निजी को अलग करने वाले विचारों को प्रस्तावित करके उदारवाद में उनका महत्वपूर्ण योगदान था और इन्हें विभिन्न कानूनों द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए। उनकी थीसिस के अनुसार, राजनीतिक शक्ति जन्म की स्थिति से निर्धारित नहीं होनी चाहिए।
अपने कार्यों में, उन्होंने एक गैर-हस्तक्षेपवादी राज्य में मुफ्त संपत्ति और मुफ्त आर्थिक पहल, उदारवाद की बुनियादी विशेषताओं से भी निपटा।
जॉन लॉक द्वारा प्रमुख कार्य
- सहिष्णुता पर पत्र (1689)
- सरकार पर दो ग्रंथ (1689)
- मानव समझ पर निबंध (1690)
- शिक्षा पर विचार (१६९३)
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