क्या आपने प्रत्यक्षवाद के बारे में सुना है? यह मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों में से एक द्वारा बनाई गई एक राजनीतिक, दार्शनिक और वैज्ञानिक धारा है: अगस्टे कॉम्टे.
कॉल करने वाला "तीन राज्यों का कानून" वह ब्राजील गणराज्य के गठन में एक मजबूत प्रभावक थे, जिनके सिद्धांत ने हमारे ध्वज के आदर्श वाक्य - आदेश और प्रगति को भी प्रेरित किया।
सूची
- अगस्टे कॉम्टे कौन थे?
- प्रत्यक्षवाद क्या है?
- समाजशास्त्र में योगदान
- तीन राज्यों का कानून
- वैज्ञानिकों के एक कुलीन वर्ग का संविधान
- अगस्टे कॉम्टे और ब्राजीलियाई गणराज्य
- लेखक प्रभावित
- अगस्टे कॉम्टे द्वारा मुख्य कार्य
अगस्टे कॉम्टे कौन थे?
इसिडोर अगस्टे मैरी फ्रांकोइस कॉम्टे का जन्म 19 जनवरी, 1798 को फ्रांस के मोंटपेलियर में हुआ था। उत्साही राजशाहीवादियों और कैथोलिकों के पुत्र, उन्होंने कम उम्र से ही अपने माता-पिता के आदर्शों को अस्वीकार कर दिया, बाद में पेरिस के पॉलिटेक्निक स्कूल में पढ़ाई के लिए खुद को समर्पित कर दिया।
कॉम्टे ने 15 साल की उम्र में स्कूल में प्रवेश किया और जल्द ही खुद को एक शानदार प्रशिक्षु के रूप में प्रतिष्ठित किया। इस अवधि के दौरान, वह यूटोपियन समाजवाद के एक महत्वपूर्ण रक्षक हेनरी सेंट-साइमन के सचिव थे। हालांकि सालों बाद दोनों के बीच का रिश्ता वैचारिक मतभेदों से टूट गया।
1826 में, "सकारात्मक दर्शन" के निर्माण में डूबे रहने के दौरान कॉम्टे को एक नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा। इससे पहले, हालांकि, उन्होंने "समाज को पुनर्गठित करने के लिए वैज्ञानिक कार्यों की योजना" प्रकाशित की। जैसे ही वह ठीक हुआ, १८३० में, वह सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम के संपादकीय स्टाफ में शामिल हो गया, जिसमें उसके समर्पण के १२ साल लगे।
उस समय, वह पॉलिटेक्निक स्कूल में कार्यरत थे, लेकिन 1842 में अपने वरिष्ठों के साथ मतभेदों के कारण उन्हें संस्था से बर्खास्त कर दिया गया था। तब से, उन्हें जॉन स्टुअर्ट मिल जैसे महत्वपूर्ण प्रशंसकों का समर्थन प्राप्त हुआ।
शादी के 17 साल बाद, वह अपने इस्तीफे के उसी वर्ष कैरोलिन मासिन से अलग हो गए, लेकिन 1845 में उनकी मुलाकात क्लॉटिल्ड डी वॉक्स से हुई, जिनसे उन्हें प्यार हो गया। थोड़े समय बाद तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई, जिससे कॉम्टे को मानवता के आदर्श आदर्श के साथ छोड़ दिया गया।
अगस्टे कॉम्टे ने अपने जीवन के बाद के वर्षों को सकारात्मक नीति की प्रणाली लिखने के लिए समर्पित किया, 1857 में उनकी मृत्यु तक, कैंसर से पीड़ित। अपनी मृत्यु से पहले, 1856 में, उन्होंने "सब्जेक्टिव सिंथेसिस" का पहला खंड प्रकाशित किया।
प्रत्यक्षवाद क्या है?
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कॉम्टे क्रांतियों और निरंकुशता के कारण तीव्र उथल-पुथल के दौर में रहा। परिदृश्य ने पारंपरिक मूल्यों के मजबूत असंतोष और सवाल का कारण बना। उस समय की सामाजिक स्थिति ने अगस्टे कॉम्टे द्वारा किए गए कार्यों के अध्ययन और उत्पादन को बहुत प्रभावित किया, जो बदले में, यह मानते थे कि सब कुछ सामूहिक सहमति की कमी का परिणाम था।
प्रत्यक्षवाद एक दार्शनिक धारा थी जिसे ऑगस्टे कॉम्टे ने अपने समय में समाज द्वारा अनुभव की गई मन की स्थिति का विश्लेषण और समझने के लिए बनाया था। पिछले विज्ञानों के आधार पर, उन्होंने वास्तविकता से परिणाम को छानने की कोशिश की और प्राकृतिक नियमों के निर्माण की अनुमति दी।
दूसरे शब्दों में, ज्ञान केवल वैज्ञानिक प्रयोग और बेंचमार्किंग के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है। मौलिक प्रत्यक्षवादी सिद्धांतों में से एक यह अवधारणा है कि विज्ञान के लिए सत्य मानदंड के रूप में अपनाए गए सिद्धांतों के अनुसार मानव ज्ञान को व्यवस्थित किया जा सकता है।
दूसरे शब्दों में, विश्लेषण किए गए तथ्य घटना के विचार से नहीं बल्कि उनके कानूनों पर शोध से शुरू होंगे। आखिरकार, वे सभी देखने योग्य घटनाओं से उत्पन्न होंगे, प्रत्येक की अपनी विशिष्टता होगी।
यह विचार जैविक, सटीक विज्ञान के साथ-साथ सामाजिक घटनाओं पर भी लागू किया जा सकता है। यह समाज के सामाजिक और राजनीतिक संगठन की योजना बनाने के लिए वैज्ञानिक विश्लेषण को लागू करने की धारणा के आधार पर समाजशास्त्र के केंद्र में होगा।
इस तरह के एक संगठन को एक नई आध्यात्मिक व्यवस्था की योजना के माध्यम से धर्म तक बढ़ाया जाएगा। कैथोलिक चर्च के पदानुक्रम से प्रेरणा लेते हुए, कॉम्टे ने प्रचार किया कि मानवता को एक एकल इकाई के रूप में देखा जाना चाहिए जिसे ग्रेट बीइंग कहा जाता है।
कैथोलिक धर्म से प्रेरित होने के बावजूद, कॉम्टे ने इस तरह के सिद्धांत को अलौकिक पर आधारित होने से इनकार किया, न कि वैज्ञानिक भौतिकवाद पर।
समाजशास्त्र में योगदान
यह नहीं कहा जा सकता है कि अगस्टे कॉम्टे समाजशास्त्र के निर्माता थे, क्योंकि उनसे पहले, यह पहले से ही अस्तित्व में था, भले ही इसके पहले चरणों में। हालाँकि, समाजशास्त्री ने इसे वैज्ञानिक मानदंडों के आधार पर एक सामाजिक सिद्धांत के रूप में संगठित किया, इसे सामाजिक गतिशीलता और सांख्यिकी के क्षेत्रों में विभाजित किया।
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उत्तरार्द्ध की जिम्मेदारी उन ताकतों का अध्ययन करने की होगी जो समाज को एकजुट करती हैं जबकि अन्य सामाजिक परिवर्तन और उनके कारणों का अध्ययन करते हैं। समाजशास्त्र या सामाजिक भौतिकी तब अवलोकन, प्रयोग, तुलना और विधियों के रूप में वर्गीकरण पर आधारित होगी।
जिसके बारे में बोलते हुए, हमारे ध्वज के आदर्श वाक्य, आदेश और प्रगति को याद रखें? खैर, यह सामाजिक सांख्यिकी का मुख्य आधार है। समाज की संरचना और परिवर्तन के ज्ञान से संस्थाओं में सुधार संभव होगा।
तीन राज्यों का कानून
मानव विचार को समझाने के लिए कॉम्टे द्वारा थ्री स्टेट्स एक्ट तैयार किया गया था। समाजशास्त्री के अनुसार, पहला चरण धर्मशास्त्रीय था, जिसमें उन्होंने सामाजिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए आध्यात्मिक विचारों का सहारा लिया।
दूसरा तत्वमीमांसा होगा जिसकी मुख्य विशेषता अमूर्तता (अंतिम कारण और सार, उदाहरण के लिए) पर ज्ञान को आधार बनाना था। सकारात्मक चरण अंतिम होगा और इसे बौद्धिक पूर्णता के रूप में माना जाएगा।
इसमें, मनुष्य मानवीय समझ की सीमाओं का अनुमान लगाने में सक्षम होगा, यह जानते हुए कि ठोस अनुभव के अलावा किसी अन्य तरीके से कारण काम नहीं कर सकता है। इसलिए, कानूनों और विज्ञान को उन कानूनों की तलाश में जुटना चाहिए जो देखने योग्य घटनाओं को नियंत्रित करते हैं।
वैज्ञानिकों के एक कुलीन वर्ग का संविधान
कॉम्टे का उद्देश्य एक ऐसी योजना तैयार करना था जो अधिक से अधिक लोगों को कल्याण प्रदान करे। हालाँकि, वह समझ गया था कि उसके सामाजिक सुधारों को लोकतंत्र द्वारा लागू नहीं किया जा सकता है, बल्कि वैज्ञानिकों के एक कुलीन संस्थान द्वारा लागू किया जा सकता है।
समाजशास्त्री के लिए, सकारात्मक विज्ञान ऐसे अभिजात वर्ग के नेतृत्व वाली बिरादरी को आधार देगा, जबकि प्रगति को स्थायी नाभिक, जैसे संपत्ति और परिवार द्वारा बढ़ावा दिया जाएगा। हालांकि, वे सभी आपस में जुड़े रहेंगे, मानो किसी जैविक जीव का हिस्सा हों।
हालाँकि, यह जीव पूरी तरह से तभी कार्य कर रहा होगा जब इसके घटक आज्ञाकारिता और पदानुक्रम से अवगत होंगे। उनके विचार में अनुशासन की शिक्षा स्कूल से ही दी जानी चाहिए।
इस आदर्श की व्याख्या करने के लिए, कॉम्टे ने व्यक्ति के विकास की तुलना सामाजिक से की, जिसमें बचपन धार्मिक अवस्था के अनुरूप होगा। आध्यात्मिक परिपक्वता केवल विज्ञान से आएगी जिसका शिक्षण प्रत्यक्षवादी शिक्षा की मौलिक भूमिका होगी।
इस धारा का मूल परोपकारिता सिखाने और दुनिया की व्यवस्था को स्पष्ट करने, छात्रों के चरित्रों को और अधिक दयालु बनाने में है। इस अभ्यास ने शिक्षण विधियों की दक्षता और छात्र के प्रदर्शन के विश्लेषण की संस्था को प्रभावित किया।
बीसवीं शताब्दी में, व्यवहार मनोविज्ञान द्वारा स्कूलों में लागू परीक्षणों और प्रयोगों के माध्यम से प्रक्रियाओं में सुधार किया जाएगा।
अगस्टे कॉम्टे और ब्राजीलियाई गणराज्य
यद्यपि कॉम्टे द्वारा प्रस्तावित परियोजना व्यवस्था के आधार पर समाज के विकास का सुझाव देती है, उनके आदर्शों ने ब्राजील में शासन के परिवर्तन को प्रभावित किया, विशेष रूप से, गणतंत्र की घोषणा।
स्पष्टीकरण इस तथ्य में निहित हो सकता है कि, उस समय, प्रत्यक्षवाद अन्य वैचारिक धाराओं के साथ मिलकर, विरोधाभासी परिणामों को जन्म दे रहा था। सभी संस्थाओं में, सशस्त्र बल वे थे जिन्होंने सबसे अधिक कॉम्टियन विचारधारा को आगे बढ़ाया।
इसलिए, हमारे ध्वज पर लगाए गए आदर्श वाक्य के साथ-साथ नए गणराज्य के पहले वर्षों में किए गए उपायों की व्याख्या। उदाहरण के तौर पर, हम १८९१ में शिक्षा सुधार और चर्च और राज्य के अलग होने का हवाला दे सकते हैं।
लेखक प्रभावित
अगस्टे कॉम्टे की विरासत ने जॉन स्टुअर्ट मिल, कार्ल मार्क्स, हैरियट मार्टिनौ, जॉर्ज एलियट, एमिल दुर्खीम और हर्बर्ट स्पेंसर जैसे अन्य महान विद्वानों को प्रभावित किया।
अगस्टे कॉम्टे द्वारा मुख्य कार्य
अगस्टे कॉम्टे द्वारा लिखित और छोड़ी गई मुख्य कृतियों में से हैं:
- समाज के पुनर्गठन के लिए वैज्ञानिक कार्य योजना (1822)
- सामाजिक दर्शन पर पुस्तिकाएं (1816-1828)
- सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम (1830-1842)
- सकारात्मक आत्मा पर प्रवचन (1844)
- प्रत्यक्षवाद के कलाकारों की टुकड़ी पर प्रवचन (1848)
- प्रत्यक्षवाद का एक अवलोकन (1848)
- प्रत्यक्षवादी प्रवचन (1852)
- सकारात्मक नीति प्रणाली (1851-1854)
- रूढ़िवादियों से अपील (1855)
- मानवता का धर्म (1856)
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