हे मार्क्सवाद एक समाजशास्त्रीय, दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांत पर आधारित है द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद और सोच में समाजवादी वैज्ञानिक द्वारा बनाया गया कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स. ये विचारक पहले से मौजूद समाजवादी विचारों को आर्थिक और सामाजिक रूप से आधार देने के लिए जिम्मेदार थे यूरोप में, उन्नीसवीं सदी में, पूंजीवाद विरोधी राजनीतिक सिद्धांतों से उत्पन्न हुआ, जिसने एक के बारे में सोचने की आवश्यकता का प्रचार किया। समान समाज.
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मार्क्सवाद के लक्षण
"मार्क्सवाद" शब्द किसके बाद विचारकों द्वारा गढ़ा गया था? मार्क्स लेखक द्वारा प्रस्तावित विचारों के समूह को संदर्भित करने के लिए, अर्थात्, उनके काम के सेट को नामित करने के लिए और उनके वैज्ञानिक समाजवादी सिद्धांत. 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, मार्क्सवाद यूरोप में फैल गया, मुख्य रूप से समाजवादी और समाजवादी-उन्मुख पार्टियों और ट्रेड यूनियनों के कारण। कम्युनिस्ट जो इस अवधि में उभरा, मजदूर वर्ग का एक बड़ा हिस्सा, जिसे सर्वहारा भी कहा जाता है, को देखने के लिए अन्वेषण की स्थिति जहाँ वो रहा।
सर्वहारा वर्ग द्वारा झेले गए शोषण और बुर्जुआ वर्ग, जो उत्पादन के साधनों का मालिक है, की मान्यता थी मुख्य प्रारंभिक बिंदु समाज का मार्क्सवादी विश्लेषण। समाजवाद, जो एक सिद्धांत था राजनीति मार्क्स से पहले, इसने पहले से ही अधिक समानता वाले समाज के लिए तरसने की आवश्यकता को स्थापित कर दिया था, जैसा कि हाल ही में हुआ है पूंजीवाद औद्योगिक मजदूर वर्ग को लगातार बढ़ते हुए दुख की ओर ले जा रहा था। क्या एंगेल्स और मार्क्स ने समाजवादी विचारों का एक संगठित और व्यवस्थित अध्ययन किया था एक समाजवादी आर्थिक सिद्धांत विकसित करना जो व्यवहार में लागू हो।.
अर्थशास्त्र के क्षेत्र में, मार्क्सवाद की मुख्य विशेषताएं निजी संपत्ति का निषेध हैं, और, परिणामस्वरूप, पूंजीपति वर्ग के विलुप्त होने और के भेद सामाजिक वर्ग. और, मार्क्स के अनुसार, यह एक मजबूत तानाशाही के माध्यम से संभव होगा जिसे उन्होंने कहा था सर्वहारा वर्ग की तानाशाही, जो राज्य को अपने कब्जे में ले लेगा और सभी राज्य और सामाजिक संरचनाओं को समाप्त कर देगा, जिन्होंने की आधिपत्य शक्ति को बनाए रखा पूंजीपति पूंजीवादी समाज में: बुर्जुआ कानूनी व्यवस्था, निजी संपत्ति पर आधारित अर्थव्यवस्था, बुर्जुआ मीडिया और धर्म।
ये सभी तत्व समुच्चय बनाते हैं जिसे मार्क्स कहते हैं सुपरस्ट्रक्चर(राज्य और पूंजीवादी कानूनी व्यवस्था) और आधारिक संरचना(मीडिया और धर्म जो सर्वहारा वर्ग को उसके शोषण के अनुरूप बनाए रखने के लिए विचारधाराएँ बनाते हैं)।
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राजनीति के क्षेत्र में मार्क्सवादी सिद्धांतों का मुख्य उद्देश्य. को बढ़ावा देना है पूंजीवाद का कुल पतन पूंजीपति वर्ग के खिलाफ एक मजबूत और दमनकारी समाजवादी राज्य के माध्यम से। मार्क्सवादी सिद्धांत के अनुसार, निजी संपत्ति, पूंजीपति वर्ग और पूंजीवाद को पूरी तरह से खत्म कर समाज पहुंच जाएगा। पूर्ण समानता चरण साम्यवाद कहा जाता है।
व्यवहार में, पूरे कहानी, हम मार्क्सवाद को लागू करने का प्रयास, कुछ अधिक सफल और कुछ कम। हालांकि, मार्क्स द्वारा कल्पना किए गए साम्यवादी समाज तक पहुंचने के लिए कोई भी सही नहीं था। दूसरी ओर, हमारे पास बुर्जुआ शक्ति के आधिपत्य के लिए पूंजीवादी प्रतिरोध भी था, जिसने मार्क्सवादी विचारधारा के किसी भी संकेत को हर तरह से दबा दिया।
हे मार्क्सवादी अभिविन्यास के साथ पहला महान समाजवादी प्रयोग की नींव थी सोवियत संघ समाजवादी गणराज्य (सोवियत संघ), से रूसी क्रांति, 1917 में, जो व्लादिमीर लेनिन की पहली कमान के माध्यम से चला गया और बाद में तानाशाह द्वारा कब्जा कर लिया गया अधिनायकवादी जोसेफ स्टालिन।
सोवियत संघ ने एक महत्वपूर्ण उपलब्धि हासिल की आर्थिक, औद्योगिक, वैज्ञानिक और तकनीकी शक्ति, इसे बाहर खड़ा करना और अन्य देशों का लाभ उठाना, उन्हें २०वीं शताब्दी में एक समाजवादी सरकार में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करना। इस प्रकार, मार्क्सवादी समाजवाद कठिन संघर्षों, क्रांतियों और तख्तापलट के माध्यम से, जैसे देशों में प्रवेश किया चीन, कंबोडिया, वियतनाम और क्यूबा.
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समाजशास्त्र पर मार्क्सवाद का प्रभाव
कार्ल मार्क्स को समाजशास्त्रियों के साथ-साथ तीन क्लासिक समाजशास्त्रियों में से एक माना जाता है एमाइल दुर्खीम तथा मैक्स वेबर. पूंजीवाद के अनुरूप, इन दो समाजशास्त्रियों ने सामाजिक विश्लेषण के आधारभूत तरीकों का निर्माण किया। समाज में घुले तत्वों में, जबकि मार्क्स ने माना कि सामाजिक विश्लेषण कहाँ से शुरू होना चाहिए विभिन्न सामाजिक वर्गों के बीच संबंध.
तब से उन्होंने एक सामाजिक वर्ग विवाद को देखा जिसमें एक वर्ग (पूंजीपति वर्ग) ने पूंजीवादी समाज में दूसरे वर्ग (सर्वहारा वर्ग) का शोषण किया। उन्होंने यह भी नोट किया कि यह विवाद हमेशा अन्य सामाजिक मॉडलों में मौजूद था, जिसने मार्क्स को मानवता के इतिहास को एक के रूप में मान्यता देने का समर्थन किया ऐतिहासिक सामाजिक वर्ग संघर्ष.
मार्क्सवादी सिद्धांत के अनुसार, मानवता के इतिहास को बनाने वाला वर्ग संघर्ष है उत्पादन पर आधारित भौतिक संघर्ष, और इन निष्कर्षों ने मार्क्स को यह मानने के लिए प्रेरित किया कि समाजशास्त्रीय विश्लेषण एक भौतिकवादी और ऐतिहासिक विश्लेषण है, इस प्रकार द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद की अवधारणा का निर्माण होता है।
दर्शन पर मार्क्सवाद का प्रभाव
दर्शन, बस की तरह नागरिक सास्त्रकार्ल मार्क्स के विचारों से प्रभावित थे। हे द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद की अवधारणा, उदाहरण के लिए, हेगेल के दर्शन की धारणा से शुरू होता है, जो द्वंद्वात्मकता से विस्तारित द्वंद्वात्मकता की धारणा पर वापस जाता है आदर्शवादी. हालांकि, प्लेटोनिक और हेगेलियन डायलेक्टिक्स विपरीत विचारों से ज्ञान प्राप्त करने के आधार पर आदर्श अवधारणाएं हैं।
मार्क्स, जो अपने करियर की शुरुआत में हेगेल के विचारों के एक बौद्धिक शिष्य थे, ने इसे उलट दिया इस आदर्शवादी के दर्शन और किसी भी प्रकार के आदर्शवाद में भावना को देखने में विफल रहे, जिसने इसे बढ़ावा नहीं दिया सामाजिक परिवर्तन। इस तरह उनकी समझ में आया कि समाज को बदलना चाहिए और किसी भी स्थापित दर्शन को सामाजिक परिवर्तन के लिए संघर्ष करना चाहिए। द्वंद्वात्मक होगा, इस मामले में, समाज में आमूलचूल परिवर्तन की अभिव्यक्ति समाजवादी समानता पर आधारित व्यावहारिक तत्वों से।
बाद के कई दार्शनिक मार्क्स से प्रभावित थे. हम उन नामों पर प्रकाश डाल सकते हैं, जिन्होंने मार्क्सवादी अध्ययन जारी रखा या जिन्होंने अपने स्वयं के सिद्धांतों, दार्शनिकों को विकसित करने के लिए मार्क्सवादी दर्शन को आकर्षित किया फ्रैंकफर्ट स्कूल, जैसे एडोर्नो, होर्खाइमर और मार्क्यूज़; फ्रांसीसी अस्तित्ववादी, जैसे सार्त्र और सिमोन डी ब्यूवोइर; दार्शनिकों को उत्तर आधुनिक या उत्तर-संरचनावादी कहा जाता है, जैसे कि फूको और डेल्यूज़।
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सांस्कृतिक मार्क्सवाद क्या है?
समाज के पूंजीवादी और रूढ़िवादी क्षेत्रों के दृष्टिकोण से, विशेष रूप से कुछ धार्मिक क्षेत्रों द्वारा मार्क्सवाद की हमेशा आलोचना की गई है। पूरी दुनिया में. का वातावरण कम्युनिस्टों के लिए "शिकार" और इतिहास में विभिन्न समयों पर मार्क्सवादी विचारों से किसी भी तरह के संबंध रखने वाले लोग। यहाँ ब्राजील में, हमारे दौरान कम्युनिस्ट पार्टी का प्रतिबंध था यह वर्गास था और इस दौरान सैन्य तानाशाही, जो एक के साथ शुरू हुआ तख्तापलट 1964 में राज्य के
एक स्थापित करने के लिए मनोवैज्ञानिक आतंक वातावरण, रूढ़िवादी क्षेत्रों ने सांस्कृतिक मार्क्सवाद नामक एक सिद्धांत बनाया, जिसे कई लोग झूठे और वैचारिक मानते थे। जाहिर है, सांस्कृतिक मार्क्सवाद मौजूद नहीं है, क्योंकि यह केवल मार्क्सवादी लेखकों जैसे इतालवी दार्शनिक एंटोनियो ग्राम्स्की और फ्रैंकफर्ट स्कूल के जर्मन दार्शनिक हर्बर्ट मार्क्यूज़ का विचार था।
![फ्रैंकफर्ट स्कूल के दार्शनिकों में से एक, हर्बर्ट मार्क्यूज़, जिन्होंने २०वीं शताब्दी में मार्क्सवाद को फिर से खोजा। [1]](/f/5fea34f3c96ddec3a993ac5c7b24277a.jpg)
इन विचारकों के अनुसार, पश्चिम ईसाई था और साम्यवादी समाज की स्थापना का एकमात्र तरीका था ईसाई धर्म के आधिपत्य का उन्मूलन. रूढ़िवादियों के अनुसार, यह उन्मूलन सांस्कृतिक हमलों के माध्यम से होगा जो ईसाई परिवार के मूल्यों का तिरस्कार करेंगे। हालाँकि, न तो ग्राम्शी और न ही मार्क्यूज़ ने सांस्कृतिक मार्क्सवाद को लागू करने के तरीके के बारे में सोचा।
यहां तक कि कुछ दक्षिणपंथी, उदारवादी और मार्क्सवाद विरोधी विचारक भी इस ओर इशारा करते हैं कि सांस्कृतिक मार्क्सवाद एक तरह का है वामपंथी हमला करते थे न के बराबर भूत ghost. उनमें से एक हैं गैरी नॉर्थ, अर्थशास्त्री नव उदार और माईस इंस्टीट्यूट के सदस्य, अनुसंधान संस्थानों में से एक उदार अर्थव्यवस्था, इसलिए दाईं ओर से, आज अधिक प्रतिनिधित्व के साथ।
उत्तर के अनुसार, सांस्कृतिक मार्क्सवाद की स्थापना मार्क्यूज़ और ग्राम्शी ने केवल विचारों के क्षेत्र में की थी, जो मार्क्सवाद के विपरीत एक तोड़फोड़ थी जिसके लिए व्यावहारिक और भौतिक अनुप्रयोग की आवश्यकता होती है। इसलिए, समाजवाद को आरोपित करने के उद्देश्य से कोई मार्क्सवादी साजिश नहीं है सांस्कृतिक क्रांति के माध्यम से
स्कूलों में मार्क्सवाद
मार्क्सवाद पर एक और हालिया बहस, जो सांस्कृतिक मार्क्सवाद के विचार से भी जुड़ी हुई है, ब्राजील के स्कूल के माहौल को संदर्भित करती है। वहां एक है अभियोग, रूढ़िवादी क्षेत्रों द्वारा भी, कि विश्वविद्यालय स्नातक छात्रों में एक वैचारिक सिद्धांत को बढ़ावा देते हैं, जो इसे दोहराएंगे कक्षा में शिक्षा. यह उपदेश होगा मार्क्सवादी प्रेरित और इसका उद्देश्य धार्मिक और पूंजीवादी संरचनाओं, रूढ़िवाद के मुख्य आधारों को उखाड़ फेंकना होगा, और हमारे समाज में समाजवाद के प्रसार में परिणत होगा।
इस तरह के एक आंदोलन के जवाब में, 1980 के दशक में सैन्य तानाशाही के अंत के बाद से ब्राजील में सैद्धांतिक रूप से चल रहा था, उन्हें हाल ही में बनाया गया था कथित स्वदेशीकरण के खिलाफ आंदोलनमार्क्सवादी, एस्कोला सेम पार्टिडो की तरह, जो बिना किसी वैचारिक पूर्वाग्रह के एक निष्पक्ष शिक्षा की परिकल्पना करता है।
स्कूलों में मार्क्सवादी विचारधारा के अस्तित्व का बचाव करने वालों की आलोचना इस बात पर जोर देती है कि कोई भी शैक्षिक धारणा अधिकारों की समानता के आधार पर, चाहे वह सामाजिक, राजनीतिक, लिंग या कामुकता से संबंधित हो, यह एक प्रकार की शिक्षा है मार्क्सवादी।
वहाँ भी है मार्क्सवादी शैक्षिक सिद्धांतकारों के विचारों की खोज (अधिकांश शैक्षिक सिद्धांतकार और मनोवैज्ञानिक मार्क्सवादी हैं), जैसे ब्राजील के दार्शनिक, लेखक और शिक्षक पाउलो फ़्रेयर, फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक जीन पिअगेट या रूसी मनोवैज्ञानिक लेव वायगोत्स्की। जो हाथ में है, उसके अधिक सटीक विश्लेषण से यह स्पष्ट होता है कि जिसे वे मार्क्सवादी सिद्धांत कहते हैं, वास्तव में, उसकी रक्षा है। मानव अधिकार और, और भी गहराई से, शिक्षण और शिक्षकों की सराहना।
मार्क्सवाद और नारीवाद
हे नारीवादी आंदोलन, जिसने १९वीं शताब्दी के अंत में ताकत हासिल की, कुछ ले लिया मार्क्सवादी विचारों में प्रेरणा, हालांकि मार्क्स ने महिला मुक्ति और लैंगिक समानता के बारे में सीधे तौर पर सिद्धांत नहीं दिया। यह पता चला है कि नारीवाद की पहली लहर को मुख्य रूप से कामकाजी वर्ग की महिलाओं द्वारा समर्थित किया गया था जो चाहती थीं पुरुषों के समान अधिकार, जैसे कम थकाऊ काम के घंटे और गतिविधियों को करने के लिए समान वेतन बराबर।
नारीवाद, दार्शनिकों को बनाने वाले इस मजबूत द्रव्यमान से, जैसे रोजा लक्जमबर्ग और, 1930 के दशक में, फ्रांस में, मैक्सिकन चित्रकार के अलावा, अस्तित्ववादी सिमोन डी बेउवोइर फ्रीडा कैहलो अपने नारीवादी सिद्धांतों का मार्गदर्शन करने के लिए मार्क्सवादी आदर्शों पर आधारित। जिस तरह मार्क्सवाद ने सामाजिक वर्गों की समानता का उपदेश दिया, उसी तरह मार्क्सवादी नारीवादियों ने लैंगिक समानता के लिए एक तरह से लड़ाई लड़ी। पितृसत्तात्मक सत्ता के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष जो महिलाओं पर अत्याचार करता है।
छवि क्रेडिट
[1] हेरोल्ड मार्क्यूज़/लोक
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर