समाजशास्त्र: उत्पत्ति, यह क्या अध्ययन करता है, इसके लिए क्या है

नागरिक सास्त्र यह मानव विज्ञान के सेट के भीतर स्थित एक विज्ञान है। समाजशास्त्र का उद्देश्य सामाजिक संरचनाओं, समुदायों और मानव समूहों का अध्ययन, समझ और वर्गीकरण करना है, ताकि अन्य विज्ञान और तकनीकें सामाजिक हस्तक्षेप के लिए वर्तमान प्रस्ताव जिसके परिणामस्वरूप समाज में सुधार होता है. इस अर्थ में, शिक्षक, डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक, इंजीनियर, आर्किटेक्ट, शहरी योजनाकार, न्यायविद, वकील, विज्ञापनदाता, पत्रकार, अर्थशास्त्रियों, संक्षेप में, लगभग सभी क्षेत्रों के लगभग सभी पेशेवरों और शोधकर्ताओं को द्वारा प्रस्तुत सिद्धांतों की आवश्यकता होती है नागरिक सास्त्र।

समाजशास्त्र सामाजिक संरचनाओं की वैज्ञानिक जांच के माध्यम से किया जाता है।

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समाजशास्त्र कैसे उत्पन्न हुआ

से XV सदी, यूरोपीय समाज स्वयं को महत्वपूर्ण परिवर्तनों के भंवर में पाता है। सबसे पहले, हमारे पास पूंजीवाद का उदय अपने रूप में लालची - जब नवगठित और एकीकृत राज्य व्यापार समझौते तैयार करना शुरू करते हैं और उत्पादों की खरीद और बिक्री के लिए नए मार्ग स्थापित करते हैं। इसके अलावा, हमारे पास एक सामाजिक वर्ग है जो. के अंत में उभरा था

मध्य युग और यह व्यापारिक व्यापार में भागीदारी के कारण, विशेष रूप से यूरोप के कुछ स्थानों, जैसे फ्रांस और इटली में, मजबूत होने लगा: यह वर्ग है पूंजीपति.

हे पूंजीपति वर्ग को मजबूत करना इससे नौवहन में अधिक निवेश और महासागरों में नए व्यापार मार्गों की खोज हुई। इस पूरी प्रक्रिया का समापन यूरोपीय लोगों का आगमन और उपनिवेशीकरण (विशेष रूप से पुर्तगाली, स्पेनिश और, बाद में, अंग्रेजी) अमेरिकी महाद्वीप की भूमि में, जो तब तक यूरोप, एशिया, भारत और अफ्रीका के लोगों द्वारा अज्ञात थे।

अमेरिका के मूल निवासियों के साथ गोरे व्यक्ति का संपर्क यूरोपीय लोगों में जागृत हुआ, कुछ पहलुओं में उस समय के लिए अधिक से अधिक प्रौद्योगिकी के धारक, यह विचार कि वे सांस्कृतिक रूप से श्रेष्ठ थे। उसी समय, यूरोपीय था अमेरिकी लोगों की संस्कृति और जीवन शैली के बारे में जिज्ञासा curiosity, जिसने अमेरिकी भूमि के पहले खोजकर्ताओं को मूल संस्कृति को समझने और वर्गीकृत करने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया।

इसके परिणामस्वरूप एक अत्यंत जातीय संपर्क हुआ, क्योंकि यूरोपीय लोगों ने मूल निवासी को हीन के रूप में देखा। हालाँकि, यह संपर्क एक ज्ञान के पहले संकेतों के आधार के रूप में भी कार्य करता है जो अधिक बाद में यह अध्ययन की विस्तृत श्रृंखला का हिस्सा होगा, जो समाजशास्त्र के साथ सामाजिक विज्ञान का हिस्सा है: मनुष्य जाति का विज्ञान.

बाद में, यूरोप ने अन्य क्रांतियों का अनुभव किया, इस बार तेज और अधिक तीव्र: फ्रेंच क्रांति और यह औद्योगिक क्रांति. इंग्लैंड में, पहले उद्योग, पूंजीपति वर्ग के एक हिस्से द्वारा किया गया जो व्यापार और पैसे के उधार के साथ बहुत समृद्ध हो गया था। 19वीं सदी की शुरुआत में, औद्योगिक उत्पादन मोड ने लंदन और पेरिस जैसे बड़े यूरोपीय शहरी केंद्रों पर कब्जा कर लिया।

उसके कारण, वहाँ था तीव्र ग्रामीण पलायन इन जगहों पर, जिसके कारण एक जऩ संखया विसफोट, उसके बाद कई सामाजिक समस्याएं सभी के लिए नौकरियों की कमी के परिणामस्वरूप: भूख, गरीबी, हिंसा, खराब स्वच्छता की स्थिति और, परिणामस्वरूप, महामारी का प्रसार। सबसे गरीब आबादी के लिए शहरी केंद्रों में जीवन अस्त-व्यस्त था। उद्योगों में काम करने वालों के लिए भी अमानवीय शोषण के कारण जीवन कठिन था पूंजीपति वर्ग द्वारा अपने श्रम का, जिसके परिणामस्वरूप थकाऊ कार्यदिवस और कम पारिश्रमिक

18 वीं शताब्दी के अंत में, फ्रेंच क्रांति एक लंबे समय का कारण बना अस्थिरता की अवधि फ्रांसीसी के लिए नीति, जिसने प्राचीन शासन (राजशाही) के अंत के बाद, खुद को एक राजनीतिक शून्य का सामना करना पड़ा पाया जिसके परिणामस्वरूप कई राजनीतिक अनुभव हुए, जिनमें से कई असफल रहे। परिदृश्य राजनीतिक और आर्थिक अस्थिरता, भूख, हिंसा और सामाजिक अव्यवस्था का था।

इसे देखते हुए, फ्रांसीसी दार्शनिक ऑगस्टो कॉम्टे एक आंदोलन के आधार पर सामाजिक सुधार और प्रगति के लिए एक परियोजना की कल्पना की जिसे. के रूप में जाना जाता है यक़ीन. हे यक़ीन इसका उद्देश्य वैज्ञानिक, तकनीकी, सामाजिक व्यवस्था और व्यक्तिगत अनुशासन के माध्यम से समाज में प्रगति लाना है।

अगस्टे कॉम्टे प्रत्यक्षवाद के निर्माता थे।

अपनी परियोजना को साकार करने के लिए, कॉम्टे ने एक नए विज्ञान के निर्माण को आवश्यक रूप से स्वीकार किया कि, प्राकृतिक विज्ञानों की तरह, समाज को समझने के लिए उसका अध्ययन और वर्गीकरण करें और इसे संशोधित करें। प्रारंभ में इस विज्ञान का नाम कॉम्टे डे ने रखा था सामाजिक भौतिकी. बाद में, इसे उसी विचारक द्वारा समाजशास्त्र नाम दिया जाएगा, जिसका अर्थ है: समाज विज्ञान. इस प्रकार, कॉम्टे को समाजशास्त्र के "पिता" के रूप में जाना जाने लगा।

समाज के विज्ञान के निर्माण का प्रस्ताव देने के बावजूद, कॉम्टे का काम, प्रत्यक्षवाद पर आधारित, एक सटीक तरीका स्थापित करने में असमर्थ थायह अद्वितीय है समाजशास्त्र के सही कामकाज के लिए, क्योंकि यह अटकलों और दार्शनिक समस्याकरण से बहुत आगे नहीं बढ़ा है। इसे देखते हुए, फ्रांसीसी लेखक, प्रोफेसर, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक एमिलदुर्खीमकॉमटे के प्रत्यक्षवाद की रक्षा और आलोचना करके, स्थापित करता है समाजशास्त्रीय विश्लेषण की पहली विधि, विचारक ने जिसे कहा था, उसके आधार पर सामाजिक तथ्यों की मान्यता.

इस उपलब्धि को एक सुव्यवस्थित विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र की स्थापना माना गया, जिसने दुर्खीम को पहला वास्तविक समाजशास्त्री बनाया। यह एक, जो एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर भी थे उच्च शिक्षा में एक विषय के रूप में समाजशास्त्र की शुरुआत की, कानून, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र पाठ्यक्रमों में।

दुर्खीम के अलावा, कार्ल मार्क्स तथा मैक्स वेबर समाजशास्त्रीय अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण तरीके प्रस्तुत किए, जिसने इन तीन विचारकों को शास्त्रीय समाजशास्त्र के त्रय के रूप में रखा। के लिये मार्क्ससमाजशास्त्र समाज के भौतिक उत्पादन पर आधारित होना चाहिए, जिसे विचारक एक के रूप में देखते हैं शोषकों और शोषितों के बीच ऐतिहासिक वर्ग संघर्षजिसने द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवादी पद्धति को जन्म दिया। के लिये वेबर, समाज की रचना द्वारा की गई थी व्यक्तिगत मानवीय क्रियाओं का समूह, जिसे आदर्श मॉडल द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए ताकि उनका विश्लेषण और तुलना की जा सके।

मैक्स वेबर के काम ने समाजशास्त्र, दर्शन, राजनीति विज्ञान, प्रशासन और कानून के क्षेत्रों को प्रभावित किया।

पहले तीन शास्त्रीय तरीकों के माध्यम से, समाजशास्त्र ने अन्य विज्ञानों के अध्ययन को विकसित और शामिल किया, जो एक साथ, सामाजिक विज्ञान का सेट बनाते हैं। वे हैं: नृविज्ञान, राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र। विषय में गहराई से जाने के लिए, पाठ पढ़ें: समाजशास्त्र का उदय.

समाजशास्त्र क्या है

समाजशास्त्र के महत्व को इसके आधार पर समझा जाता है उपयोगिता मॉडल, जो differ से अलग है दर्शन. जबकि यह स्वयं को ज्ञान के एक समूह के रूप में प्रस्तुत करता है जो वैज्ञानिक रूप से संगठित नहीं है और जिसका अपने आप में एक उद्देश्य है, या स्वयं ज्ञान में एक उद्देश्य है, वह एक विज्ञान है। एक विज्ञान के रूप में, नागरिक सास्त्र आपके बाहर एक उद्देश्य है.

समाजशास्त्री का कार्य कार्य करता है समग्र रूप से सामाजिक संगठन की पहचान, वर्गीकरण और विश्लेषण करना. व्यक्तिगत व्यवहार (मनोविज्ञान के तत्वों के साथ) और सामाजिक व्यवहार से शुरू होकर, समाजशास्त्री कोशिश करता है उन सिद्धांतों को प्रस्तुत करने के लिए समाज को समझें जो अन्य विज्ञानों के माध्यम से सामाजिक हस्तक्षेप की अनुमति दे सकते हैं और तकनीक।

समाजशास्त्र समाज को समग्र रूप से समझने की कोशिश करता है, लेकिन इसके तत्वों की तलाश करता है क्षेत्रोंएक जैसे, जैसे कि अर्थव्यवस्था (जो उत्पादन और वित्तीय संबंध जैसे समाज के सामान्य आर्थिक पहलुओं का अध्ययन करता है), मनुष्य जाति का विज्ञान (जो अपनी संस्कृति और उत्पत्ति के माध्यम से मनुष्य का अध्ययन करता है) और विज्ञानराजनीति (जो राजनीतिक संगठनों और समाज में मानव को संगठित करने के तरीकों को समझने के लिए समर्पित है, जिसमें सरकार, राज्य, आदि जैसी धारणाएं शामिल हैं)।

समाजशास्त्र द्वारा प्राप्त वैज्ञानिक परिणाम इस प्रकार कार्य करेंगे: सामाजिक हस्तक्षेप का आधार ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के अन्य पेशेवरों से। उदाहरण के लिए, एक वकील या वकील को इस क्षेत्र को अच्छी तरह से जानने की जरूरत है ताकि उनके पास एक विजन हो अपराधों और कानूनों की व्यापक और व्यापक श्रेणी, इन तत्वों को एक परिसर के भागों के रूप में समझना समाज। एक वास्तुकार शहरी योजनाकार को समाज और उसके संगठनों को समझने की जरूरत है ताकि घरों और शहरों को डिजाइन करने के सर्वोत्तम साधन स्थापित किए जा सकें जो सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

जब एक डॉक्टर को एक संभावित महामारी का सामना करना पड़ता है या बीमारियों और लक्षणों की सरल पुनरावृत्ति के साथ, वह अध्ययन को जोड़ सकता है सामाजिक ज्ञान के लिए रोगियों में व्यक्तिगत नैदानिक ​​निदान, समस्याओं की एक संभावित सामाजिक उत्पत्ति को समझने की कोशिश करने के लिए सेहत का।

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समाजशास्त्र क्या अध्ययन करता है

समाजशास्त्री का मिशन समुदायों में लोगों द्वारा पूरे समाज का अध्ययन करना है। इसके लिए साधन आज सबसे विविध हैं, जो पेशेवर को विभिन्न सामाजिक पहलुओं को समझने की कोशिश करने की अनुमति देता है, जैसे कि such हिंसा, भूमंडलीकरण, युद्धों, सेवन, जीवन प्रत्याशा, शहरों का संगठन, सामाजिक बहिष्कार आदि।

समाजशास्त्र का उद्देश्य समाज को समझना है।

इसे समझने के तरीके भी अलग-अलग हैं। चूंकि समाजशास्त्र एक विज्ञान है, इसलिए इसे अपने कार्य के विश्वसनीय होने के लिए पद्धतिगत गारंटी की आवश्यकता है। अतः समाजशास्त्री के लिए इस पर ध्यान देना आवश्यक है घटनाओं की पुनरावृत्ति के पैटर्न, सामाजिक व्यवहार का एक पैटर्न स्थापित करने के लिए। इसके अलावा, समाजशास्त्री एक ही सामाजिक समूह या विभिन्न समूहों के लोगों के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार द्वारा प्रदान किए गए डेटा का उपयोग करता है, और एक उपकरण के रूप में तुलना, गणित की एक शाखा का उपयोग करता है जिसे कहा जाता है सांख्यिकीय.

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समाजशास्त्र और मनोविज्ञान

कुछ मायनों में हम कह सकते हैं कि समाजशास्त्र और मानस शास्त्र टहल लो एक साथ और जिनके समान तरीके हैं, लेकिन विभिन्न आयामों के साथ। जबकि समाजशास्त्र सामाजिक को समझने का प्रयास करता है, मनोविज्ञान व्यक्ति को समझने का प्रयास करता है। जबकि समाजशास्त्र अपने व्यक्तियों के माध्यम से एक समाज को समझने की कोशिश करता है (और मनोविज्ञान का उपयोग यह समझने के लिए करता है कि किस क्रम का है? व्यक्ति), मनोविज्ञान व्यक्ति को समझने की कोशिश करता है, अक्सर उस समाज के आधार पर जिसमें उसे डाला जाता है (इसके लिए समाजशास्त्र का उपयोग करते हुए समझ)।

समाजशास्त्र और दर्शन

बहुत से लोग सोचते हैं कि समाजशास्त्र और दर्शन एक ही चीज हैं या अनिवार्य रूप से समान हैं। हालाँकि, यह विश्वास, के सामान्यीकरण का परिणाम है व्यावहारिक बुद्धि. कई अन्य विज्ञानों की तरह, समाजशास्त्र एक दार्शनिक कार्य की बदौलत उभरा छठी शताब्दी में पहले पश्चिमी विचारकों द्वारा शुरू किया गया; सी। हालांकि, ऐसे कई विनिर्देश हैं जो इसे विज्ञान और ज्ञान की एक शाखा को दर्शन से पूरी तरह से अलग बनाते हैं।

अक्सर समाजशास्त्री अपने अध्ययन को विकसित करने के लिए दर्शन का सहारा लेते हैं. हालांकि, यह अकेले ज्ञान के दो क्षेत्रों के बीच समानता का बंधन स्थापित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि, जबकि समाजशास्त्र को एक विज्ञान माना जाता है, दर्शन को ज्ञान का एक सैद्धांतिक सेट माना जाता है जिसका उद्देश्य सैद्धांतिक ज्ञान का उत्पादन और स्थानांतरित करना है सार।

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर