जन संस्कृति: यह क्या है, मूल, लक्ष्य

जन संस्कृति यह का हिस्सा है संस्कृति सामान्य तौर पर, जो मानव जाति द्वारा उत्पादित सबसे कीमती वस्तु है। संस्कृति से, हम लोगों के एक विशिष्ट समूह, यानी किसी समुदाय या समाज से जुड़ी आदतों, रीति-रिवाजों, धर्म, भाषा और कलात्मक प्रस्तुतियों के एक समूह को समझते हैं।

इस फ्रेम के भीतर, हमारे पास प्रामाणिक संस्कृति और अप्रमाणिक संस्कृति है। अप्रामाणिक संस्कृति जन संस्कृति है, जो है बड़े पैमाने पर उत्पादित और बनाने के लिए एक कृत्रिम के रूप में कार्य करता है पूंजीवादी तंत्र को मोड़ो सांस्कृतिक उत्पादन से होने वाले मुनाफे के माध्यम से और जनता के हेरफेर से, जो राजनीतिक और व्यावसायिक हितों की सेवा करता है।

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मास कल्चर क्या है?

मानव सांस्कृतिक उत्पादन के क्षितिज पर, कलात्मक रूप हैं जो अपने आप में एक अंत चाहते हैं: कला बनाना, कला को बढ़ावा देना, दर्शकों में सौंदर्य संवेदनाओं को जगाना। इस क्षितिज पर भी एक घटना है 20 वीं सदी द्वारा संभव बनाया गया संचार मीडिया: एक कला रूप तैयार करें जो है सिर्फ मनोरंजन के लिए अच्छा और यह कि इसका अपने आप में कोई अंत नहीं है, बल्कि राजनीतिक शक्ति और लाभ जैसी अन्य चीजों में है। इस अर्थ में, जन संस्कृति कला का उपयोग इससे अलग कुछ करने के लिए करती है: पूंजीवादी तंत्र को स्थानांतरित करें।

फ्रैंकफर्ट स्कूल के दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों एडोर्नो और होर्खाइमर ने "मास कल्चर" शब्द गढ़ा।

जन संस्कृति का उत्पादन नहीं किया जाता है बल्कि पुन: उत्पन्न किया जाता है। यहाँ विचार कुछ प्रामाणिक बनाने का नहीं है, लेकिन जो पहले से ही उत्पादित किया जा चुका है (जब तक कि पुनरुत्पादित वस्तु की मांग समाप्त नहीं हो जाती) उसे लगातार पुन: उत्पन्न करें दर्शकों की सबसे बड़ी संख्या तक पहुंचने में सक्षम हो, इस प्रकार कम प्रयास और व्यय के साथ अधिक लाभ उत्पन्न करना। महान ब्राजीलियाई संचारक एबेलार्डो बारबोसा, जिसे उनके कलात्मक नाम चाक्रिन्हा द्वारा अमर किया गया, ने एक वाक्यांश लॉन्च किया जो अभी भी मीडिया में घूम रहा है: "टीवी पर, कुछ भी नहीं बनाया जाता है, सब कुछ कॉपी किया जाता है"।

विडंबना यह है कि आज भी चाक्रिन्हा की नकल की जाती है। ब्राजील के टॉक शो में चुटकुले, लाइव संगीत, प्रतियोगिताओं, नर्तकियों और आकर्षक सेटों के साथ टॉक शो पेश करने का इसका अपरिवर्तनीय प्रारूप अभी भी उपयोग किया जाता है। व्यावसायिक संगीत, व्यावसायिक फिल्में, यहां तक ​​कि आज की ललित कलाओं ने भी नकल प्रजनन प्रणाली के सामने आत्मसमर्पण कर दिया है।

जन संस्कृति खुद को प्रस्तुत करती है सांस्कृतिक प्रजनन मॉडल जो जर्मन दार्शनिक और साहित्यिक आलोचक वाल्टर बेंजामिन ने कला के काम की आभा को आसानी से सुलभ, आसानी से "पचाने" के उत्पादन के लिए जगह बनाने के लिए छोड़ दिया। निम्न गुणवत्ता और निम्न बौद्धिक और तकनीकी स्तर का;.

ऐसी स्क्रिप्ट वाली फिल्में जो दर्शकों को उनके फॉर्मूले के लिए आकर्षित करती हैं जो एक्शन, रोमांस और गतिशील शॉट्स को मिलाते हैं; कुछ रागों के साथ गाने और शायरी गरीब; पुनरुत्पादित प्रिंट जो चित्रकार द्वारा निर्मित प्लास्टिक कला को रास्ता देते हैं, संक्षेप में, यह सब जन संस्कृति की वस्तुओं की श्रेणी बना सकते हैं। जन संस्कृति लोगों को व्यक्तियों के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे जन के रूप में मानती है जो हमेशा समान चीजों की तलाश में रहता है।

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जन संस्कृति और खपत

संचार के क्षेत्र में अनुसंधान का एक बड़ा सौदा है जिसमें शामिल है नागरिक सास्त्र, मनोविज्ञान और प्रबंधन यह पता लगाने के लिए कि आम जनता को खुश करने में क्या सक्षम है, जिसमें जन संस्कृति का औसत दर्शक शामिल है। इस लाइन के बाद, निर्माता बनाते हैं इन लोगों का ध्यान खींचने और उन पर हावी होने के लिए आसानी से सुलभ सामग्री content.

टीवी, रेडियो, इंटरनेट पर या प्रमुख संगीत कार्यक्रमों में पेश किए जाने वाले कार्यक्रमों के बीच, प्रायोजकों के विज्ञापनों को सम्मिलित किया जाता है जो उत्पादन को वित्तपोषित करते हैं और बदले में उम्मीद करते हैं, विज्ञापित उत्पादों के लिए सार्वजनिक खोज.

जनसंस्कृति ने खुद को जनता के साथ छेड़छाड़ करने के एक उपकरण के रूप में स्थापित किया।

एक कार जो एक विज्ञापन में दिखाई देती है, या यहां तक ​​कि एक फिल्म या सोप ओपेरा में, अभिनेता / अभिनेत्री या चरित्र द्वारा उपयोग किए जाने के लिए लोगों की इच्छा का विषय बन जाती है। एक पेय, एक भोजन, एक कपड़ों का ब्रांड, संक्षेप में, कोई भी उत्पाद जो सीधे तौर पर जुड़ा हुआ प्रतीत होता है प्रस्तुत या परोक्ष रूप से (एक अंतराल विज्ञापन में) सामग्री को इस तरह से दिखाया जाता है जो उसे लुभाती है उपभोक्ता।

उदाहरण के लिए, धूम्रपान की आदत संयुक्त राज्य अमेरिका में हॉलीवुड फिल्मों के प्रसार के बाद बहुत लोकप्रिय हो गई, जिसमें अभिनेत्रियों और अभिनेताओं को सुरुचिपूर्ण और मोहक तरीके से धूम्रपान करते दिखाया गया था। कुछ शीतल पेय और बीयर ब्रांड अपने अच्छी तरह से तैयार किए गए विज्ञापनों और फिल्मों और सोप ओपेरा में शामिल होने के लिए दुनिया भर में जाने जाते हैं।

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जन संस्कृति और सांस्कृतिक उद्योग

शब्द "जन संस्कृति" और "सांस्कृतिक उद्योग" जर्मन यहूदी दार्शनिकों और के समाजशास्त्रियों द्वारा गढ़े गए थे फ्रैंकफर्ट स्कूल: थियोडोर एडोर्नो और मैक्स होर्खाइमर, किताब में ज्ञानोदय की द्वंद्वात्मकता. इस काम का उद्देश्य तथाकथित के विचारकों की एक आम दृष्टि को संघनित करना है फ्रैंकफर्ट स्कूल की पहली पीढ़ी: कि प्रबोधन सभ्य दुनिया के लिए एक परियोजना के रूप में विफल।

जबकि प्रकाशकों ने सोचा था कि वैज्ञानिक और बौद्धिक प्रगति को पहुंच के विस्तार के साथ जोड़ा गया है यह ज्ञान सीधे नैतिक और सामाजिक उन्नति की ओर ले जाएगा, २०वीं सदी ने बर्बरता का अनुभव किया अग्नि को दी गई आहुति यहूदी और की उन्नति पूंजीवाद एक अत्यंत असमान समाज में पहुंचने की हद तक। सांस्कृतिक उद्योग वह है जो सभी प्रकार के कलात्मक उत्पादन को शामिल करते हुए जन संस्कृति का उत्पादन करता है।

मज़बूत पूंजीवाद के सहयोगी और सर्वसत्तावाद वर्चस्व की अपनी विशेष परियोजनाओं में यह जन संस्कृति थी, क्योंकि यह एक है कुशलबड़े पैमाने पर हेरफेर के साधन. एडोर्नो और होर्खाइमर ने महसूस किया कि सांस्कृतिक उद्योग द्वारा अपनी सामूहिक कला का निर्माण करने के लिए एक सूत्र की खोज की गई है।

इस फॉर्मूले में लोकप्रिय संस्कृति के तत्वों को के साथ मिलाना होगा समृद्ध संस्कृति एक सरल भाषा में, अल्पविकसित तकनीकों के साथ, और तकनीकी पुनरुत्पादकता (संचार के साधन जिसके माध्यम से यह संभव है) के साधनों का उपयोग करना एक ही तत्व को हजारों या लाखों बार पुन: पेश करें, जैसे फोटोग्राफी, सिनेमा, रेडियो, टेलीविजन और इंटरनेट) उत्पन्न सामग्री का प्रसार करने के लिए। फ्रैंकफर्ट स्कूल के पहले चरण की इस अन्य मौलिक अवधारणा के बारे में अधिक जानने के लिए, हमारे पाठ पर जाएँ: सांस्कृतिक उद्योग.

जन संस्कृति और लोकप्रिय संस्कृति

जन संस्कृति की प्रबल लोकप्रिय अपील के कारण, इसे के साथ भ्रमित करने की प्रवृत्ति है लोकप्रिय संस्कृति. हालाँकि, दोनों अवधारणाएँ अलग हैं। लोकप्रिय संस्कृति कला बनाने का एक प्रामाणिक तरीका है, जो उपलब्ध है उसके साथ समाज की एक लोकप्रिय परत बनाने के प्रयासों का परिणाम है।

लोकप्रिय संस्कृति पारंपरिक संस्कृति है, अक्सर कम तकनीकी विस्तार के साथ, लेकिन जिसका उद्देश्य केवल कलाकार की अभिव्यक्ति के लिए कलात्मक उत्पादन करना होता है। हम लोकप्रिय संस्कृति के उदाहरण के रूप में ब्राजील के देश संगीत, सांबा, भित्तिचित्र को शहरी कला के रूप में चुन सकते हैं, सुतली का साहित्य पूर्वोत्तर, और हमारे लोकप्रिय व्यंजन।

कॉर्डेल साहित्य पूर्वोत्तर ब्राजील में निर्मित लोकप्रिय संस्कृति का एक उदाहरण है।

जन संस्कृति के विपरीत शब्द उच्च संस्कृति है, कुलीनों द्वारा बनाया गया और अभिजात वर्ग की ओर बढ़ा। ऐसे वातावरण में जन्म लेना, जिसकी औपचारिक अध्ययन तक अधिक पहुँच हो, उच्च संस्कृति अधिक तकनीकी रूप से विस्तृत होती है. हमारे पास एक उदाहरण के रूप में बीथोवेन, बाख, विवाल्डी और हेइटर विला-लोबोस जैसे उस्तादों द्वारा निर्मित संगीत है। के क्षेत्र में दृश्य कला, हमारे पास रेम्ब्रांट, वैन-गॉग, और पोर्टिनारी (ब्राजील के चित्रकार, जो कभी भौचक्का रह गए थे) जैसे चित्रकार हैं। यूरोपीय कलात्मक अभिजात वर्ग द्वारा, लेकिन जिसे आज दुनिया भर में कला का एक उत्कृष्ट माना जाता है प्रशंसित)।

के क्षेत्र में साहित्य और के नाट्य शास्त्र, हमारे पास क्लासिक लेखक मिगुएल डे सर्वेंट्स हैं, शेक्सपियर, विक्टर ह्यूगो और क्लेरिस लिस्पेक्टोआर (जो, एक महिला होने के नाते, समकालीन और ब्राजील में रहने वाली, एक मामूली साक्षर मानी जाती थी, लेकिन अब इसे अभिजात वर्ग द्वारा एक विद्वान के रूप में पहचाना जाता है)। महान ऑस्ट्रो-हंगेरियन लेखक फ्रांज काफ्का को कभी नाबालिग माना जाता था, आज उन्हें एक विद्वान के रूप में पहचाना जाता है। खाता बंद करने से यह स्पष्ट हो जाता है कि कौन तय करता है कि कोई कलाकार या उसका काम विद्वान है या नहीं।

जन संस्कृति हर उस चीज के खिलाफ जाती है जो अभी प्रस्तुत की गई है। उनकी चिंता स्वयं कलाकृति से नहीं है, बल्कि इससे उत्पन्न होने वाले दायरे और लाभ से है। यह अपेक्षा की जाती है कि जनता संतुष्ट छोड़ देती है और अधिक चाहती है, अधिक उपभोग करना चाहती है।

जन संस्कृति और लोकप्रिय और विद्वतापूर्ण संस्कृतियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि वे लंबे समय तक चलती हैं और हमेशा याद की जाती हैं और फिर से देखी जाती हैं जन संस्कृति की एक छोटी शेल्फ लाइफ होती है. लॉन्च और उपभोग के तुरंत बाद, जन संस्कृति अब नई नहीं है और इसे किसी अन्य उत्पाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर