अगस्टे कॉम्टे: यह कौन था, महत्व और प्रत्यक्षवाद

अगस्टे कॉम्टे कौन थे?

फ्रांस के मोंटपेलियर में वर्ष 1798 में इसिडोर में जन्मे अगस्टे मैरी फ्रांकोइस जेवियर कॉम्टे एक फ्रांसीसी दार्शनिक थे, जिन्हें समाज के विज्ञान की आवश्यकता को सबसे पहले संश्लेषित करने के लिए जाना जाता था (नागरिक सास्त्र) और स्थापित करने के लिए, पहली बार, सिद्धांत प्रत्यक्षवादी.

कॉम्टे एक पारंपरिक फ्रांसीसी राजशाहीवादी और कैथोलिक परिवार का बेटा था। उन्होंने पेरिस जाने तक मोंटपेलियर शहर में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने पॉलिटेक्निक स्कूल में प्रवेश लिया। पॉलिटेक्निक स्कूल के अस्थायी रूप से बंद होने के बाद, कॉम्टे चिकित्सा संकाय में अध्ययन करने के लिए अपने गृहनगर लौट आया।

1817 में, वह पेरिस में पॉलिटेक्निक स्कूल में लौट आए, लेकिन संस्थान के भीतर प्रमुख प्रदर्शनों के लिए उन्हें निष्कासित कर दिया गया। कॉम्टे ने समाचार पत्रों के लिए लिखना और निजी पाठ देना शुरू किया, जब तक कि उन्होंने सचिव के रूप में काम करना शुरू नहीं किया संत साइमन की गिनती, प्रगतिशील फ्रांसीसी दार्शनिक जिन्होंने खुद को समाजवादी घोषित किया (जैसा कि वैज्ञानिक समाजवाद, में मार्क्स तथा एंगेल्स, उन्हें आज समाजवादी के रूप में वर्गीकृत किया गया है या यूटोपियन सोशलिस्ट).

सेंट साइमन ने कॉम्टे को अपने समय के फ्रांसीसी बौद्धिक क्षेत्र में पेश किया और उन्हें कई तरह से प्रभावित किया, मुख्य एक यह समझ थी कि एक होगा स्थिर प्रगतिशील मार्च मानवता के इतिहास में यानी कि मानवता हमेशा विकास की ओर चलती रहेगी। यह सेंट साइमन के विचारों ने भी युवा कॉम्टे को प्रभावित किया: यह धारणा कि वे मौजूद हैं सामाजिक कानून — जैसे प्रकृति भौतिकी के नियमों का पालन करती है — और यह कि वैज्ञानिक ज्ञान मनुष्य को पूर्ण करता है।

कॉम्टे ने अपनी रचना के लिए खुद को समर्पित करना शुरू कर दिया प्रत्यक्षवादी सिद्धांत चालू है 1822, प्रकाशित किया कंपनी के पुनर्गठन के लिए आवश्यक कार्य योजना. दार्शनिक ने अपना लिखना शुरू किया सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रममें 1830 और केवल के वर्ष में छह खंडों में से अंतिम को समाप्त किया 1842.

अपने प्रारंभिक लेखन में, कॉम्टे पहले से ही की रूपरेखा की योजना बना रहा था नागरिक सास्त्र, जिसका नाम उन्होंने "सामाजिक भौतिकी”, इसी के संदर्भ में कानून द्वारा संगठन प्रकृति के विज्ञान और समाज के विज्ञान के बीच। अवधि "नागरिक सास्त्र"केवल के संस्करणों में दिखाई दिया सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम.

आदर्शों की असंगति के कारण कॉम्टे ने पहले ही सेंट साइमन के साथ काम बंद कर दिया था। 1947 में, दार्शनिक ने वह स्थापित किया जिसे उन्होंने कहा था called मानवता का धर्म, या प्रत्यक्षवादी धर्म. यह एक ऐसा सिद्धांत होगा जो आम धर्म का मार्ग प्रशस्त करेगा, मनुष्य को स्थान देगा और उसका विकास करेगा सामान्य विचार के स्थान पर मानवता का सकारात्मक चरण (विज्ञान और वैज्ञानिकता में विश्वास) परमेश्वर।

कॉम्टे के विचारों को फ़्रांस के बाहर समर्थक प्राप्त होते हैं, जिनमें शामिल हैं ब्राजील - आप सैन्य किसने नेतृत्व किया पहला गणतंत्र वे प्रत्यक्षवादी सिद्धांत से प्रेरित थे। दार्शनिक की मृत्यु वर्ष में हुई थी 1857, में पेरिस, तक ५९ वर्ष.

अगस्टे कॉम्टे के बारे में वीडियो पाठ

नागरिक सास्त्र

अगस्टे कॉम्टे को माना जाता है समाजशास्त्र के "पिता". दार्शनिक एक ऐसे विज्ञान की आवश्यकता को सिद्ध करने वाले पहले व्यक्ति हैं जो समाज को पुनर्गठित करने के लिए अध्ययन करेगा और इसे अधिकतम संभव विकास के लिए सही रास्ते पर रखेगा।

यहां तक ​​कि एक शाही परिवार से होने के कारण, दार्शनिक ने इसकी शुद्धता पर दांव लगाया be क्रांति फ्रेंच: प्राचीन शासन का अंत। उनके लिए, गणतंत्र के आदर्श एक नए समय के जागरण की तरह लग रहे थे जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी के पूरी तरह से विकसित होने का मार्ग प्रशस्त करेगा। हालाँकि, फ्रांसीसी क्रांति ने फ्रांस में अराजकता और सामाजिक अस्थिरता का दौर छोड़ दिया था।

औद्योगिक क्रांति१९वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में मुख्य रूप से भाप इंजन द्वारा संचालित, विकास के लिए भी महत्वपूर्ण था। नहीं एनइतनी सारी समस्याएं बड़ी resulted के परिणामस्वरूप हुई थीं जऩ संखया विसफोट औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप शहरी केंद्रों की संख्याओ बेरोजगारी, ए कष्ट और मजबूत सामाजिक असमानता. कॉम्टे ने देखा कि एक ऐसा विज्ञान बनाना आवश्यक होगा जो इन सभी कारकों को उनके लिए संभावित तरीकों को इंगित करने के लिए सिद्धांतित कर सके।

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भाप इंजन मुख्य नवाचार था जिसने औद्योगिक क्रांति को प्रेरित किया।

कॉम्टे ने एक विज्ञान का प्रस्ताव रखा, जिसे सबसे पहले कहा जाता है, as सामाजिक भौतिकी और बाद में नागरिक सास्त्र। यह था जो अवलोकन और प्रयोग की विधि को लागू करने में सक्षम होंगेसमाज में प्राकृतिक विज्ञान का स्थान। इस पद्धति में वही संरचनाएं और कानून मिलेंगे जो भौतिकी में मौजूद हैं, लेकिन समाज में। वहां समाजशास्त्र का जन्म हुआ, जिसे बेहतर ढंग से परिभाषित किया जा सकता है, बाद में विचारक के साथ एमाइल दुर्खीम, जिसने समाजशास्त्र के लिए संचालन का अपना तरीका बनाया।

यक़ीन

कॉम्टे प्रत्यक्षवाद की जड़ें स्थापित करने वाले पहले सिद्धांतकार भी थे। विचारक के अनुसार, प्रत्यक्षवाद वह था जिसे मनुष्य ने सबसे गहरा और संगठित किया था: वैज्ञानिक कार्यों के आधार पर प्रकृति का अवलोकन और समझ। राजनीतिक रूप से, समाज के विकास के उद्देश्य से विज्ञान और राजनीति के बीच एकीकृत कार्य द्वारा सकारात्मकता व्यक्त की जाएगी। अपने प्रत्यक्षवादी सिद्धांत की व्याख्या करने के लिए, दार्शनिक ने की स्थापना की तीन राज्य कानूनजिसमें मानव विकास के तीन चरणों का वर्णन किया गया है।

1. धार्मिक अवस्था: मनुष्य को अपने शुरुआती दिनों में प्राकृतिक घटनाओं के लिए स्पष्टीकरण खोजने की जरूरत थी। ये स्पष्टीकरण द्वारा प्रदान किए गए थे पौराणिक और धार्मिक आख्यान, क्योंकि, प्रकृति की व्याख्या करने में विफल रहने पर, पुरुषों ने अपनी व्याख्याओं का समर्थन करने के लिए अलौकिक प्राणियों का निर्माण किया।

2. आध्यात्मिक अवस्था: विकास के इस दूसरे बिंदु में शामिल हैं: की शुरुआत दर्शन. मनुष्य अब धार्मिक व्याख्याओं से संतुष्ट नहीं था और उसने सूत्र बनाना शुरू किया तर्कसंगत सिद्धांत प्रकृति में देखे गए प्रभावों के संभावित कारणों का अनुमान लगाने के लिए। इस स्तर पर, अभी भी प्रकृति के अवलोकन के बिना तर्क का प्रचलन है।

3. सकारात्मक स्थिति: यह अवस्था मानवता की सर्वाधिक विकसित अवस्था होगी। मनुष्य समझ गया कि प्रकृति के बारे में उत्तर खोजने के लिए उसे प्रकृति में ही स्पष्टीकरण खोजना चाहिए। इस बिंदु पर, भौतिक रूप से दी गई किसी चीज़ के रूप में इसे समझने के माध्यम से विज्ञान का विकास और दुनिया के बारे में सोचने का एक तरीका होगा। हे सकारात्मक चरण द्वारा चिह्नित किया जाएगा भौतिक विज्ञान, के लिए जीवविज्ञान (एक विज्ञान जो समाजशास्त्र के साथ कॉम्टे के लिए सबसे अधिक विकसित होगा) और की निरंतर खोज से प्रगति.

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को प्रभावित

अगस्टे कॉम्टे सेंट साइमन से काफी प्रभावित थे, मुख्य रूप से प्रगति की ओर निरंतर मार्च के संकेत के रूप में इतिहास की उनकी समझ के कारण। यह वैज्ञानिकों से भी प्रभावित था, जैसे न्यूटन तथा गैलीलियो. कुछ प्रत्यक्षवादी अनुमान विकासवादी सिद्धांत से संबंधित हो सकते हैं, से डार्विन, लेकिन विचारों की तरह नहीं हर्बर्ट स्पेंसर (समाजशास्त्र के पहले अभिधारणाओं में से एक), जिन्होंने इसे तैयार किया सामाजिक डार्विनवाद. तथापि, यह नहीं कहा जा सकता है कि कॉम्टे किससे प्रभावित थे? डार्विन, कालानुक्रमिक कारणों से भी।

कॉम्टे ने के समाजशास्त्रीय सिद्धांत को प्रभावित किया एमाइल दुर्खीम, जिन्होंने कॉम्टियन विचार की आलोचना को विस्तृत किया। के साथ सकारात्मकता द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद, में कार्ल मार्क्स, वे दो विरोधी प्रतिपादकों का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन जो उन दो मुख्य दिशाओं की व्याख्या करते हैं जिनके साथ 19 वीं शताब्दी का दर्शन और इतिहासलेखन चलता था।

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सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम

कॉम्टे ने दर्शनशास्त्र में एक पाठ्यक्रम का आयोजन किया जिसके परिणामस्वरूप काम का लेखन हुआ सकारात्मक दर्शन पाठ्यक्रम, छह खंडों में विभाजित और १८३० और १८४२ के बीच लिखा गया। पुस्तक कई विषयों से संबंधित है, जैसे कि समाजशास्त्र को स्थापित करने की आवश्यकता और विज्ञान का सहारा लेने का महत्व, क्योंकि मानवता की संपूर्ण और स्पंदित प्रगति इसी में होगी वैज्ञानिक ज्ञान.

कॉम्टे की समझ में, विज्ञान को ज्ञान द्वारा स्वयं ज्ञान के संचय के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि इसलिए कि इस संचय के परिणामस्वरूप मानवता का विकास होगा। मनुष्य विज्ञान के माध्यम से प्रबंधन करता है, प्रकृति को समझें, द कॉम्प्लेक्स समाज (समाजशास्त्र के साथ), विकसित करें प्रौद्योगिकियों जो आपके जीवन को बेहतर बनाता है और आपको बदल देता है राजनीतिक माहौल. राजनीति, कॉम्टियन सिद्धांत में, वैज्ञानिक ज्ञान से काफी प्रभावित होगी, जो कि प्राप्त करने के लिए आदेश की आवश्यकता को सिखाएगी महिमा यह से है प्रगति.

वाक्य

"एक सिद्धांत के रूप में प्रेम और एक आधार के रूप में व्यवस्था; अंत में प्रगति।"

"बेकन के समय से सभी अच्छी बुद्धि ने दोहराया है कि कोई वास्तविक ज्ञान नहीं हो सकता है लेकिन यह देखने योग्य तथ्यों पर आधारित है।"

"दूसरों के लिए जीना न केवल कर्तव्य का नियम है, बल्कि खुशी का भी नियम है।"

"सत्ता के लिए भविष्यवाणी करना जानना।"

*छवि क्रेडिट: लेफ्टेरिस पापौलाकिस / Shutterstock

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/auguste-comte.htm