फ्रैंकफर्ट स्कूल: संदर्भ, लेखक, काम करता है

फ्रैंकफर्ट स्कूल दार्शनिक विचार का एक स्कूल था और समाजशास्त्रीय, सामाजिक अनुसंधान संस्थान से संबद्ध, जिसका जन्म a. के रूप में हुआ था फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय से जुड़े बुद्धिजीवियों की परियोजना.

क्रिटिकल थ्योरी वैचारिक कड़ी थी जिसने फ्रैंकफर्ट स्कूल के बुद्धिजीवियों को एकजुट किया, की एक नई व्याख्या मार्क्सवाद, समाजशास्त्र और राजनीति 20 वीं सदी की शुरुआत में। थियोडोर एडोर्नो, मैक्स होर्खाइमर, हर्बर्ट मार्क्यूज़, एरिच फ्रॉम, वाल्टर बेंजामिन और जुर्गन हैबरमास जैसे बुद्धिजीवियों ने फ्रैंकफर्ट स्कूल में भाग लिया।

फ्रैंकफर्ट स्कूल के उद्भव का ऐतिहासिक संदर्भ

का उदय सोवियत संघ समाजवादी शक्ति के रूप में 20वीं सदी में शुरू हुआ। यूरोप में विशेष रूप से मार्क्सवाद पर गर्मागर्म बहस हुई प्रथम विश्व युध. कुछ बुद्धिजीवियों ने सरकारों में शुद्ध मार्क्सवाद को लागू करने की वकालत की; अन्य, बुनियादी सुधारों द्वारा प्रस्तावित मार्क्सवादी विचारों से, लेकिन पूंजीवाद को खत्म किए बिना; फिर भी अन्य पूरी तरह से समाजवाद, साम्यवाद या मार्क्सवादी प्रेरणा के किसी भी विचार के खिलाफ थे।

मैक्स होर्खाइमर (बाएं) और थियोडोर एडोर्नो (दाएं) फ्रैंकफर्ट स्कूल के दो प्रमुख विचारक हैं। [1]

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ऐसे लोग भी थे जिन्होंने मार्क्स के विचारों की एक नई व्याख्या की वकालत की, बीसवीं सदी की वास्तविकता के लिए अधिक अनुकूलित। उत्तरार्द्ध में शामिल हैं: फ्रैंकफर्ट स्कूल के बुद्धिजीवी, जो, समाज के एक महत्वपूर्ण सिद्धांत पर आधारित है, रोजमर्रा की जिंदगी के विभिन्न पहलुओं की आलोचना के साथ मार्क्सवादी तत्वों को एक साथ लाया २०वीं सदी का यूरोपीय सामाजिक समाज, बाद में जर्मनी में मुख्य रूप से नाजी-फासीवाद की आलोचना करता रहा हिटलर और इटली में मुसोलिनी का फासीवाद।

फ्रैंकफर्ट स्कूल और क्रिटिकल थ्योरी प्रथम मार्क्सवादी कार्य सप्ताह के बाद उभरा, फेलिक्स वेइल द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम। घटना का उद्देश्य मार्क्सवाद की एक नई व्याख्या की तलाश करना था, जो विचारों के प्रति अधिक शुद्ध और वफादार हो मार्क्स और २०वीं सदी के परिदृश्य में आवेदन की संभावना के साथ। इस सप्ताह के परिणामस्वरूप, सामाजिक अनुसंधान संस्थान बनाया गया, जिसे हरमन द्वारा प्रायोजित किया गया था वेइल, फेलिक्स वेइल के पिता और एक जर्मन करोड़पति, जिन्होंने में अनाज लगाकर बहुत पैसा कमाया अर्जेंटीना।

हे सामाजिक अनुसंधान संस्थान ने जर्मन सरकार के साथ साझेदारी प्राप्त की, फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय से जुड़ा हुआ था और 1923 में जर्मन शिक्षा मंत्रालय के एक आधिकारिक डिक्री द्वारा इसके निर्माण के बाद कर्ट अल्बर्ट गेरलाच द्वारा निर्देशित किया गया था। उसी वर्ष, संस्थान के निदेशक की मृत्यु हो गई और इस पद पर 1923 और 1930 के बीच कार्ल ग्रुम्बर्ग ने कब्जा कर लिया।

1930 में, जिनेवा में सामाजिक अनुसंधान संस्थान का एक कार्यालय बनाया गया था, और, 1933 में, फ्रांस संस्थान की एक शाखा का घर बन गया। 1933 में, नाजी सरकार फ्रैंकफर्ट इंस्टीट्यूट फॉर सोशल रिसर्च को बंद कर दिया, जिसका मुख्यालय अब जिनेवा में है। हे नाम फ्रैंकफर्ट स्कूल name केवल सामाजिक अनुसंधान संस्थान के लिए 1950 के दशक में शामिल हुआ था.

मार्क्सवाद से परे फ्रैंकफर्ट स्कूल के सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतकारों ने बात की संस्कृति, के बारे में सर्वसत्तावाद और सामान्य तौर पर राजनीति के बारे में। दर्शन राजनीतिक और सामाजिक मूल के संघर्षों के समाधान तलाशने के लिए उनके द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला मुख्य सैद्धांतिक पूर्वाग्रह था।

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सांस्कृतिक उद्योग

हे की अवधारणा सांस्कृतिक उद्योग यह फ्रैंकफर्ट स्कूल के सिद्धांतकारों थियोडोर एडोर्नो और मैक्स होर्खाइमर द्वारा निर्मित सबसे महत्वपूर्ण में से एक था। विचारकों के अनुसार, एक विश्वव्यापी सांस्कृतिक घटना है जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत से चल रही है - औद्योगिक पूंजीवाद, जो किसके साथ अस्तित्व में आया औद्योगिक क्रांति, की एक ताकत की जरूरत है वैचारिक प्रचार लोगों द्वारा आत्मसात करने के लिए।

उद्योगों के लिए बहुत अधिक उत्पादन करने के लिए, बहुत कुछ बेचना आवश्यक है। बहुत कुछ बेचने के लिए, लोगों को बहुत कुछ खरीदना पड़ता है। उपभोक्तावाद विचारधारा (अनावश्यक अतिरिक्त खपत) औद्योगिक पैमाने पर निर्मित कला रूपों द्वारा भी व्यक्त किया जाता है।

वाल्टर बेंजामिन के लिए, reproducibilityतकनीक यह वह साधन है जिसके द्वारा औद्योगिक पैमाने पर कला का उत्पादन संभव है; करने की क्षमता है बड़े पैमाने पर प्रजनन संगीत का, जिसे रिकॉर्ड किया जा सकता है और अनंत बार चलाया जा सकता है, या एक छवि, जिसे फोटोग्राफी या फिल्मांकन द्वारा कैप्चर किया जा सकता है और वापस भी खेला जा सकता है। बेंजामिन के लिए, यह घटना कला से इसकी प्रामाणिकता को हटाता है, जिसे उन्होंने "आभा" कहा।

के लिये अलंकरण और होर्खाइमर, पूंजीवाद ने उपभोक्तावाद आंदोलन बनाने के लिए न केवल सांस्कृतिक उद्योग का इस्तेमाल किया, बल्कि इसका भी इस्तेमाल किया उपभोग किए जाने वाले उत्पाद के रूप में कला. इस तरह, सिनेमा, संगीत और यहां तक कि प्लास्टिक कलाओं ने एक सूत्र के आधार पर उत्पादन करना शुरू कर दिया, जो काम की सामग्री को आत्मसात करने में आसानी के कारण दर्शकों को प्रसन्न करता है। सांस्कृतिक उद्योग का औसत दर्शक वह है जो कला के काम में मनोरंजन के अलावा कुछ भी खोजने का इरादा नहीं रखता है, जो सांस्कृतिक उत्पादों के पूर्ण द्रव्यमान में पड़ता है।

सांस्कृतिक उद्योग द्वारा उत्पादित जन संस्कृति, निम्न सूत्र का अनुसरण करती है: यह उच्च संस्कृति के तत्वों को लेती है (एडोर्नो के अनुसार, यह संस्कृति है प्रामाणिक और अच्छी तरह से तैयार किया गया), लोकप्रिय संस्कृति के तत्वों (मूल रूप से लोगों द्वारा निर्मित) में शामिल हो जाता है और जंक्शन तत्वों पर फेंकता है जो लोगों को खुश करते हैं सह लोक। परिणाम है औद्योगिक पैमाने पर उत्पादित कला का काम.

यह उल्लेखनीय है कि संस्कृति पास्ता का इसमें लोकप्रिय संस्कृति से अलग है, जबकि यह प्रामाणिक है, कि कला का पूंजीवादी पतन है.

यह भी देखें: सांस्कृतिक ऐतिहासिक विरासत - लोगों की लोकप्रिय संस्कृति को महत्व देना

दार्शनिक और समाजशास्त्री

फ्रैंकफर्ट स्कूल के प्रमुख विचारक हैं:

थियोडोर एडोर्नो: जर्मन विचारक जो इस मुद्दे को समझने के लिए समर्पित थे नैतिक और पूंजीवाद के खिलाफ २०वीं सदी के सामाजिक पहलू। एक यहूदी और एक कम्युनिस्ट के रूप में, उन्हें नाज़ीवाद द्वारा सताया गया और उन्होंने संयुक्त राज्य में शरण ली।
मैक्स होर्खाइमर: सामाजिक अनुसंधान संस्थान के निदेशकों में से एक थे। पुस्तक में सांस्कृतिक उद्योग की अवधारणा को विकसित करने के लिए दार्शनिक और समाजशास्त्री एडोर्नो के साथ जिम्मेदार थे द्वंद्वात्मकका तथाप्रबोधन. उन्हें नाज़ीवाद ने भी सताया और संयुक्त राज्य में शरण ली।
हर्बर्ट मार्क्यूज़: फ्रैंकफर्ट स्कूल के सबसे विवादास्पद विचारकों में से एक, उन्होंने नस्ल और सामाजिक बहिष्कार से जुड़े मुद्दों का अध्ययन करने के अलावा, कामुकता और पूंजीवाद के बीच संबंधों को समझने के लिए खुद को समर्पित किया। उनके अध्ययन में मार्क्सवाद और मनोविश्लेषण शामिल थे फ्रुड. उन्हें नाजियों द्वारा उनके यहूदी मूल और समाजवादी पक्ष के लिए सताया गया था। मार्क्यूज़ ने संयुक्त राज्य अमेरिका में शरण ली, जहाँ उन्होंने 1969 तक कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में पढ़ाया।

फ्रैंकफर्ट स्कूल की पहली पीढ़ी के विचारकों में से एक, हर्बर्ट मार्क्यूज़।[2]

वाल्टर बेंजामिन: सामाजिक अनुसंधान संस्थान से सीधा संबंध नहीं होने और फ्रैंकफर्ट स्कूल के रूप में इसके सुधार से पहले मरने के बावजूद 1950 के दशक में, बेंजामिन ने यूनिवर्सिटी से जुड़े रेविस्टा डू इंस्टिट्यूटो डी पेस्क्विसा सोशल के लिए ग्रंथों के साथ सहयोग किया। फ्रैंकफर्ट। उन्होंने खुद को सामान्य रूप से साहित्यिक आलोचना और कला के लिए समर्पित कर दिया।
एरिच फ्रॉम: मार्क्सवाद और फ्रायडियन मनोविश्लेषण से भी प्रभावित, यह सामाजिक परिवर्तन के कारक के रूप में समाज में मनुष्य की भूमिका को स्थापित करने के लिए मनोविश्लेषणात्मक तत्वों को एकजुट करता है। उन्होंने मार्क्सवाद के एक महत्वपूर्ण पहलू में व्यक्ति के निर्माण में कारकों का विश्लेषण किया, जैसे पारिवारिक और सामाजिक संबंध।
जुर्गन हैबरमास: वह फ्रैंकफर्ट स्कूल के दूसरी पीढ़ी के विचारकों में सबसे प्रभावशाली हैं (उन्होंने 1950 के दशक में संस्थान के सुधार के बाद वहां अध्ययन किया)। वह अभी भी जीवित है और समझने के लिए समर्पित है नैतिक और राजनीति आज प्रवचन की व्यापक संभावनाओं के बीच। हैबरमास के लिए लोगों को सर्वसम्मति लेनी चाहिए डेमोक्रेटिक एक भाषण के आधार पर जो सभी नागरिकों पर विचार करता है।

साथ ही पहुंचें: मिशेल फौकॉल्ट: फ्रैंकफर्ट स्कूल के समकालीन फ्रांसीसी दार्शनिक

पुस्तकें

ज्ञानोदय की द्वंद्वात्मकता - थियोडोर एडोर्नो और मैक्स होर्खाइमर
न्यूनतम नैतिकता — थियोडोर एडोर्नो
सांस्कृतिक उद्योग और समाज — थियोडोर एडोर्नो
कारण का ग्रहण — मैक्स होर्खाइमर
आदमी विश्लेषण — एरिच फ्रॉम
मनुष्य की मार्क्सवादी अवधारणा — एरिच फ्रॉम
जर्मन रूमानियत में कला आलोचना की अवधारणा — वाल्टर बेंजामिन
जर्मन बारोक नाटक की उत्पत्ति — वाल्टर बेंजामिन
इरोस और सभ्यता — हर्बर्ट मार्क्यूज़
औद्योगिक समाज की विचारधारा — हर्बर्ट मार्क्यूज़
संचारी क्रिया सिद्धांत — जुर्गन हैबरमासी
आधुनिकता का दार्शनिक प्रवचन — जुर्गन हैबरमासी

एम. फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
दर्शनशास्त्र शिक्षक

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-escola-frankfurt.htm