मुरीलो मेंडेस: जीवन, विशेषताएं, कविताएं

मुरिलो मेंडेस 13 मई 1901 को पैदा हुआ था। वह एक लेखक हैं writer ब्राजील के आधुनिकतावाद का दूसरा चरण. आपकी पहली किताब, कविताओं, 1930 में प्रकाशित हुआ और ग्राका अरन्हा फाउंडेशन का कविता पुरस्कार जीता। अपने सबसे अच्छे दोस्त, चित्रकार इस्माइल नेरी की मृत्यु के साथ, 1934 में, मुरीलो मेंडेस ने कैथोलिक धर्म का रुख किया, जिसका संदर्भ उनकी कविता का हिस्सा बन गया। इटली में, उन्हें एटना-ताओरमिना अंतर्राष्ट्रीय कविता पुरस्कार (1972) और वियारेगियो पुरस्कार (1973) मिला।

उनके कार्यों में अतियथार्थवादी निशान हैं, साथ ही समकालीन दुनिया पर प्रतिबिंब हैं और अस्तित्व संबंधी प्रश्न और सामाजिक आध्यात्मिक पहलू से जुड़ा हुआ है। उनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक है ब्राजील का इतिहास1932 से, जिसमें आधुनिकता के पिछले चरण की बेअदबी देखी जा सकती है। आखिरकार, जैसा कि लेखक ने कहा: "प्रतिगामी आंदोलनों में मेरी दिलचस्पी नहीं है"।

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मुरिलो मेंडेस जीवनी

"मुरीलो मेंडेस का पोर्ट्रेट" (1922), चित्रकार इस्माइल नेरी द्वारा काम (1900-1934)।

मुरिलो मेंडेस

13 मई, 1901 को जन्ममिनस गेरैस राज्य में जुइज़ डी फोरा में, और अगले वर्ष अपनी मां को खो दिया। जब वह सात साल का था, कवि बेल्मिरो ब्रागा (1872-1937) ने लड़के को कविताओं और तुकबंदी को मापना सिखाया। ११ साल की उम्र में, वह एक साहित्यिक गिल्ड के सदस्य थे, और १४ साल की उम्र में उन्होंने रैसीन (१६३९-१६९९) और मोलिएर (१६२२-१६७३) जैसे लेखकों को पहले ही पढ़ लिया था। १९१७ में, अपने लेखन करियर की शुरुआत की गद्य में कुछ कविताओं के साथ।

1920 में, रियो डी जनेरियो ले जाया गया, जहां उन्होंने वित्त मंत्रालय में एक पुरालेखपाल के रूप में काम किया। 1928 में, उन्होंने अपनी पहली चुटकुला-कविता "रिपब्लिक" शीर्षक से प्रकाशित की जर्नल ऑफ एंथ्रोपोफैगी, और, १९२९ में, पत्रिका में "कैंटो नोवो" कविता हरा भरा, Cataguases से। पहले से ही 1930 में, आपका प्रकाशित कियापहली पुस्तक: कविताओं, जो जीता ग्राका अरन्हा फाउंडेशन पोएट्री अवार्ड अगले वर्ष। 1932 में, उन्होंने पत्रिका में ऑटो "बुम्बा-मेउ-पोएटा" प्रकाशित किया नवीन व.

1934 में, उनके सबसे अच्छे दोस्त, इस्माइल नेरी की मृत्यु हो गई, 1921 में दोस्ती शुरू हुई। इस मौत के कारण हुई पीड़ा के लिए जिम्मेदार था मुरीलो मेंडेस का कैथोलिक धर्म के प्रति दृष्टिकोण. 1936 में, उन्हें संघीय जिले में माध्यमिक शिक्षा का निरीक्षक नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, यह बन गया बाल साहित्य पर राष्ट्रीय समिति के सचिव। 1939 में, की शुरुआत में द्वितीय विश्वयुद्ध, को एक टेलीग्राम भेजा हिटलर: "वोल्फगैंग एमेडियस मोजार्ट के नाम पर, साल्ज़बर्ग के कब्जे के खिलाफ विरोध"।

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1943 में, तपेदिक के कारण, मुरीलो मेंडेस थे एक अस्पताल के लिए प्रतिबद्ध to छह महीने के लिए। लेखक ठीक हो गया, और 1946 में, उन्होंने एक मुंशी के रूप में काम करना शुरू कर दिया। 1948 में, इस्माइल नेरी के बारे में 17 इतिहास प्रकाशित किए पत्रिकाओं में आने वाला कल तथा राज्य एस. पॉल. 1953 की शुरुआत में, उन्होंने फ्रांस में सोरबोन विश्वविद्यालय में एक व्याख्यान दिया जॉर्ज डी लीमा. 1953 और 1956 के बीच उन्होंने बेल्जियम और नीदरलैंड में व्याख्यान दिए। 1956 में, उन्हें उनके वीजा से वंचित कर दिया गया था और उन्हें माना अवांछित व्यति स्पेन की तानाशाही सरकार द्वारा।

1957 में, इटली ले जाया गया, जहां उन्होंने काम किया, इटामारती के सांस्कृतिक विभाग के माध्यम से, as ब्राजीलियाई संस्कृति शिक्षक रोम विश्वविद्यालय और पीसा विश्वविद्यालय में। यह इटली में था कि उन्हें निम्नलिखित पुरस्कार मिले: एटना-ताओरमिना अंतर्राष्ट्रीय कविता पुरस्कार (1972) और वियारेगियो पुरस्कार (1973).

मुरिलो मेंडेस, जो 13 अगस्त 1975 को निधन हो गया, निम्नलिखित पत्रिकाओं के साथ भी सहयोग किया: दोपहर को, आदेश, एरियल का बुलेटिन, ग्रीन लालटेन, डोम कैस्मुरो तथा अकादमिक पत्रिका. था निम्नलिखित कलाकारों द्वारा चित्रित: इस्माइल नेरी (1901-1934), जोस मारिया डॉस रीस जूनियर (1903-1985), अल्बर्टो दा वेइगा गिग्नार्ड (1896-1962), कैंडिडो पोर्टिनारी (1903-1962), मारिया हेलेना विएरा दा सिल्वा (1908-1992) और फ्लेवियो डी कार्वाल्हो (1899-1973).

मुरिलो मेंडेस की साहित्यिक विशेषताएं

कैथोलिक धर्म मुरिलो मेंडेस के अस्तित्ववादी प्रतिबिंबों का आधार है।

मुरिलो मेंडेस का हिस्सा है दूसरी पीढ़ी के आधुनिकतावादी (१९३०-१९४५), जिसकी विशेषता इस प्रकार है:

• लेखक और लेखक समकालीन दुनिया के प्रतिबिंब के लिए खुद को समर्पित करना शुरू कर देते हैं।

• अस्तित्व के अर्थ के बारे में सवाल करना, दुनिया में क्यों होना।

• मानव प्रजाति में विश्वास को बचाने की जरूरत है, इस तथ्य के बावजूद कि वास्तविकता निराशावाद को प्रेरित करती है।

• आध्यात्मिक संघर्ष: ऐसी नृशंस वास्तविकता के सामने ईश्वर के अस्तित्व पर विश्वास कैसे करें?

• कविता सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ पर केंद्रित है।

• समकालीन घटनाओं के लिए स्पष्टीकरण खोजें।

• सभी प्रकार के औपचारिक संसाधनों का उपयोग करने की स्वतंत्रता: मुक्त छंद (बिना तुकबंदी के और बिना मीटर के), सफेद (मीटर के साथ और बिना तुकबंदी के) या नियमित (मीटर और तुक के साथ)।

• पुनर्निर्माण चरण, के रूप में पहला चरण यह विनाश (पारंपरिक और शैक्षणिक मूल्यों में से) में से एक था।

इन विशेषताओं के अलावा, लेखक इन विशिष्टताओं को प्रस्तुत करता है:

• के ब्रांड अतियथार्थवाद.

• कैथोलिक परंपरा के तत्व।

• पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी के विशिष्ट विडंबनापूर्ण परिप्रेक्ष्य।

• आध्यात्मिक पहलू से जुड़े सामाजिक विवेक।

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मुरिलो मेंडेस द्वारा काम करता है

मुरिलो मेंडेस की मुख्य पुस्तकें हैं:

• कविताओं (1930)

• ब्राजील का इतिहास (1932)

• समय और अनंत काल (1935)|1|

• भगवान की निशानी (1936)

• घबराई हुई कविता (1937)

• दूरदर्शी (1941)

• कायापलट (1944)

• पहेली दुनिया (1945)

• एम्माउस के शिष्य (1945)

• स्वतंत्रता कविता (1947)

• अराजकता की खिड़की (1949)

• Ouro Preto. का चिंतन (1954)

• शायरी (1959)

• सिसिली का (1959)

• स्पेनिश समय (1959)

• आरी की उम्र (1968)

• अभिसरण (1970)

• बहुतल (1972)

तुम्हारा काम ब्राजील का इतिहासपर प्रकाश डाला जाना चाहिए, क्योंकि यह उनकी सबसे विडंबनापूर्ण पुस्तकों में से एक है, पिछली पीढ़ी की अपरिवर्तनीय भावना की विशेषता. इस पुस्तक में, लेखक, एक तरह से, कविताओं के माध्यम से ब्राजील के इतिहास को फिर से लिखता है, जैसे तथ्यों के बारे में बात करता है ब्राजील की खोज, ए खनन आत्मविश्वास और यह गणतंत्र की घोषणा, दूसरों के बीच।

इस प्रकार, कविता "पेरो वाज़ द्वारा पत्र" में, गेय स्व, पेरो वाज़ डी कैमिन्हा के मूल पत्र के समान भाषा के साथ, राजा को इस बारे में संचार करता है ब्राजील के धन और संकेत देता है कि क्राउन को इससे बहुत लाभ होगा नई भूमि की खोज:

पेरो वाज़ू का पत्र

भूमि बहुत सुंदर है,
इतना उपजाऊ मैंने इसे कभी नहीं देखा।
हम टहलने जा रहे हैं,
एक ईख जमीन पर चिपक जाती है,
अगले दिन पैदा होता है
सोने के सिर वाला बेंत।
अमरूद हैं, तरबूज़ हैं,
केले की तरह चयोट।
जानवरों के लिए, बहुत सारे हैं,
बहुत दिखावटी पंख।
बंदर भी बहुत हैं।
हीरे,
पन्ना मुगलों के लिए है।
मजबूत करो, भगवान, सन्दूक,
क्रूसेडरों की कमी नहीं होगी,
आपका पैर आप चैनल करेंगे,
पूरे सम्मान के साथ।
मेरी बहुत याद आएगी
अगर आप यहां से चले जाते हैं।

तिराडेंटेस की मूर्ति। [1]

पहले से ही "द लेफ्टिनेंट इन द चेयर" में, गेय स्व है तिराडेंटेस. वास्तव में, "दांतों ने मुझे बाहर निकाला" रेखा इस तथ्य के लिए विडंबना है कि पताका एक दंत चिकित्सक था। बिजली की कुर्सी पर मरने से पहले वह भावी पीढ़ी के बारे में सोचता है, व्यर्थ कारणों से हीरो बनना चाहता है, यानी अखबार में आपका नाम और सार्वजनिक चौक में एक मूर्ति:

कुर्सी में पताका

इससे पहले कि मैं डिरेसु था,
मुलत्तो के चरणों में रहते हैं
प्यार के लुंडु को खोलना,
निर्माण क्रोशै रात को,
मैं क्या हूँ से:
दांतों ने मुझे खींच लिया,
मेरा जला दो षाले;
मैं किसी को मुक्त नहीं कर सका
वर्तमान गुलामी का;
मुझे एक और गुलाम मिल गया,
मैं खुद जेल गया;
मैंने एक नायक का चित्र लिया,
मैंने मास्टर सिल्वरियो को दिखाया
इस विद्रोह की योजनाएँ;
मैं एक एविएटर की तरह दिखता हूं
ध्रुव पर कौन यात्रा करता है,
मैं सचमुच मरना चाहता था;
मैं बिजली की कुर्सी पर बैठ गया,
मैं मर जाता हूँ, भले ही देर हो चुकी हो
जिस मौत का मैंने हमेशा सपना देखा था,
- वह साधारण मृत्यु नहीं,
बंद, गुप्त:
मैं एक हीरो मरना चाहता हूँ,
मुझे भावी पीढ़ी से प्यार है;
मुझे पछताना शुरू हो गया
डिरेसु की तरह नहीं होना,
लेकिन यह सिर्फ धोखा देने के लिए है;
मैंने खुद को आश्वस्त करना समाप्त कर दिया
कि कुछ भी बेहतर नहीं है
हमसे नायक होने के नाते;
मुझे भावी पीढ़ी से प्यार है,
मुझे अखबार में नाम चाहिए,
सार्वजनिक चौक में मूर्ति,
मेरा पेशा देखो...
चलो, बटन दबाओ।

मुरिलो मेंडेस की कविताएँ

कुछ कविताओं का सर्वनाश स्वर उस समय से संबंधित है जिसमें वह रहते थे, दो महान युद्धों द्वारा चिह्नित, और कैथोलिक धर्म के लिए उनकी सहानुभूति।

यह उल्लेखनीय है, मुरीलो मेंडेस के काम में, कैथोलिक धर्म का प्रभाव. जैसा कि पुस्तक से ली गई "विनाश" कविता में देखा जा सकता है घबराई हुई कविता. में वह कविता, गेय आत्म पुष्टि करता है कि उसने बुराई की और अच्छा करने का साहस नहीं किया। यह दोषी और निर्दोष दोनों के उद्देश्य से प्रेम की श्रेष्ठता की घोषणा करता है। फिर भी, एक make बनाओ मैरी मैग्डलीन के साथ बातचीत, प्रत्येक बाइबिल व्याख्या के अनुसार, कुछ लोगों द्वारा एक व्यभिचारी और दूसरों द्वारा एक वेश्या माना जाता है।

हालांकि, परंपरागत रूप से, उसकी छवि कामुकता से जुड़ी है. इसलिए, गेय स्व का कहना है कि उसने "मांस की शक्ति" में महारत हासिल की और उसी कारण से, इंसानों के करीब है कुछ व्याख्याओं के अनुसार, वर्जिन मैरी की तुलना में, जो एक कुंवारी के रूप में, सेक्स से जुड़े मूल पाप से मुक्त है। अंत में, गेय स्व का निष्कर्ष है कि जो हमें जोड़ता है वह है पाप, और अनुग्रह नहीं (पवित्रता, पवित्रता), और यह कि हम "निराशा के समुदाय" का हिस्सा हैं जो कि दुनिया के समाप्त होने तक, यानी सर्वनाश तक मौजूद रहेगा:

विनाश

मैंने जो बुराई की है, उससे घृणा करते हुए मैं मर जाऊंगा
और अच्छा करने की हिम्मत के बिना।
मैं दोषी और निर्दोष दोनों से प्यार करता हूं।
हे मगदलीनी, तू जिस ने शरीर के बल पर अधिकार किया है,
आप वर्जिन मैरी की तुलना में हमारे अधिक करीब हैं,
मूल दोष से अनंत काल से छूट।
हे मेरे भाइयों, हम अनुग्रह से अधिक पाप से जुड़े हुए हैं:
हम निराशा के बड़े समुदाय से ताल्लुक रखते हैं
कि यह दुनिया की समाप्ति तक मौजूद रहेगा।

पुस्तक से "द सन ऑफ़ द सेंचुरी" कविता में दूरदर्शी, गीतात्मक स्व, विदाई स्वर में, उल्लेख करता है कि वह अब क्या नहीं कर पाएगा, जैसे साइकिल की सवारी करना या गेट पर "घुंघराले बालों वाली लड़कियों" के साथ बात करना। उनके अनुसार, वाल्ट्ज अब मौजूद नहीं रहेगा नीला डेन्यूब, "आलसी दोपहर", "दुनिया की गंध", "सांबा" या "शुद्ध प्रेम"।

यह कहकर कि उसने वर्जिन के पदक से छुटकारा पा लिया है, गीतात्मक आत्म यह इंगित करता है कि कोई और विश्वास नहीं, क्योंकि वह सब कुछ से थक गया है, उसके पास "एक बड़ा रोना चिल्लाने की ताकत" नहीं है। इसका कारण है 20वीं सदी की अथक सच्चाई reality: "मैं गिर जाऊंगा मंजिल में बीसवीं सदी के ”। सदी जो इस प्रकार दिखाई गई है: "भूखी भीड़", "जहरीली गैसें", "बैरिकेड्स", "गोलीबारी", "क्रोध", "बदला", "सामान्य विरोध", "उड़ानों को नष्ट करना", "अकाल", "खोए हुए सपने", "दुख"।

गीतात्मक स्व इसलिए प्रदर्शित कर रहा है a युद्ध परिदृश्य, जिसे वह दुनिया के अंत के साथ जोड़ता है जब वह "हवाई जहाज के स्वर्गदूतों" का उल्लेख करता है जो "सरपट पर" भागते हैं, जो हमें वापस लाता है सर्वनाश के घुड़सवार. ईसाई परंपरा के अनुसार, शूरवीर प्लेग, युद्ध, अकाल और मृत्यु हैं। वे संकेत करते हैं दुनिया के अंत का आगमन और, कविता में, वे अपने साथ "आशा का प्याला" ले जाते हैं, इसलिए वे हमारे बीच निराशा छोड़ जाते हैं।

साथ ही, कविता का अंतिम छंद a. बनाता है अंतःपाठ्यतायीशु मसीह के भाषण के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया: "पिता, आपने मुझे क्यों छोड़ दिया?"। यहाँ, गीतात्मक स्व पिता (ईश्वर) का आदान-प्रदान करता है समय तथा अंतरिक्ष. यह विज्ञान के बारे में विडंबना हो सकती है (हमें याद रखें कि सापेक्षता का सिद्धांतसमय और स्थान के साथ जुड़ा हुआ है), या, इन आयामों के साथ भगवान की जगह लेने से, गीतात्मक स्वयं से पता चलता है कि निराशा ने उसे प्रेरित कियाविश्वास की कमी के लिए:

सदी का बेटा

मैं फिर कभी बाइक नहीं चलाऊंगा
मैं गेट पर बात भी नहीं करूंगा
घुंघराले बालों वाली लड़कियों के साथ
अलविदा वाल्ट्ज "ब्लू डेन्यूब"
अलविदा आलसी दोपहर
सांबा दुनिया की अलविदा खुशबू आ रही है
अलविदा शुद्ध प्यार
मैंने वर्जिन का पदक आग पर फेंक दिया
मुझमें इतनी बड़ी चीख चिल्लाने की ताकत नहीं है
मैं बीसवीं सदी के धरातल पर गिरूंगा
बाहर मेरा इंतज़ार करो
धर्मी भूखी भीड़
जहरीली गैसों वाले विषय
यह बैरिकेड्स का समय है
यह शूटिंग का समय है, सबसे बड़े गुस्से का
जीवित बदला मांगते हैं
मृत वनस्पति खनिज बदला लेने के लिए कहते हैं
यह आम विरोध का समय है
यह विनाशकारी उड़ानों का समय है
यह बैरिकेड्स, शूटिंग का समय है
भूख की चाहत तृष्णा खोये हुए सपने,
सभी देशों के दुख एक हो जाएं
विमान-स्वर्गदूत सरपट भागते हैं
आशा का प्याला लेकर
समय स्थिर है क्योंकि तुमने मुझे छोड़ दिया है।

यह भी देखें: पहली आधुनिकतावादी पीढ़ी की कविताएँ

वाक्य

आगे, हम लियो गिलसन रिबेरो (१९२९-२००७) द्वारा आयोजित और पत्रिका में प्रकाशित एक साक्षात्कार से लिए गए लेखक के कुछ वाक्यों को पढ़ने जा रहे हैं। देखो, 1972 में:

"मैं एक आदमी हूं जो ज्वार देखता है।"

"प्रतिगामी आंदोलनों में मेरी दिलचस्पी नहीं है।"

"मैं जटिल हूँ, मैं बहुत तर्कवादी और तर्कहीन हूँ।"

"एक कवि के लिए पाठ कुछ निश्चित है।"

"मुझे लोकप्रिय अभिषेक में बिल्कुल दिलचस्पी नहीं है।"

"मैंने कभी समूहों में भाग नहीं लिया: मैं कुछ को अस्वीकार करता हूं और दूसरों की प्रशंसा करता हूं।"

"अगर एक दिन वर्गहीन समाज होता है, तो मुझे लगता है कि यह ईसाई धर्म की उन्नति का एक और कारण होगा।"

"ईसाई धर्म अपनी प्रारंभिक अवस्था में है।"

ध्यान दें

|1| जॉर्ज डी लीमा (1893-1953) के साथ सह-लेखक।

छवि क्रेडिट

[1] वैगनर कैम्पेलो / Shutterstock

वार्ली सूजा द्वारा
साहित्य शिक्षक