ओसवाल्ड डी एंड्रेड: जीवनी, विशेषताओं, काम करता है

ओसवाल्ड डी एंड्राडे वह एक कवि, उपन्यासकार, नाटककार, पत्रकार और शिक्षक थे। वह था के अग्रदूतों में से एक ब्राज़ीलियाई आधुनिकतावाद. से सीधा संपर्क था यूरोपीय मोहरा 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से, पेरिस में, अपने काम में कई नवीनताएं आत्मसात कर रही थीं जो यूरोपीय कला की दुनिया में उभरीं और ब्राजील में नए सांस्कृतिक क्षितिज ला रही थीं।

विडंबनापूर्ण, उत्तेजक और राजनीतिक कार्यकर्ता थे ब्राजील के आधुनिकतावादी घोषणापत्र के निर्माता, साथ ही अपने समय के सबसे विवादास्पद व्यक्तित्वों में से एक। आपका नाम सीधे के संगठन से संबंधित है 1922 आधुनिक कला सप्ताह, ब्राजील में कला और साहित्य के रूप में माना जाने वाला सुधार और राष्ट्रीय बौद्धिकता को मजबूत करने के साथ।

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ओसवाल्ड डी एंड्रेड की जीवनी

जोस ओसवाल्ड डी सूसा एंड्रेड का जन्म 11 जनवरी, 1890 को साओ पाउलो में हुआ था, संपत्ति के परिवार में। यह पारिवारिक विरासत थी जिसने उन्हें 1912 में यूरोप में एक अवधि बिताने के लिए सक्षम किया, जहां उनका पेरिस के छात्र बोहेमिया के साथ संपर्क हुआ और भविष्यवाद इतालवी-फ्रांसीसी।

आधुनिकतावाद के पहले चरण में ओसवाल्ड डी एंड्रेड एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। [1]

1919 में कानून में स्नातक, लेकिन के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया साहित्यिक पत्रकार, कई समाचार पत्रों के लिए लेखन, जैसे कोरियो पॉलिस्टानो, कोरियो दा मन्हू, ओ एस्टाडो डी साओ पाउलो और डायरियो पॉपुलर।

यह था, दोस्त के बगल में मारियो डी एंड्राडे, ब्राजील में आधुनिकता के मुख्य आंदोलनकारियों में से एक। मारियो, अनीता मालफट्टी के साथ, मेनोटी डेल पिचिया तथा तर्सिला दो अमरली, कॉल का गठन किया पांच का समूह, जिसने 1922 के आधुनिक कला सप्ताह को व्यक्त किया।

1923 और 1934 के बीच, उन्होंने तीव्रता से उत्पादन किया produced विभिन्न साहित्यिक विधाएं - घोषणापत्र, कविताएं, नाटक और उपन्यासों का एक चक्र, सभी आधुनिकतावादी उद्यम से गहन रूप से जुड़े हुए हैं।

उन्होंने 1926 में चित्रकार तर्सिला दो अमरल से शादी की, जिसके साथ उन्होंने कई बार यूरोप की यात्रा की, हमेशा पेरिस के कलात्मक और बौद्धिक हलकों में विसर्जित. हालांकि 1929 की महामंदी और यह 1930 में वर्गास का सत्ता में आगमन उन्होंने ओसवाल्ड को अपनी संपत्ति का एक अच्छा हिस्सा खोने का नेतृत्व किया।

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उस दौर की राजनीतिक उथल-पुथल के आलोक में, ब्राजील की कम्युनिस्ट पार्टी (पीसीबी) में शामिल हो गए, उस समय ब्राजील की कम्युनिस्ट पार्टी। उनका साहित्यिक कार्य तब अधिक सीधे संबंधित हो गया सामाजिक प्रश्न, फासीवाद विरोधी और पूंजीवाद विरोधी संघर्ष के साथ और सामान्य रूप से वामपंथियों के एजेंडे के साथ।

पहले से ही तर्सिला से तलाकशुदा, वह लेखक पेट्रीसिया गैल्वाओ के साथ शामिल हो गए, जिसके साथ उन्होंने 1931 में, समाचार पत्र ओ होमम डो पोवो की स्थापना की, एक प्रकाशन जिसमें उन्होंने अपना प्रकट किया साम्यवादी सक्रियता और उन्होंने अपने समय के साओ पाउलो समाज के पाखंडों पर व्यंग्य किया।

उन्होंने 1945 में पीसीबी से नाता तोड़ लिया, जब उन्होंने थीसिस के साथ साओ पाउलो विश्वविद्यालय में एसोसिएट प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त की। मसीहाई दर्शन का संकट.

22 अक्टूबर, 1954 को साओ पाउलो में उनका निधन हो गया।

ओसवाल्ड डी एंड्रेड की साहित्यिक विशेषताएं

1920 में लिया गया ओसवाल्ड डी एंड्रेड का पोर्ट्रेट।

प्रयोगात्मक, काल्पनिक तथा विभिन्नओसवाल्ड डी एंड्रेड का साहित्य सीधे तौर पर महानगरीय लेखक की छवि से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने निरंतर परिवर्तन में एक समाज का जीवन, विश्लेषण और व्यंग्य किया। यह यूरोपीय मोहराओं से प्रभावित था, मुख्यतः द्वारा क्यूबिज्म और द्वारा दादावाद, एक कला के प्रति प्रतिबद्धता के साथ संयुक्त, जो न केवल विदेशी प्रभावों को अवशोषित करती है, बल्कि समेकित भी करती है वास्तव में ब्राजीलियाई उत्पादन.

वो हैं शैली के लक्षण ओसवाल्ड के काम से. तक व्यंग्य यह है हास्य, एक तेज और मनोरंजक ऐतिहासिक धारणा से जुड़ा हुआ है, जो अक्सर ब्राजील और अमेरिका के (डी) उपनिवेशीकरण के मुद्दे को संबोधित करता है। वाक्यात्मक विराम और अतीत के सिद्धांत के साथ, खंडित ग्रंथ, बोलचाल की भाषा, कोलाज और पैरोडी भी उनके साहित्य की विशेषताएं हैं। अल्फ्रेडो बोसी के शब्दों में, "आधुनिकतावाद और आदिमवाद का संगम, जो अंतिम विश्लेषण में, ओसवाल्ड की विश्वदृष्टि और कविताओं को परिभाषित करता है"|1|।

हेरोल्डो डी कैम्पोस ओसवाल्ड डी एंड्रेड के काव्य कार्य की विशेषता है: उग्र, क्योंकि यह काव्य निर्माण की जड़ लेता है: भाषा। यह की बहाली के लिए है एक सामाजिक उत्पाद के रूप में भाषा कि ओसवाल्ड ब्राजीलियाई कविता के पुराने सिद्धांत से टूटता है, जो तब तक एक अलंकारिक, संकीर्ण दिमाग, संयमित, कुलीन बौद्धिकता से जुड़ा हुआ था। लोगों के भाषण को लिखित भाषा में सिलाई करते हुए, लेखक ने ब्राजील के साहित्यिक अभ्यास में क्रांति ला दी, कविता को "जाति शब्दजाल" होने से मुक्त करना, बौद्धिकता का डिप्लोमा और मुझे पसंद है।

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मुख्य कार्य

• प्रकट होता है

पऊ-ब्रासील घोषणापत्र (1924);
एंथ्रोपोफैजिक मैनिफेस्ट (1928).

• शायरी

ब्राज़ीलवुड (1925);
छात्र ओसवाल्ड डी एंड्रेड की पहली कविता नोटबुक (1927);
एकत्रित कविता (1945).

• थिएटर

आदमी और घोड़ा (1943);
मृत; मोमबत्ती का राजा (1937).

• गद्य

जोआओ मिरामारा की भावुक यादें(1924);
सेराफिम पोंटे ग्रांडे(1933);
निर्वासन त्रयी: निन्दित (1922), चिरायता सितारा (१९२७) और लाल सीढ़ी (1934);
ग्राउंड जीरो I - उदासीन क्रांति (1943);
ग्राउंड जीरो II - मंजिल (1946)।

ओसवाल्ड डी एंड्रेड और आधुनिकतावाद

ब्राजील में आधुनिकतावादी परियोजना का समेकन यह ओसवाल्ड के साहित्य की मुख्य मार्गदर्शक धुरी थी। लेखक द्वारा किए गए सभी प्रयासों ने आधुनिकता के नए सूर्य की मांग की, जो ब्राजील के साहित्य को हास्य और कड़ाई से अकादमिक स्वर से मुक्त कर देगा। पारनाशियनवाद, फलने-फूलने के लिए जमीन को मजबूत करने के अलावा a सही मायने में राष्ट्रीय कला, जो यूरोप में प्रचलित कलात्मक आंदोलनों की दूर की प्रतिध्वनि नहीं थी।

जबकि मारियो डी एंड्रेड को पहले आधुनिकतावाद का महान बौद्धिक गुरु माना जाता था, ओसवाल्ड को महान व्यक्ति माना जाता है आंदोलन क्रिया. वह दो मुख्य आधुनिकतावादी घोषणापत्रों के लेखक थे: पऊ-ब्रासील घोषणापत्र, 1924 से, जिसमें उन्होंने ब्राज़ीलियाई कविता के सांस्कृतिक निर्यात उत्पाद बनने की अपनी इच्छा का बचाव किया, जैसा कि यह था, ऐतिहासिक रूप से, पाउ-ब्रासील का पेड़, एक क्रांतिकारी कविता का प्रस्ताव करता है जो प्रचलन में अनुकरणीय पैटर्न से बच गया युग; यह है आदमखोर घोषणापत्र या एंथ्रोपोफैजिक, 1928 में, और भी अधिक राजनीतिक सामग्री के साथ, के प्रस्ताव का बचाव करते हुए मानवविज्ञान, अर्थात्, ब्राजील की कला को अपरिहार्य विदेशी प्रभाव को निगलना चाहिए, जो मायने नहीं रखता है उसे समाप्त करना और कुछ नया, शुद्ध और आदिम पैदा करना।

छवि क्रेडिट
[1]राष्ट्रीय अभिलेखागार

ग्रेड
|1| बोसी, ए. ब्राजील के साहित्य का संक्षिप्त इतिहास. 18. ईडी। साओ पाउलो: कल्ट्रिक्स, 2018। पी 385.

लुइज़ा ब्रैंडिनो द्वारा
साहित्य शिक्षक