यह मानते हुए कि पूंजीवादी समाज सामाजिक वर्गों में विभाजित है, जैसा कि कार्ल मार्क्स ने कहा था, यह एक तथ्य है कि इन वर्गों के विरोधी हित हैं। यह विरोध, स्पष्ट रूप से, संघर्षों में होने वाले मार्क्सवादी कार्य में वर्णित स्थायी वर्ग संघर्ष के बारे में सोचने के लिए मौलिक होगा। काम की दुनिया से उसकी अभिव्यक्ति तक, क्योंकि ये उत्पादन के सामाजिक संबंधों के परिणाम हैं जो व्यवस्था की विशेषता हैं। पूंजीवादी
लेकिन इन संघर्षों की प्रकृति क्या है जो भौतिक जीवन के उत्पादन के लिए प्रासंगिक है, यानी काम की दुनिया के दैनिक जीवन के लिए? एक संक्षिप्त (लेकिन पर्याप्त नहीं) उत्तर के बारे में सोचने के लिए, केवल सरल तर्क पर विचार करें: जबकि कार्यकर्ता बेहतर मजदूरी और काम करने की स्थिति चाहता है, उद्यमियों का लक्ष्य लाभ बढ़ाना और उनका विस्तार करना है कंपनियां।
इसके अलावा, औद्योगिक क्रांति के बाद से उत्पादन प्रक्रियाओं के उच्च युक्तिकरण का मूल्य निर्धारण, मानव श्रम के शोषण में वृद्धि और परिणामी संचय पूँजीवाद के पूरे इतिहास में उत्पादन के एक तरीके के रूप में धन और बढ़ी हुई सामाजिक असमानता ने वर्गों के बीच शत्रुता और भिन्नता को ही बढ़ा दिया है। प्रमुख।
यह बताया जा सकता है कि 18वीं और 19वीं शताब्दी के बीच मजदूरों का पहला प्रतिरोध आंदोलन इस नए के अनुकूल होने की कठिनाई से प्रेरित था। उत्पादन मॉडल - अब औद्योगिक - चूंकि व्यक्ति अभी भी कार्य प्रथाओं के संबंध में अधिक स्वतंत्रता और स्वायत्तता के दूसरे संदर्भ से जुड़े थे। उद्यमियों के खिलाफ पहले श्रमिकों के विद्रोहों में से एक तथाकथित लुडिस्ट आंदोलन था, जो सदी की शुरुआत में हुआ था। XIX, जिसमें श्रमिक मशीनों को तोड़ने के लिए तैयार थे, जो (उनकी समझ में) उनकी चोरी कर रहे होंगे नौकरियां।
आजकल, यह कहने योग्य है कि तकनीकी विकास से मानव श्रम का बहिष्कार होता है, जिससे संरचनात्मक बेरोजगारी की प्रक्रिया उत्पन्न होती है। पूंजीवाद के विकास की वर्तमान स्थिति को उत्पादन के मजबूत स्वचालन द्वारा चिह्नित किया गया है, अर्थात श्रम के प्रतिस्थापन के माध्यम से उत्पादन प्रक्रिया में परिवर्तन की महत्वपूर्ण अपरिवर्तनीय प्रक्रिया मानव। इसलिए, यह समझना आवश्यक है कि वर्ग हितों के बीच संघर्ष कैसे होता है और अधिक सटीक रूप से, दुनिया में संघर्ष कैसे होते हैं काम, क्योंकि इन परिवर्तनों का मतलब काम की अनिश्चितता हो सकता है, अगर हम सोचते हैं, उदाहरण के लिए, के स्तरों में बेरोजगारी।
दूसरे शब्दों में, संरचनात्मक परिवर्तन कार्यकर्ता के लिए और अधिक जटिलताएँ ला सकते हैं (जिन्हें अब अधिक अध्ययन करना चाहिए, अधिक तैयारी करनी चाहिए, कम रिक्तियों के लिए अधिक प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए)। रिकार्डो एंट्यून्स (2011) के लिए, "जब लाइव काम [वास्तव में श्रमिकों] को समाप्त कर दिया जाता है, तो कार्यकर्ता अनिश्चित हो जाता है, स्ट्रीट वेंडर बन जाता है, अजीब काम करता है, आदि।" (एंट्यून्स, 2011, पी। 06). काम की अनिश्चितता का अर्थ है श्रम अधिकारों को खत्म करना। इसलिए इस विषय पर, पूंजीवाद के विकृत तर्क पर चिंतन करने का महत्व, श्रमिक के लिए गारंटी बनाए रखने के तरीकों का मूल्यांकन करना, जो इस संघर्ष का सबसे कमजोर पक्ष है।
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इसके अलावा एंट्यून्स (2011) के अनुसार, "कार्य दिवस को कम करना, क्या उत्पादन करना है, किसके लिए उत्पादन करना है और इसका उत्पादन कैसे करना है, इस पर चर्चा करना तत्काल कार्रवाई है। ऐसा करने में, हम पूंजी के सामाजिक चयापचय की प्रणाली के संस्थापक तत्वों पर चर्चा करना शुरू कर रहे हैं जो कि अत्यधिक विनाशकारी है ”(इबिड।, पी। 06). न केवल उद्यमियों और श्रमिकों के बीच इस पहलू पर चर्चा की जाती है, बल्कि वेतन के मुद्दों, काम के घंटों, नौकरी सृजन, लाभ साझा करना, सुरक्षा की स्थिति, कैरियर की योजना, से संबंधित कई अन्य पहलुओं के बीच यूनियनों के माध्यम से श्रमिक आंदोलन के संगठन के माध्यम से, 20 वीं शताब्दी के दौरान हासिल किए गए श्रम अधिकार, संघवाद।
हालांकि, यह एक तथ्य है कि काम करने की स्थिति और श्रम अधिकार कुछ हद तक उन्नत हैं। जाहिर है, मजदूरों के अधिकारों और गारंटियों के मामले में ये अग्रिम व्यापारी वर्ग से उपहार नहीं थे, बल्कि मूल रूप से संघ और श्रमिक आंदोलनों के संघर्ष का परिणाम थे। आज के ब्राजील में, तथाकथित ट्रेड यूनियन केंद्र, सामान्य शब्दों में, उनकी मांग के रूप में निम्नलिखित बिंदु हैं: ब्याज दरों को कम करने और आय को वितरित करने के लिए आर्थिक नीति में परिवर्तन; काम के घंटों को प्रति सप्ताह 44 घंटे से घटाकर 40 घंटे करना; सामाजिक सुरक्षा कारक का विलुप्त होना; और सेवा आउटसोर्सिंग का विनियमन।
फिर भी, काम में प्रगति और इसके परिणामस्वरूप होने वाले कुछ संघर्षों (श्रम कानून के माध्यम से) के समाधान के बावजूद, कोई भी तर्क को नहीं भूल सकता पूंजीवाद में निहित शोषण (जो मजदूर के दैनिक जीवन में मौजूद है), वह भी नहीं जिसे मार्क्स ने काम के नियमितीकरण के द्वारा मनुष्य की क्रूरता कहा था और फलस्वरूप, जिंदगी।
पाउलो सिल्विनो रिबेरो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
UNICAMP से सामाजिक विज्ञान में स्नातक - राज्य विश्वविद्यालय कैम्पिनास
यूएनईएसपी से समाजशास्त्र में मास्टर - साओ पाउलो स्टेट यूनिवर्सिटी "जूलियो डी मेस्क्विटा फिल्हो"
यूनिकैम्प में समाजशास्त्र में डॉक्टरेट छात्र - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय