पर सरकार के रूप एक विशेष सरकार कैसे आयोजित करती है, उससे संबंधित शक्तियों और शासितों पर शक्ति लागू करता है। इस अर्थ में, हमारी एक धारणा है कि एक दी गई सरकार जो संगठन राज्य तत्वों से बनाती है, वह शासन करने का तरीका है।
इस विषय पर सबसे पुराना लेखन वापस अरस्तू, जिसे उन्होंने अपने काम में विस्तृत किया, जिसका शीर्षक था राजनीति, प्राचीन ग्रीस में रहने वाले राजनीतिक अनुभवों के अनुसार सरकार के बुनियादी रूपों का वर्गीकरण। अरस्तू के लिए, सरकार के छह अलग-अलग रूप थे, जिनमें से तीन वैध थे (साम्राज्य, अभिजात वर्ग और जनतंत्र) और तीन नाजायज, जो वैध रूपों के पतन थे (अत्याचार, कुलीनतंत्र और लोकतंत्र).
आधुनिकता में, हमारे पास सरकारी रूपों की दो अवधारणाएँ हैं जो सबसे अलग हैं: वह मैकियावेली और में से एक Montesquieu. मैकियावेली के लिए, सरकार के केवल दो रूप थे, अर्थात्, गणतंत्र और रियासत; मोंटेस्क्यू ने पहले से ही सरकार के तीन रूपों को माना है, वे हैं गणतंत्र, राजशाही और निरंकुशता.
परिभाषा
पाउलो बोनावाइड्स के अनुसार, अपनी क्लासिक किताब में
राजनीति विज्ञान, सरकार के रूप की अवधारणाएं बदलती हैं। हम तीन क्षणों से भेद कर सकते हैं जिसमें सिद्धांतकारों ने इस तरह के रूप को परिभाषित किया: पुरातनता में, साथ अरस्तू; आधुनिकता में, के साथ मैकियावेली और मोंटेस्क्यू; और समकालीनता में, उन लेखकों के साथ जिन्होंने खुद को समर्पित किया है और सरकार के सबसे हाल के रूपों को समझने के लिए समर्पित हैं, विशिष्टताओं के साथ जो पिछले राजनीतिक अनुभवों द्वारा ध्यान नहीं दिया गया है।हालांकि, बोनावाइड्स नोट करते हैं कि सबसे पूर्ण वर्गीकरण अरिस्टोटेलियन और आधुनिक विश्लेषण से निकलते हैं, क्योंकि वे सरकार के रूपों को समझने के लिए जो आवश्यक है उस पर ध्यान केंद्रित करें: "सत्ता चलाने वाले लोगों की संख्या" संप्रभु"[1]. इस अर्थ में, हमारे पास सरकार के मुख्य रूप हैं जो संबंधित हैं राजनीतिक अभिनेताओं के बीच सत्ता का विभाजन, यानी जो दांव पर है वह यह है कि कितनी शक्ति भंग होती है।
सत्ता का विभाजन और संप्रभुता का प्रयोग करने वाले लोगों की संख्या का सीधा संबंध इस बात से है कि सरकार किस प्रकार संगठित होती है राज्य और राज्य तत्व, शासक, शासित और "राज्य मशीन" के बीच अलग-अलग संबंध बनाने के लिए। यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि राज्य सरकार से अलग है। जबकि पहला कुछ निश्चित और थोड़ा परिवर्तनशील होता है, क्योंकि यह एक राष्ट्र के विचार से संबंधित है कि एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है, सरकार कुछ अधिक क्षणभंगुर है और की तुलना में बहुत कम चलती है राज्य।
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दर्शन के लिए सरकार के रूप
हम अरस्तू, मैकियावेली और मोंटेस्क्यू द्वारा विभाजित शास्त्रीय रूपों की सूची नीचे देते हैं:
अरिस्टोटेलियन वर्गीकरण:
साम्राज्य: सरकार का वह रूप जिसमें सत्ता एक व्यक्ति के हाथों में केंद्रित होती है, सम्राट और संप्रभुता उस आकृति में केंद्रित होती है। के लिये अरस्तूराजा को पद के योग्य व्यक्ति होना चाहिए, जिसमें बुद्धि, रणनीति और न्याय की भावना हो। यदि राजा में ये गुण नहीं होते हैं, तो सरकार के पतन की प्रवृत्ति होती है।
शिष्टजन: सरकार का एक वैध रूप जिसमें शासन करने में सक्षम लोगों का एक निकाय होता है और इसलिए, खुद को एक राजनीतिक जाति के रूप में स्थापित करता है। यदि यह समूह न्याय और क्षमता के साथ शासन नहीं करता है या अपने लिए कानून नहीं बनाता है, तो अभिजात वर्ग पतित हो जाता है और एक कुलीनतंत्र बन जाता है।
जनतंत्र: एक और वैध रूप, लोकतंत्र नागरिकों के जनसमूह के बीच भंग राजनीतिक शक्ति है। वे सभी, जो किसी कारण से राजनीतिक व्यवस्था में अंतर्निहित हैं, "सिटिज़नशिप"(अर्थात, वे शहर में भाग ले सकते हैं) भी संप्रभु शक्ति का उपयोग करते हैं।
उत्पीड़न: यह राजशाही का एक पतन है जो तब होता है जब राजा अन्याय और अक्षमता के साथ कार्य करना शुरू कर देता है, अत्यधिक मनमानी तरीके से सत्ता का प्रयोग करता है।
कुलीनतंत्र: जब अभिजात वर्ग अपने लिए कानून बनाना शुरू कर देता है और केवल कार्यों या सामान्य अच्छे से संबंधित नहीं होता है, तो एक पतन होता है जिसके परिणामस्वरूप कुलीनतंत्र होता है।
डेमागागी: जब नागरिकों का जनसमूह केवल सत्ता में बैठे लोगों की परवाह करता है या जब वे केवल जनता की परवाह करते हैं, अभिजात वर्ग को छोड़कर, लोकतांत्रिक व्यवस्था एक लोकतंत्र बन जाती है।
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मैकियावेली की रेटिंग:
गणतंत्र: लोकतंत्र और अभिजात वर्ग को शामिल कर सकते हैं। यह सरकार का एक रूप है जिसमें सत्ता बहुवचन है।
रियासत: यहां की शक्ति अद्वितीय है, अर्थात यह राजतंत्र का एक रूप है जिसमें राजकुमार सत्ता को अपने हाथों में केंद्रित करता है।
मोंटेस्क्यू वर्गीकरण:
गणतंत्र: यह लोकतंत्र या अभिजात वर्ग हो सकता है, और मुख्य बात यह है कि "संप्रभुता लोगों के हाथों में रहती है"[2]. पितृभूमि के विचार और साथी नागरिकों के बीच समानता रिपब्लिकन विचार के लिए बुनियादी सिद्धांत हैं, काम के बारे में बोनावाइड्स पर जोर देते हैं कानून की आत्मा, मोंटेस्क्यू का।
साम्राज्य: कानूनों के एक निश्चित निकाय के माध्यम से सिर्फ एक व्यक्ति की सरकार है। वैध सम्राट मनमाने ढंग से कानूनों को बदल नहीं सकता है या उन्हें तोड़ नहीं सकता है।
तानाशाही: यह उस सम्राट से संबंधित है जो कानूनों का अनादर करता है, जो अपने अधिकार का दुरुपयोग करता है और जो संविधान में स्थापित की गई अवहेलना में कार्य करता है।
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राजनीति विज्ञान और समाजशास्त्र के लिए सरकार के रूप
राजनीति विज्ञान और नागरिक सास्त्र समान क्षेत्र हैं, जिन्हें हम कहते हैं के स्पेक्ट्रम के भीतर व्यवस्थित होते हैं सामाजिक विज्ञान. राजनीति विज्ञान इसका उद्देश्य सरकार, राज्य, कानून, कानूनी व्यवस्था, राजनीतिक कार्रवाई आदि जैसे राजनीतिक तत्वों के संगठनों, गुणों और विभाजनों को समझना है। नागरिक सास्त्रबदले में, समाज को अधिक जटिल और वैज्ञानिक तरीके से समझने का लक्ष्य है, ज्ञान के एक क्षेत्र का निर्माण करना जो कानून तैयार करता है राजनीति विज्ञान, कानूनी विज्ञान, अर्थशास्त्र और नृविज्ञान जैसे अन्य विज्ञानों द्वारा प्रदान किए गए अन्य तत्वों के माध्यम से सामाजिक संगठन।
सामाजिक विज्ञान में एक लागू विधि होने के बावजूद, समाजशास्त्र से उत्पन्न होने वाले तत्वों का उपयोग कर सकता है दर्शन, जो, विज्ञान के विपरीत, दुनिया और उसके कामकाज की व्याख्या करने के लिए तर्कसंगत संचालन और सैद्धांतिक फॉर्मूलेशन स्थापित करना चाहता है। उस ने कहा, हम कह सकते हैं कि समाजशास्त्र और यहां तक कि राजनीति विज्ञान भी अपने ज्ञान को स्थापित करने के लिए जिन तत्वों को इकट्ठा करते हैं, वे अक्सर दर्शन, कानून और अर्थशास्त्र से आते हैं। यह बात करने की बात है सरकार के रूप राजनीति विज्ञान के लिए। यह समकालीन संप्रदाय कानून और प्राचीन दर्शन से अपना पहला निष्कर्ष और कानून प्राप्त करता है।
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सरकार के रूप और सरकार के शासन के बीच अंतर
यह भेद सरल है, लेकिन यह भ्रमित करने वाला हो सकता है। सफ़ेद सरकार के रूपशासकों की संख्या और सत्ता का प्रयोग करने वाले लोगों की संख्या से संबंधित है, सरकारी व्यवस्था यह प्रत्येक विशेष सरकार का एक गुण है, जो सरकार/राज्यपाल के व्यवहार करने के तरीके का विशेषण करता है।
सरकारी शासन के रूप में, हमारे पास एक उदाहरण के रूप में लोकतांत्रिक, सत्तावादी और अधिनायकवादी शासन हैं। आप लोकतांत्रिक शासन वे वे हैं जिनमें बहुमत वाले नागरिकों के एक निकाय द्वारा राजनीतिक कार्रवाई की जाती है। एक सत्तावादी शासन वह है जिसमें नागरिकों के निकाय को राजनीतिक निर्णयों से बाहर रखा जाता है और शक्ति का प्रयोग किया जाता है आधिकारिक तौर पर लोगों के समूह या किसी व्यक्ति द्वारा, कानूनों को दरकिनार कर और जीवन और गतिविधि को नियंत्रित करना राजनीति। पहले से ही अधिनायकवादी शासन, जैसा कि २०वीं सदी में यूरोप में हुआ था (फ़ासिज़्म, स्टालिनवाद और फ़ैसिस्टवाद), ऐसे शासन हैं जिनमें सार्वजनिक और निजी जीवन के सभी पहलुओं को राज्य अति मुद्रास्फीति की प्रक्रिया के माध्यम से एक अत्यंत सत्तावादी सरकार द्वारा नियंत्रित किया जाता है।
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ब्राजील में सरकार के रूप
1822 से, ब्राजील राज्य का गठन पुर्तगाल से स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में हुआ था। तब से, विभिन्न अवधियों के बीच प्राथमिक मतभेदों को छोड़कर, सरकार के कुछ रूपों ने सत्ता संभाली। आजादी से, डोम पेड्रो I हो गया है ब्राजील के सम्राट और, 1824 में, पहला ब्राजीलियाई संविधान समेकित किया गया था। इस अवधि के दौरान, ब्राजील एक राजशाही था और 1824 के बाद से, इसका एक संविधान और एक संसद था, जो एक संसदीय राजतंत्र बन गया। संसद का अस्तित्व या न होना राजनीतिक व्यवस्था से संबंधित है, सरकार के किसी रूप से नहीं।
1889 में, एगणतंत्र तख्तापलटयह सेना द्वारा आयोजित किया गया था, सम्राट डोम पेड्रो II को सत्ता से हटाकर, जिसने ब्राजील को एक राष्ट्रपति गणराज्य बना दिया। तब से, हम तीन शाखाओं: कार्यपालिका, विधायी और न्यायपालिका की प्रभावी कार्रवाई के साथ कभी भी राष्ट्रपति गणतंत्र नहीं रहे हैं। हालाँकि, कई बार, गणतांत्रिक सरकारें सत्तावादी थीं।
ग्रेड
[1]बोनाविड्स, पाउलो।राजनीति विज्ञान. 10वां संस्करण। साओ पाउलो: मल्हेरोस, २००६, पृ. 248.
[2] पूर्वोक्त, पी. 251.
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/formas-de-governo.htm