समाजशास्त्र समझता है कि प्रत्येक समाज ऐसे व्यक्तियों से बना है जिनके पास "उपकरण" की एक विशाल श्रृंखला है। (भाषाएं, मानदंड, मूल्य, आदि) जो उनके दैनिक प्रयासों में उनके विभिन्न मीडिया और संदर्भों में उपयोग किए जाते हैं सामाजिक। ये उपकरण व्यक्ति के लिए स्वयं का मार्गदर्शन करने और विभिन्न सूचनाओं और अर्थों के समुद्र के माध्यम से नेविगेट करने में सक्षम होने के लिए हैं जिनके साथ वह हर समय संपर्क में आता है।
यह सोचना दिलचस्प है कि हम अपने अनुभवों की संभावित व्याख्याओं के साथ लगातार एक जटिल करतब दिखाते हैं और फिर भी जारी रखते हैं बताता है कि दूसरा, जिसके साथ हम बातचीत करते हैं, हमारे द्वारा भेजे जाने वाले विभिन्न संदेशों को हमारे कई तरीकों से प्राप्त करेगा संचार।
इतना ही नहीं! हम अभी भी जानते हैं कि कैसे व्यवहार करना है, कौन से शब्द एक समय या किसी अन्य पर उपयोग करना है, मैं कौन सी शर्ट कर सकता हूं काम पर उपयोग करने के लिए और घर पर किसका उपयोग करना है, अगर मुझे क्रॉसवॉक पर रुकना चाहिए या यदि मैं अभी भी कूड़ेदान कर सकता हूं मंज़िल। हम जानते हैं, जैसा कि हम चारों ओर कहते हैं, कि "कोई भी जानने के लिए पैदा नहीं हुआ है", तो हमें ये सभी कौशल कहां से मिलते हैं?
शिक्षा और समाज
हमारे पास मौजूद सभी उपकरण सीधे हमारे जैविक संविधान से जुड़े नहीं हैं। हालांकि इसका प्रभाव है, हम किसी भाषा या ट्रैफिक लाइट पर लाल बत्ती का मतलब जानने के लिए पैदा नहीं हुए हैं। ये कई प्रक्रियाओं के माध्यम से हासिल किए गए कौशल हैं शिक्षा जिससे हम अपने जीवन के दौरान गुजरते हैं। शैक्षिक प्रक्रिया उन कई तरीकों में से एक है जिससे एक समाज अपने को बनाए रख सकता है संरचना यह तुम्हारा है आधार. जो व्यक्ति इसे एकीकृत करता है उसे अवश्य ही उसे समझो और, इसके लिए, उसके पास ऐसा करने के साधन होने चाहिए।
वह शिक्षा जो हमारी प्रक्रिया के केंद्र में है सामाजिक गठन अन्य सदस्यों के लिए सामान्य नियमों, नैतिक, नैतिक, रीति-रिवाजों और भाषा द्वारा निर्धारित किया जाता है जिन्होंने पहले इसी तरह के उपकरणों का सेट प्राप्त किया था ताकि उन्हें उनके द्वारा निर्देशित किया जा सके वास्तविकता।
समाजशास्त्र के दो महत्वपूर्ण लेखकों, पियरे बॉर्डियू और जीन क्लाउड पासरॉन ने खुद को संस्थानों और समाज में शिक्षा के विभिन्न रूपों का अध्ययन करने के लिए समर्पित कर दिया। ये लेखक ध्यान देते हैं कि शिक्षा एक संस्था है सामाजिक प्रजनन, अर्थात्, शिक्षा एक सामाजिक निर्माण के सामान्यीकृत रूपों को पारित करने का कार्य करती है। सीधे शब्दों में कहें तो शिक्षा समाज की व्यवस्था का अंग है जो स्थापित व्यवस्था की निरंतर बहाली को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार है।
हमें याद रखना चाहिए कि जब हम बात करते हैं शिक्षण संस्थानों हम सिर्फ स्कूल की बात नहीं कर रहे हैं, यह समझना महत्वपूर्ण है कि शैक्षिक प्रक्रिया शुरू नहीं होती है और न केवल स्कूल में होती है। जैसा कि बॉर्डियू और पासरॉन हमें याद दिलाते हैं, पहला शैक्षणिक संस्थान है हमारा परिवार और यह उसी से है कि हम अपने "सामाजिक उपकरण". केवल बाद में, स्पष्ट अपवादों के अलावा, हमें स्कूल की दुनिया से परिचित कराया जाएगा।
शिक्षा और व्यक्ति
यद्यपि हमारे पास शैक्षिक प्रक्रियाओं के लिए बहुत कुछ समान है, फिर भी हम अलग-अलग व्यक्ति हैं
यह मान लेना सही नहीं है कि हम सब कुछ जानते हुए पैदा हुए हैं, लेकिन यह मान लेना भी सही नहीं है कि शिक्षा में व्यक्ति के गठन की प्रक्रिया पूरी तरह से निष्क्रिय है। हमारी व्यक्तित्व यह हमारे प्रशिक्षण का हिस्सा है, चूंकि हम समान विचारधारा वाले लोग नहीं बनते हैं, हम हमेशा एक जैसे निर्णय नहीं लेते हैं, और हमारे पास सही और गलत की बिल्कुल समान अवधारणा नहीं है। आर्थिक स्थिति, विरासत में मिली परंपराएं और अवसरों में अंतर हमारे देखने के तरीके को अलग करते हैं घटनाओं की इस तरह व्याख्या करें कि एक ही सामाजिक स्थान को साझा करते हुए भी हम अनिवार्य रूप से भिन्न हो जाएं। व्यक्तियों के रूप में हमारा अधिकांश प्रशिक्षण हमारे जीवन के अनुभवों और उनसे ली गई व्याख्याओं के अधीन है।
यही कारण है कि स्कूली शिक्षा लचीली और समावेशी होनी चाहिए, क्योंकि हम सभी में अंतर है। विभिन्न व्यक्तियों का सामंजस्यपूर्ण सहअस्तित्व हमेशा हमारी शैक्षिक प्रक्रिया का अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।
लुकास ओलिवेरा द्वारा
समाजशास्त्र में स्नातक in
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm
