हाल ही में, एक प्रमुख वैश्विक कार ब्रांड के लिए एक टेलीविजन विज्ञापन महिलाओं की बदलती सामाजिक भूमिका को दर्शाकर अपने उत्पाद को बेचने की कोशिश कर रहा था। व्यवसायिक पोशाक में एक युवती एक दिन काम से घर आती और अपने पति का अभिवादन करती, जो परिवार का भोजन तैयार करने में व्यस्त था। इस आदमी के आश्चर्य के लिए, जिसने रसोई की "कमांड" की और अपनी बेटियों की देखभाल की, उसकी पत्नी ने उसे एक नई कार भेंट की। यहाँ संक्षेप में वर्णित इस दृश्य से, निम्नलिखित प्रश्न उठ सकता है: क्या दशकों पहले इस विज्ञापन का कोई अर्थ होगा? हरगिज नहीं। हालांकि, इस उत्तर में कम सरल व्याख्या का अभाव है, और लिंग और सामाजिक भूमिकाओं के मुद्दों को क्या कहा जाता है, इसकी अधिक समझ की आवश्यकता है।
पूरे मानव इतिहास में महिलाओं और पुरुषों ने बहुत अलग सामाजिक भूमिकाएँ निभाईं। लेकिन सामाजिक भूमिका क्या है? समाजशास्त्र के अनुसार, यह समाज में व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले कार्यों और गतिविधियों के बारे में है, मुख्य रूप से समूह में रहते हुए अपने सामाजिक संबंधों का प्रदर्शन करते समय। सामाजिक जीवन व्यक्तियों के बीच और स्वयं के साथ व्यक्तियों के व्यवहार की अपेक्षाओं को निर्धारित करता है। ये कार्य और ये व्यवहार पैटर्न कई कारकों के अनुसार भिन्न होते हैं, जैसे कि सामाजिक वर्ग, श्रम के सामाजिक विभाजन में स्थिति, शिक्षा का स्तर, धार्मिक विश्वास और, मुख्य रूप से, के अनुसार लिंग। इस प्रकार, जेंडर मुद्दे सामाजिक संबंधों और व्यक्ति के लिंग के अनुसार निभाई जाने वाली सामाजिक भूमिकाओं से संबंधित हैं, क्योंकि इस विषय के भीतर महिलाओं की भूमिका का सबसे अधिक अध्ययन और चर्चा की गई, मौजूदा यौन असमानता को देखते हुए आंकड़े को नुकसान पहुंचाया गया। महिला। इस प्रकार, जबकि किसी व्यक्ति का लिंग जैविक पहलू से जुड़ा होता है, लिंग (यानी, स्त्रीत्व या व्यवहार और पहचान के रूप में मर्दानगी) एक सांस्कृतिक निर्माण है, जीवन का परिणाम है समाज। दूसरे शब्दों में, सामाजिक रूप से विस्तृत परंपराओं के अनुसार, लड़के और लड़कियों, पुरुषों और महिलाओं की चीजें, संस्कृति से संस्कृति में, अस्थायी और ऐतिहासिक रूप से भिन्न हो सकती हैं।
सदियों से दुनिया भर के विभिन्न लोगों द्वारा यौन मतभेदों को हमेशा महत्व दिया गया है। कुछ संस्कृतियों - जैसे कि पश्चिमी - ने महिला आकृति को पुरुषों के पाप और भ्रष्टाचार से जोड़ा है, जैसा कि जूदेव-ईसाई परंपरा में देखा जा सकता है। इसी तरह, महिला आकृति भी अधिक नाजुकता के विचार से जुड़ी थी जो उसे कुल की स्थिति में रखेगी पुरुष आकृति पर निर्भरता, चाहे वह पिता, भाई या पति हो, पितृसत्तात्मक के सांचों को जन्म दे रही हो और पुरुषसत्तावादी। इस प्रकार, इस मॉडल ने शादी से पहले और बाद में पुरुषों द्वारा जीवन भर महिलाओं के निरंतर संरक्षण का सुझाव दिया।
तथ्य की बात के रूप में, एक अनुष्ठान के रूप में विवाह एक नए परिवार की उत्पत्ति को चिह्नित करेगा जिसमें महिला ने अपने पिता के "हाथों" से अपने मंगेतर के पास जाने वाली मां की भूमिका ग्रहण की, जैसा कि समारोह के कार्य में देखा गया था।
लेकिन जैसा कि यहां पहले ही चर्चा की जा चुकी है, अगर पूरे इतिहास में स्त्रीत्व और पुरुषत्व की धारणाएं बदल सकती हैं सामाजिक परिवर्तन हुए, पश्चिमी संस्कृति में यही हुआ, पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली का उद्गम स्थल। औद्योगिक समाज के उदय के साथ, महिलाएं कारखानों और उद्योगों में एक श्रमिक के रूप में एक स्थान ग्रहण करती हैं, घरेलू स्थान को अपने दैनिक कार्य के एकमात्र स्थान के रूप में छोड़ देती हैं। यदि अतीत में महिला को केवल घर के कामों में अपने पति और बच्चों की सेवा करनी चाहिए, या खुद को केवल क्षेत्र के कार्यों तक ही सीमित रखना चाहिए - में यूरोपीय किसान महिलाओं के मामले में, औद्योगिक क्रांति एक नई आर्थिक वास्तविकता लाएगी जो उन्हें मशीनों के साथ काम करने के लिए प्रेरित करेगी करघा जाहिर है, महिलाओं को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा, खासकर संदर्भ पर विचार करते समय औद्योगीकरण की प्रक्रिया और महान केंद्रों के गठन की शुरुआत में एक संपूर्ण कार्य व्यवस्था की शत्रुता शहरी क्षेत्र।
उत्पीड़न और भेदभाव की एक लंबी अवधि के बाद, १९वीं से २०वीं शताब्दी तक का मार्ग आंदोलन के पुनरुत्थान द्वारा चिह्नित किया गया था। नारीवादी, जो बाद में महिलाओं के अधिकारों की लड़ाई में दुनिया भर में राजनीतिक आवाज और प्रतिनिधित्व हासिल करेंगे, उनमें से मत देने का अधिकार। नागरिकता के लिए यह लड़ाई आसान नहीं होगी, जो सालों तक चलती रही। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि ब्राजील के इतिहास में महिला वोट की भागीदारी भी एक हालिया घटना है। हालाँकि गणतंत्र की घोषणा १८८९ में हुई थी, १९३२ में ही ब्राज़ील की महिलाएँ प्रभावी ढंग से मतदान करने में सक्षम थीं। ब्राजील में मतदान और महिला भागीदारी पर यह प्रतिबंध एक पितृसत्तात्मक सामाजिक संगठन की प्रबलता का परिणाम होगा, जिसमें महिला आकृति पृष्ठभूमि में थी। यहां तक कि कुछ प्रगति के साथ, २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में भी, महिलाओं को पूर्वाग्रह और हीनता की स्थिति का परिणाम भुगतना पड़ा। वह अमेरिकी परिवार मॉडल अपने चरम पर था, जिसमें महिला आकृति की कल्पना एक एप्रन और साथ में की गई थी रसोई के बीच में बाल कर्लर, एक ब्लेंडर, मिक्सर, स्टोव, अन्य बर्तनों के बीच से घिरा हुआ है घरेलू उपकरण। यह केवल ५०, ६० और ७० के दशक में होगा कि दुनिया महिलाओं की सामाजिक भूमिका में मूलभूत परिवर्तन देखेगी, जो परिवर्तन आज के लिए महत्वपूर्ण हैं। युवा लोगों (जैसे हिप्पी आंदोलन) के नेतृत्व में प्रतिसांस्कृतिक आंदोलन पश्चिमी सांस्कृतिक पैटर्न के उल्लंघनकर्ता जो कभी प्रचलित थे न केवल कामुकता के संबंध में, बल्कि महिलाओं के लिए वर्जनाओं को तोड़ते हुए, एक क्रांति और यौन मुक्ति की वकालत की। तलाक।
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जैसा कि सर्वविदित है, उत्पादन के लिए नई तकनीकों के विकास के लिए कम और कम शारीरिक श्रम की आवश्यकता होती है, जिसके लिए अधिक से अधिक बौद्धिक कार्य की आवश्यकता होती है। नतीजतन, गतिविधि के सबसे अलग क्षेत्रों में महिलाओं के काम को शामिल करने के लिए तेजी से अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया जाता है। अधिक से अधिक अध्ययन करके महिलाएं बाजार में न केवल अन्य कार्यों को संभालने की तैयारी कर रही हैं काम करते हैं, लेकिन उन कमान, नेतृत्व, पदों को ग्रहण करने के लिए जिनमें सूट और नेकटाई। उनकी सामाजिक भूमिका में यह बदलाव न केवल कार्य संबंधों पर, बल्कि मूल रूप से पुरुषों के साथ सामाजिक संबंधों पर भी प्रतिबिंबित करता है। इसका मतलब यह है कि महिलाओं की भूमिका में बदलाव के लिए पुरुषों की भूमिका में बदलाव की आवश्यकता होती है, जो एक ऐसे स्थान को साझा करने के लिए एक पहचान संकट से गुजरते हैं जिसमें उन्होंने एक बार पूर्ण शासन किया था।
उच्च शिक्षा स्तर वाली महिलाएं जन्म दर कम करती हैं (कम बच्चे पैदा करती हैं), अधिक उम्र में शादी करती हैं उन्नत, लंबी जीवन प्रत्याशा है और कार विज्ञापन के उदाहरण के रूप में परिवार का प्रभार ले सकता है उद्धृत। जाहिर है, यह कहने योग्य है कि महिलाओं की आकांक्षाएं उनके ज्ञान के स्तर के अनुसार भिन्न होती हैं, बल्कि उस संस्कृति के अनुसार भी होती हैं जिसमें महिला को सम्मिलित किया जाता है।
तथापि, यह सोचना आवश्यक है कि महिलाओं की भूमिका में इन सभी परिवर्तनों के बावजूद, अभी भी महिलाओं की समानता नहीं है वेतन, भले ही वे एक ही पेशेवर कार्य करते हों, फिर भी उसके खिलाफ पूर्वाग्रह कहा जाता है लिंग। इसके अलावा, महिला अभी भी कुछ घरेलू कार्यों को सांस्कृतिक रूप से आत्मसात कर लेती है जैसे कि वे उसका दायित्व थे न कि पुरुष - गृहिणी के कार्य। इसी तरह, दुर्भाग्य से महिलाओं के खिलाफ हिंसा का मुद्दा अभी भी समस्याओं में से एक है हालांकि, "मारिया दा पेन्हा कानून" का अर्थ महिलाओं की अखंडता की रक्षा के लिए लड़ाई में एक अग्रिम है। ब्राजीलियाई।
लेकिन सबसे बड़ा सवाल यह उठता है कि आज के समाज में महिलाओं की क्या भूमिका है? यह कहा जा सकता है कि आज महिलाओं को अधिक स्वायत्तता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ-साथ उनके शरीर, विचारों और पदों से मुक्ति मिली है जिनका कभी दम घुटता था। दूसरे शब्दों में, २१वीं सदी की महिला अब एक अलग स्थान ग्रहण करने के लिए सहायक भूमिका नहीं है समाज, नई स्वतंत्रताओं, संभावनाओं और जिम्मेदारियों के साथ, अपनी भावना को आवाज दे रहा है नाजुक। अब और अधिक में पुरुष आकृति के लिए एक महिला की प्राकृतिक हीनता में विश्वास नहीं है सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में, हीनता को अक्सर कुछ लोगों द्वारा स्वीकार और ग्रहण किया जाता है महिलाओं।
आज महिलाएं केवल घर (गृहिणियों के रूप में) तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि वे स्कूल, विश्वविद्यालय, कंपनियां चलाती हैं। शहर और यहां तक कि देश, जैसे कि राष्ट्रपति डिल्मा रौसेफ, में सबसे महत्वपूर्ण पद संभालने वाली पहली महिला गणतंत्र। इस प्रकार, यदि एक ओर विज्ञापन अभियान (पाठ की शुरुआत में उद्धृत) द्वारा सचित्र सामाजिक भूमिकाओं का उलटा ऑटोमोबाइल एक दूर-दूर के अतीत के साथ असंगत है, दूसरी ओर यह एक नए समय के संकेत दिखाता है जो पहले से ही है शुरू कर दिया है। हालाँकि, एक तरफ आगे बढ़ते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि ब्राजील और दुनिया में लैंगिक मुद्दे हमेशा चर्चा के एजेंडे में होने चाहिए नागरिक समाज और राज्य, अधिक निर्माण में व्यक्तियों के बीच अधिकारों और समानता की रक्षा के महत्व को देखते हुए निष्पक्ष।
पाउलो सिल्विनो रिबेरो
ब्राजील स्कूल सहयोगी
UNICAMP से सामाजिक विज्ञान में स्नातक - राज्य विश्वविद्यालय कैम्पिनास
यूएनईएसपी से समाजशास्त्र में मास्टर - साओ पाउलो स्टेट यूनिवर्सिटी "जूलियो डी मेस्क्विटा फिल्हो"
यूनिकैम्प में समाजशास्त्र में डॉक्टरेट छात्र - कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय
नागरिक सास्त्र - ब्राजील स्कूल
