आधुनिकता क्या है?

आधुनिकता यह समय की अवधि है जो दुनिया में वर्तमान सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक वास्तविकता की विशेषता है। आधुनिक, पूर्व-आधुनिक या उत्तर-आधुनिक युग से निपटने के दौरान, हम राजनीतिक व्यवस्था, राष्ट्रों के संगठन, उनके द्वारा अपनाए गए आर्थिक रूप और अनगिनत अन्य विशेषताओं का संदर्भ देते हैं। हालाँकि, इस प्रक्षेपवक्र में जिसे हम यहाँ खोजेंगे, हमारे लिए जो मायने रखता है वह है मानव विचार और इसकी निर्माण प्रक्रिया का प्रक्षेपवक्र। ऐसा करने के लिए, हम Zygmunt Bauman और Max Weber के प्रतिबिंबों से एक रेखा खींचने के लिए शुरू करेंगे जो हमारा मार्गदर्शन करती है मानव विचार में परिवर्तन और इसका हिस्सा रहे लोगों की ऐतिहासिक वास्तविकता के साथ इसका संबंध प्रक्रिया।

आधुनिकता क्या है?

हम अक्सर अपनी वास्तविकता को आधुनिक के रूप में सुनते या संदर्भित करते हैं। यह शब्द हमारी भाषा में पहले से ही इतना स्वाभाविक है कि इसका एक ही समकालीन संदर्भ होना शुरू हो गया - जो एक ही समय में सह-अस्तित्व में है। लेकिन क्या आप समझते हैं कि जब हम आधुनिकता की बात करते हैं तो हमारा क्या मतलब होता है?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें अपने इतिहास में वापस जाना होगा और पहले यह समझना होगा कि एक समय से दूसरी अवधि में मार्ग का निर्धारण कैसे संभव है। आमतौर पर यह समझा जाता है कि जिन घटनाओं की शुरुआत होती है

फ्रेंच क्रांति पारंपरिक सोच और सामाजिक संगठनों पर काबू पाने की परिणति थी, जो कि चिह्नित थेमध्यकाल. विद्वतापूर्ण सोच से विराम, आलोचनात्मक सोच का एक तरीका अभी भी कैथोलिक चर्च के उपदेशों से जुड़ा हुआ है, और कारण की स्थापना ज्ञान निर्माण का स्वायत्त रूप, धार्मिक उपदेशों से अलग, विचार के निर्माण की दिशा में पहला कदम था आधुनिक।

फ्रांसीसी क्रांति का प्रकट होना उस वैचारिक निर्माण पर आधारित था जिसे हम परंपरागत रूप से कहते हैं प्रबोधन. आत्मज्ञान विचार और अनुभववादी विचारक, जो मानते थे कि सच्चा ज्ञान में था इंद्रियों से अनुभव, स्थापित कारण और विज्ञान को जानने का सही तरीका है विश्व। आत्मज्ञान में निहित इस तर्कवादी सोच ने फ्रांस के पूरे सामाजिक ढांचे को उलट दिया, जो स्तंभों पर बना था मौलिक रूप से धार्मिक परंपराएं, जिसने देश के सभी सामाजिक और राजनीतिक स्तंभों को हिलाकर रख दिया जिसमें राजशाही शासन था निरंकुश शासन से सहमत खुद का समर्थन किया। फ्रांसीसी राजशाही और ईश्वरीय प्रावधान द्वारा सुनिश्चित की गई शक्ति को समतावादी आदर्शों और तर्कवाद की मजबूती के सामने उखाड़ फेंका गया। उस समय समानता की धारणा को बल मिलता था (जिसमें कोई मनुष्य दूसरे से ऊपर न हो, न ही) यहां तक ​​कि राजा भी), जो बाद में भारत में पहले लोकतांत्रिक आंदोलनों के लिए शुरुआती बिंदु होगा अमेरिका की।

रेने डेस्कर्टेस वह उस दौर की सबसे प्रमुख शख्सियतों में से एक थे। उनके कार्यों को प्रेरणा के स्रोत और आधुनिक दर्शन के निर्माण के आधार के रूप में देखा जाता है। अपने मुख्य कार्य में, विधि भाषण, डेसकार्टेस प्रस्तुत करता है जिसे कहा जाता था कार्तीय विधि, उनके दर्शन का शीर्ष, जिसने वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण के लिए मार्ग निर्धारित किया: साक्ष्य, विश्लेषण, संश्लेषण और गणना।

तर्कसंगत सोच और कार्टेशियन पद्धति ने उन घटनाओं का मार्ग प्रशस्त किया जिन्हें आधुनिक युग के शुरुआती बिंदु के रूप में देखा गया था: औद्योगिक क्रांति. यूरोपीय समाज महान सैन्य और वैचारिक संघर्षों से प्रेरित परिवर्तनों की एक श्रृंखला से गुजर रहा था। नेपोलियन युद्धों ने हथियारों की होड़ को बढ़ावा दिया, जिससे बड़े पैमाने पर भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की मांग बढ़ गई। processes की प्रक्रियाएं दीवार, जिसमें सांप्रदायिक उपयोग के लिए भूमि का निजीकरण किया गया था, ने किसानों को बड़े शहरी केंद्रों में धकेल दिया। भूमि और ग्रामीण श्रम से सीधा संबंध, जिसके माध्यम से किसान अपनी आजीविका का उत्पादन करता था, काट दिया गया था। कृषि आबादी शहरों में जमा हो गई और उन्हें अपनी श्रम शक्ति को बड़े-बड़े कारखानों में बेचना शुरू कर दिया जो कि बन रहे थे।

इस बिंदु पर, हम देखते हैं कि उस समय तक मौजूद संपूर्ण सामाजिक संरचना बदल गई थी। व्यक्तियों के बीच संबंध अलग हो गए क्योंकि उनकी वास्तविकता अलग हो गई। सीमा शुल्क जो पहले एक कृषि और ग्रामीण दुनिया में उचित थे, उन्हें शहरी वातावरण में भुला दिया गया या बदल दिया गया। श्रम संबंधों के एक नए विन्यास के सामने नए संघर्ष पैदा हुए और उभरते पूंजीवाद से प्रभावित हुए, जो दुनिया के नए संगठन का मुख्य बिंदु था।

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आधुनिकता का निर्माण वाद्य उद्देश्य कारण के वैचारिक संघर्षों के बीच हुआ था, जिसका उपयोग मानव विचार और इसकी वास्तविकता के मुद्दों को संबोधित करने के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता था। इस प्रकार, धार्मिक और धार्मिक सोच से जुड़ी पारंपरिक सोच को उत्तरोत्तर त्याग दिया गया। मैक्स वेबर इस घटना को "की प्रक्रिया" के रूप में संदर्भित किया गया हैसंसार का मोह”जिसमें आधुनिक विषय ने धर्मों के निश्चित स्तंभों द्वारा समर्थित सीखी गई परंपराओं के आधार पर खुद को रीति-रिवाजों और विश्वासों से अलग करना शुरू कर दिया। व्याख्यात्मक तर्कों के प्रयोग पर आधारित व्याख्याओं और प्रश्नों ने पूर्वकल्पित धारणाओं को तोड़ दिया और धार्मिक केन्द्रक में स्थिर हो गए।

प्रारंभिक विकार जो आधुनिक दुनिया ने उन धार्मिक सिद्धांतों के परित्याग के साथ पाया जो रीति-रिवाजों का समर्थन करते थे और समाजशास्त्री ज़िग्मंट बाउमन ने जो तर्क दिया, उसके लिए सामाजिक संगठन प्रेरक शक्ति थे, जो characteristics की मुख्य विशेषताओं में से एक था आधुनिकता: आदेश की खोज. इस खोज की घोषणा 17वीं शताब्दी में थॉमस हॉब्स ने पहले ही कर दी थी, जिसमें उस शक्ति का वर्णन किया गया था जो एक संप्रभु राज्य को चाहिए। अपने विषयों के नियंत्रक के रूप में और आदेश लागू करने के लिए जिम्मेदार, यह निर्दिष्ट करना कि क्या स्वीकार्य था या क्या था प्रतिकारक

फिर भी। केवल १९वीं और २०वीं शताब्दी में ही इस घटना ने उन आयामों को ग्रहण किया जो हम आज देखते हैं। आधुनिक युग, तेजी से वैश्विक संघर्षों के सामने, वर्गों, व्यक्तियों और सबसे बढ़कर, राष्ट्रों के अलगाव द्वारा चिह्नित किया गया था। बाउमन बताते हैं कि:

छँटाई में शामिल करने और बाहर करने के कार्य शामिल हैं। प्रत्येक नामकरण अधिनियम दुनिया को दो में विभाजित करता है: संस्थाएं जो नाम का जवाब देती हैं और बाकी सब कुछ जो नहीं करती हैं। कुछ संस्थाओं को एक वर्ग में शामिल किया जा सकता है - एक वर्ग बन सकता है - केवल उस सीमा तक कि अन्य संस्थाओं को बाहर रखा गया है, छोड़ दिया गया है। (बौमन - 1999)*

आप आधुनिक राज्य, जैसा कि हम उन्हें जानते हैं, बहिष्करण और समावेश के इस तर्क से बने थे। आदेश की खोज, यह निर्धारित करने के लिए कि हमारे लिए क्या सामान्य है और क्या नहीं, ने स्थिति अलगाव में आकार लिया आज हम जिन देशों के क्षेत्र में हैं, वे दुनिया भर में फैले हुए हैं और समाज के सभी गढ़ों में फैले हुए हैं आधुनिक। सामाजिक रूप से स्वीकृत विचारों और जो कुछ अलग है, उसके बीच संघर्ष आधुनिक समाजों की पहचान रहा है।

बॉमन जिस नामकरण अधिनियम को संदर्भित करता है वह एक आदेश निर्धारित करने का सिद्धांत है। जो संगठन का हिस्सा नहीं है उसे छोड़कर, हम एक साथ यह स्थापित करते हैं कि इसका क्या हिस्सा है। एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में, हमारे पास उन देशों की सीमाएँ हैं जो सटीक रूप से a. की सीमा का परिसीमन करती हैं क्षेत्र और अभी भी "विदेशियों" या उन लोगों के लिए एक अदृश्य बाधा के रूप में कार्य करते हैं जो नहीं हैं उस आदेश का। विशेष रूप से, यह अलगाव २०वीं शताब्दी के दौरान और उसके बाद के वैश्विक स्तर के युद्धों, जैसे प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के दौरान बहुत मजबूत हुआ।

आदेश की स्थापना के बाद किया गया था प्रगति की खोज, आधुनिक युग की एक और पहचान। इस अर्थ में, युद्ध पिछली शताब्दी के चकरा देने वाले तकनीकी विकास के लिए जिम्मेदार थे। इसमें शामिल देशों की हथियारों की दौड़ ने नई प्रौद्योगिकियों के विकास को जन्म दिया जिसने दुनिया के बारे में हमारी धारणा को फिर से बदल दिया।

इस विशाल प्रक्षेपवक्र को देखते हुए जिसे हम कवर करने का प्रयास करते हैं, हम इसके आकार पर विचार कर सकते हैं उन रास्तों की जटिलता जिनसे मानव विचार और हमारे सामाजिक संगठन गुजरे हैं और अभी भी पास। ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को समझना हमें उस वास्तविकता की उत्पत्ति को समझने की अनुमति देता है जिसमें हम रहते हैं। आधुनिक दुनिया अभी भी अपने आप को फिर से खोज रही है और सभी कालखंडों की तरह, जो पहले आए थे, इसके समापन का अंतिम क्षण आएगा। यह हमारे लिए पूछना बाकी है: क्या हम पहले से ही टूटने के इस क्षण में हैं?

*संदर्भ: बाउमन, ज़िगमंट; आधुनिकता और महत्वाकांक्षा / अनुवाद मार्कस पेंसिल। - रियो डी जनेरियो: जॉर्ज ज़हर एड।, 1999

लुकास ओलिवेरा द्वारा
समाजशास्त्र में स्नातक in