ब्राजील की स्वदेशी संस्कृति é विशाल और विविध, सामान्य ज्ञान के विपरीत। इतिहासकारों का अनुमान है कि की शुरुआत में सदी XVI, चार मुख्य भाषाई समूह थे: तुपी गुआरानी, जीई, कैरेबियन और अरावाकी. इन भाषा परिवारों में समान भाषा और समान संस्कृतियां थीं।
इससे पहले बसाना, आप क्षेत्र में निवास करने वाले भारतीय (जिसे आज ब्राजील कहा जाता है) की संस्कृति कुछ बिंदुओं पर समान थी, जैसे: सामाजिक संगठन जो. पर आधारित है सामूहिकता;नीति का अभाव, राज्य और सरकार; कोई मुद्रा नहीं और वाणिज्यिक आदान-प्रदान; बहुदेववादी धर्म प्रकृति के तत्वों पर आधारित; और की अनुपस्थिति लिख रहे हैं.
स्वदेशी लोगों की यूरोपीय दृष्टि उपनिवेशवाद के बाद से रही है, जातीय केन्द्रित, जो जीवन के स्वदेशी तरीके को हीन मानता है क्योंकि इसमें यूरोपीय लोगों द्वारा माने जाने वाले तत्व शामिल नहीं हैं, सभ्यता और प्रगति के प्रतीक. हालांकि, नृविज्ञान और नागरिक सास्त्र समकालीनों ने पहले से ही इन पूर्वाग्रही विश्लेषणों का रहस्योद्घाटन कर दिया है, यह स्थापित करते हुए कि लोगों के बीच सांस्कृतिक मतभेद एक स्थापित करने के कारण नहीं हैं सांस्कृतिक पदानुक्रम.
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कैसी थी स्वदेशी संस्कृति
स्वदेशी लोग, व्यवहार और संस्कृति में विशिष्ट अंतर वाले कई अलग-अलग समूहों से संबंधित होने के बावजूद, सामान्य तत्व क्या भ एक संस्कृति समेकित कुल मिलाकर स्वदेशी। उनके धर्म, आदतें, रीति-रिवाज और थे समान व्यवहार, श्रम का विभाजन भी सभी लोगों के बीच समान था, और उनकी जीवन शैली पर आधारित थी शिकार करना, अत मछली पकड़ने और संग्रह में, प्लस कृषिकुछ पौधों की, जैसे कसावा.
धर्म स्वदेशी, पर आधारित मिथकों के समूह आध्यात्मिक प्राणियों के बारे में, यह विविध था, हालांकि इसमें विश्वास आध्यात्मिक संस्थाएं जो भौतिक जगत में निवास करते थे। यह जानवरों द्वारा सन्निहित आध्यात्मिक शक्तियों और आध्यात्मिक दुनिया के साथ संपर्क स्थापित करने वाले लोगों के अस्तित्व में भी विश्वास करता था (शमन), पुरुष या महिला होना।
तुपान सर्वोच्च अलौकिक प्राणी था जो नियंत्रित प्रकृति और, जैसा कि धर्मों में अपने देवताओं को अपने लोगों के साथ पहचानना आम बात है, इसे एक के चित्र द्वारा दर्शाया गया था शक्तिशाली भारतीय. इस भगवान के अलावा, वहाँ की रहस्यमय आकृति थी अबाकाई, जो, कुछ लोगों के लिए, यह एक था बुरी आत्मा जिसने भारतीयों के जीवन को अस्त-व्यस्त कर दिया।
टुपिनम्बा लोगों ने विकसित किया विश्व निर्माण मिथक और उनके संभव में विश्वास किया भविष्य विनाश, के माध्यम से पानी की बाढ़ जो सभी को मार डालेगा। वे जैसी संस्थाओं में भी विश्वास करते थे मायरे-मोनां, जिसने मानवता को कृषि की शिक्षा दी होगी ताकि वह अपना पेट बेहतर ढंग से भर सके।
शमां, जो लोग आध्यात्मिक संस्थाओं के संपर्क में आ सकते हैं, उनका उपयोग करते हैं आत्माओं से सीखा ज्ञान लोगों को सलाह देना और करना उपचार अनुष्ठान. अनुष्ठान, कहा जाता है शमां, उत्सवों में धन्यवाद और अनुरोध के रूप में, और बनाने के लिए बनाया जा सकता है औषधीय इलाज. वे शामिल थे, कुछ मामलों में, संगीत और नृत्य। जादूगर के लिए बड़ी मात्रा में तंबाकू के धुएं को अंदर लेना आम बात थी, ताकि, मादक ट्रान्स, आत्माओं के साथ संपर्क बना सकता है।
भारतीय उपयोग करते हैं शरीर अलंकरण और पेंटिंग प्रकृति से निकाली गई सामग्री के साथ, जैसे कि एनाट्टो टिंचर, प्राकृतिक टुकड़ों से बने हार, और बटनों और आभूषणों के आधार पर बनाया गया पंख कला (जो पक्षी के पंख और पंखों का उपयोग करता है)। एक महत्वपूर्ण है प्रतीकविद्या अलंकरण और शरीर चित्रों के पीछे, जो कर सकते हैं लिंग, आयु, गांव और सामाजिक स्थिति की पहचान करें भारतीय की, एक तरह की स्थापना सांस्कृतिक पहचान स्वदेशी लोगों की।
उत्पादन करना भी आम है हस्तशिल्प आभूषण के लिए, से बर्तन, पसंद टोकरी भूसे की और कटोरे, और, प्राचीन जनजातियों में, के धनुष, तीर तथा स्पीयर्स शिकार और युद्ध के लिए उपयोग किया जाता है।
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स्वदेशी संस्कृति की विशेषताएं
यदि हम केवल ब्राजील के स्वदेशी लोगों द्वारा विकसित संस्कृतियों पर विचार करें, तो हमारे पास पहले से ही एक विस्तृत सांस्कृतिक श्रृंखला है। यह विभिन्न ब्राजीलियाई स्वदेशी जातीय समूहों की एक सामान्य विशेषता है प्रशंसा और प्रकृति के साथ संपर्क, आदिवासी जीवन शैली के बाद से, क्षेत्र में गोरे व्यक्ति के हिंसक कब्जे से पहले ब्राजील ने लोगों के लिए निर्वाह के तरीके के रूप में शिकार, एकत्रण और पारिवारिक खेती की अनुमति दी स्वदेशी लोग।
पर जीववादी धर्म (वे जो अलौकिक प्राणियों और प्रकृति के दिव्य तत्वों, जैसे सूर्य, चंद्रमा और वनों को स्थान देते हैं) ने स्वदेशी लोगों की धार्मिक कल्पना की। पुर्तगालियों के आने से पहले, अधिकांश स्वदेशी जनजाति योद्धा थे, और ये प्रदेशों पर विवाद आपस में जब एक जनजाति पहले से ही बसे हुए एक स्थान से दूसरे स्थान पर प्रवास करती थी।
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विभिन्न स्वदेशी जनजातियों की एक अन्य सामान्य विशेषता थी बर्तन बनाना धार्मिक और के सजावट मिट्टी, लकड़ी, बांस और पक्षियों के पंखों पर आधारित बनाने के अलावा शरीर चित्र शिकार और युद्ध प्रक्रियाओं में या धार्मिक त्योहारों में उपयोग किया जाता है।
स्वदेशी रीति-रिवाज
स्वदेशी समाज दो चीजों को महत्व देते हैं: सम्मान और प्रकृति के साथ संबंध तथा बड़ों की बुद्धि का सम्मान. स्वदेशी जनजातियों में अभी भी एक के बारे में सोचना आम बात है अनुभव सतत - प्रकृति से केवल वही लेना जो जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक है। वृद्ध लोगों को बुद्धिमान माना जाता है, जो उन्हें जनजाति के भीतर कुछ अधिकार प्रदान करता है।
तुपी भाषी लोगों ने के आधार पर श्रम विभाजन की स्थापना की लिंग और पर उम्र. वृक्षारोपण से पक्षियों और अन्य जानवरों को डराने के अलावा बुजुर्ग और बच्चे काम नहीं करते थे। किशोर लड़कियों ने छोटे बच्चों की देखभाल में मदद की। पुरुषों वयस्क निर्मित शिकार, मछली पकड़ना और युद्ध गियरडोंगी भी बनाते थे, लड़ते थे, शिकार करते थे और खेती के लिए जमीन तैयार करते थे। पहले से ही महिलाओं वयस्कों के लिए जिम्मेदार थे कृषि गतिविधियाँ, संग्रह के लिए, के निर्माण के लिए घरेलु सामान, के लिए खाद्य तैयारी और द्वारा बच्चे की देखभाल.
इससे पहले भारतीय बसाना, एक तरह से रहते थे स्वायत्तशासी, राजनीतिक, सरकारी और राज्य तत्वों की उपस्थिति के बिना। प्रबंधन सामूहिकवादी था, पर आधारित था सहयोग एक ही जनजाति के सदस्यों के बीच और गठबंधन और युद्ध विभिन्न जनजातियों के बीच।
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स्वदेशी भोजन
स्वदेशी भोजन किसकी खपत पर आधारित होता था? फल, सब्जियां, सब्जियां, जड़ों, उपजा, मछली तथा शिकार किया हुआ मास. काजू जैसे फल और आ कुछ स्थानों पर लोगों के आहार में आम थे, जैसे कि उत्तरी यह है ईशान कोण ब्राजीलियाई। उत्तर भारतीयों ने भी इसका भरपूर सेवन किया ग्वाराना दैनिक गतिविधियों और युद्ध के लिए ऊर्जा के स्रोत के रूप में। कसावा का मुख्य स्रोत था कार्बोहाइड्रेट उनमें से, इसलिए इसकी व्यापक रूप से खेती की गई थी। टैपिओका और कसावा का आटा बाद में उपयोग के लिए कसावा को स्टोर करने के तरीके थे।
आजकल खाने-पीने की बहुत सी आदतों को बनाए रखने के बावजूद, जो स्वदेशी लोग रह गए थे, उन्हें आदतों के अनुकूल से खाना समकालीन ब्राजीलियाई समाज. शिकार, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना, जो तब संभव था जब जंगलों को संरक्षित किया गया था, अब छोटी स्वदेशी आबादी को खिलाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, क्योंकि लॉगिंग.
जबरन परिचय स्वदेशी का शहरी और ग्रामीण जीवन शैली में (उपनिवेशवाद के बाद ब्राजीलियाई लोगों द्वारा विकसित) ने 1500 और वर्तमान समय के बीच गांवों के अंदर और बाहर स्वदेशी जीवन को काफी हद तक बदल दिया।
स्वदेशी नृत्य
नृत्य और संगीत था और अब भी है धार्मिक भूमिका स्वदेशी संस्कृति के भीतर। आमतौर पर नृत्य में किया जाता है अनुष्ठान और उत्सव धार्मिक जप स्वीकृति या कैसे आर्डर फार्म देवताओं को।
को प्रदर्शित किया जा सकता है व्यक्तिगत रूप से या समूह में, आम तौर पर स्वदेशी नृत्य में चरणों का निष्पादन होता है जिसके लिए कम से कम किसी बिंदु पर जोड़े के गठन की आवश्यकता होती है। आमतौर पर, नृत्य शरीर को रंगे हुए लोगों द्वारा किया जाता है, क्योंकि शरीर चित्रकला यह स्वदेशी धार्मिक प्रतीकात्मकता का एक तत्व भी है।
के कुछ नृत्य शैमैनिक अनुष्ठान (शमन के नेतृत्व में, सांसारिक और पवित्र के बीच एक सेतु बनाने में सक्षम लोग, जैसे शमां) अमेजोनियन जनजातियों के भारतीयों द्वारा गाए गए गाने का भी उपयोग करते हैं मास्क.
हम हाइलाइट कर सकते हैं कि कैसे मुख्य स्वदेशी नृत्य जो नीचे सूचीबद्ध हैं:
असीगुआ: एक मृत भारतीय योद्धा की आत्मा को बचाने के लिए जादूगर और जनजाति के सर्वश्रेष्ठ शिकारी द्वारा बनाया गया। यह गुआरानी स्वदेशी परंपरा से आता है।
अतियारू: जनजाति के पुरुषों और महिलाओं द्वारा अभ्यास किया जाता है, इसका उद्देश्य बुरी आत्माओं को जगह से दूर भगाना है।
टोरे: कई जनजातियों द्वारा और विभिन्न रूपों के साथ गाया जाता है। यह आमतौर पर सभी जनजातियों द्वारा, खुली हवा में, लौकी और पत्थरों से बनी खड़खड़ाहट द्वारा परिभाषित चरणों के साथ हलकों में किया जाता है।
कुआरुप: ऊपरी ज़िंगू लोगों का एक नृत्य, कुआरुप, जो जनजाति के सभी सदस्यों द्वारा नृत्य किया जाता है, का उद्देश्य उन सदस्यों को श्रद्धांजलि देना है जो मर चुके हैं।
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ब्राजील में स्वदेशी संस्कृति का प्रभाव
इतिहासकार बताते हैं कि 1500, लगभग इतने थे चालीस लाख ब्राजील की भूमि में रहने वाले स्वदेशी लोगों की। आज, फ़नाई का अनुमान है कि दस लाख स्वदेशी लोग देश में रहते हैं, जो पूरे देश में फैले हुए हैं 250 जातियों, जो, उनके गांवों में, लगभग 13% क्षेत्र पर कब्जा करते हैं|1|. कब्जा किया हुआ यह छोटा हिस्सा केवल के कारण रहता है स्वदेशी भूमि का सीमांकन.
के बावजूद नरसंहार1500 से भारतीयों के खिलाफ अभ्यास किया (विशेषकर की अवधि में) झंडे, दौरान सैन्य तानाशाही और माटो ग्रोसो, अमेज़ॅनस और पारा जैसे राज्यों में वर्तमान भूमि संघर्षों में) और लोगों का अवमूल्यन स्वदेशी, हमारे देश को स्वदेशी संस्कृति के कई तत्व विरासत में मिले हैं।
ब्राजील एक अत्यंत मिश्रित दौड़ और बहुसांस्कृतिक। अफ्रीकी, पूर्वी और यूरोपीय लोगों के प्रभाव के अलावा, स्वदेशी लोगों ने हमारी संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण तत्वों को छोड़ दिया, खासकर खाने की आदतों के संबंध में। भोजन उत्तरवासीउदाहरण के लिए, स्वदेशी संस्कृति के तत्वों में समृद्ध है, जैसे कि मैनिकोबा और का उपयोग तुकुपि ठेठ व्यंजनों में। काजू और एसरोला जैसे फलों का मूल निवासियों द्वारा सेवन किया जाता था, और उनके संबंधित नाम तुपी भाषाओं में उत्पन्न हुए थे। अकाई, ग्वाराना और टैपिओका, जिनका हम आजकल व्यापक रूप से उपभोग करते हैं और यहां तक कि खाद्य उद्योग द्वारा उनका शोषण किया जाता है, स्वदेशी खाने की आदतों से आते हैं।
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ब्राजील में स्वदेशी संस्कृति कैसे और किसके साथ सीखें
स्वदेशी संस्कृति सीखने का सबसे अच्छा तरीका स्वदेशी लोगों के साथ सीधे संपर्क के माध्यम से या के माध्यम से है स्वदेशी लोगों द्वारा विकसित मानवशास्त्रीय अध्ययन (शोधकर्ता जो संस्कृति को समझने के लिए समर्पित हैं स्वदेशी)।
हम द्वारा विकसित कार्यों को मौलिक के रूप में उजागर कर सकते हैं डार्सी रिबेरो, मानवविज्ञानी और ब्राजीलियाई स्वदेशी, जिन्होंने भारतीय सुरक्षा सेवा में लगभग 10 वर्षों तक काम किया, वर्तमान में भारतीय संरक्षण फाउंडेशन (फनाई); और द्वारा क्लाउड लेवी-स्ट्रॉसो, एक बेल्जियम मानवविज्ञानी जिन्होंने दशकों तक ब्राजील की स्वदेशी संस्कृति के अवलोकन पर काम किया और साओ पाउलो विश्वविद्यालय (यूएसपी) में मानव विज्ञान पढ़ाया।
डार्सी रिबेरो ने इसे खोजने में मदद की भारतीय संग्रहालय, जो एक संस्था है जिसका मुख्यालय रियो डी जनेरियो में है और कुइआबा (इकुआपा सांस्कृतिक केंद्र) और गोइआनिया (भारतीय संग्रहालय ऑडियोविज़ुअल सेंटर) में केंद्र हैं। भारतीय संग्रहालय में शामिल है ब्राजील में स्वदेशी कलाकृतियों का सबसे बड़ा संग्रह।
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अनोखी
काओम मैनिओक पर आधारित तुपी-गुआरानी द्वारा बनाया गया एक विशिष्ट पेय था। एक अनुष्ठान में, जनजाति के कई सदस्यों ने कच्चा कसावा चबाया और कसावा केक को लार के साथ मिलाकर मिट्टी के एक जग में थूक दिया। मिश्रण के किण्वन के परिणामस्वरूप पार्टियों में एक मादक पेय की सराहना की गई।
ब्राजीलियाई क्षेत्र में यूरोपीय लोगों के आने से पहले ब्राजील के भारतीयों को धातु विज्ञान का ज्ञान नहीं था।
पुर्तगालियों के आने से पहले ब्राजील में नरभक्षी स्वदेशी जनजातियां थीं। कुछ रिपोर्टों से पता चलता है कि ये जनजाति अमेज़ॅन में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जीवित रही।
हमारे दैनिक जीवन में कई सामान्य शब्द स्वदेशी मूल के हैं। उदाहरण हैं: जुनून फल, ग्वाराना, कसावा, काजू, एसरोला, मोरिंगा, तंबाकी, पिरारुकु और ओका।
कसावा की खपत, ब्राजील की नदियों की विशिष्ट मछली, जैसे कि पिरारुकु, याम और कैरन्हा, और ब्राजील के फल, जैसे कि एसरोला, जुनून फल और ग्वाराना, आज हमारी मेज पर हैं, सांस्कृतिक गठन में स्वदेशी संस्कृति की मजबूत उपस्थिति के लिए धन्यवाद ब्राजील।
ग्रेड
|1| लेख में प्राप्त डेटा: गौसिंस्की, ई। ब्राजील लैटिन अमेरिका में भारतीयों के नरसंहार में गोली मारने वाला नेता है. में उपलब्ध: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. 04/13/2019 को एक्सेस किया गया।
फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm
