मानवता के विकासवादी सिद्धांत के अनुसार, मानव इतिहास ने हमेशा एक ही रैखिक और प्रगतिशील पथ का अनुसरण किया है। सार्वभौम समझी जाने वाली कुछ स्थितियों का विश्लेषण करते हुए मनुष्य द्वारा प्रारम्भ से ही उसके द्वारा लिए गए पथ का पता लगाना संभव आज तक, उन लोगों के बीच समय का अंतर दिखा रहा है जिनके पास अभी तक कुछ निश्चित चरण नहीं हैं विकसित।
कुछ नृवंशविज्ञानियों की प्रवृत्ति के बाद, जो सदी पर आधारित थे। XIX चार्ल्स डार्विन की थ्योरी ऑफ़ इवोल्यूशन ऑफ़ स्पीशीज़, लुईस मॉर्गन ने निर्धारित किया कि जिन बुनियादी स्थितियों का विश्लेषण किया जा सकता है मानव इतिहास का प्रत्येक चरण एक ओर आविष्कार और खोज है और दूसरी ओर, पहले का उद्भव। संस्थान। इस प्रकार, कुछ हैं तथ्य जो कुछ जुनून, विचारों और आकांक्षाओं के क्रमिक गठन और विकास को चिह्नित करते हैं, प्रत्येक चरण में मनुष्यों के लिए सामान्य। ये तथ्य हैं:
1. जीवन निर्वाह;
2. सरकार;
3. भाषा;
4. परिवार;
5. धर्म;
6. वास्तुकला;
7. संपत्ति।
इन तथ्यों में से प्रत्येक और उनके विकास एक जातीय काल के गठन की विशेषता होगी, जिससे इसकी पहचान और दूसरों से भेद हो सके। सामान्यतया, मॉर्गन ने मानवता के तीन महान जातीय काल निर्दिष्ट किए:
बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता। आइए देखें कि वे कैसे हुए:- जंगलीपन मानव जाति के उद्भव के साथ शुरू हुआ, मछली आधारित आहार प्राप्त करने और ज्ञान और आग के उपयोग को विकसित करने, अंततः धनुष और तीर के आविष्कार तक पहुंच गया;
- बर्बरता, बर्बरता के तुरंत बाद का चरण है, इसकी विशिष्ट विशेषता सिरेमिक की कला का आविष्कार है। यह जानवरों को पालतू बनाने के साथ-साथ सिंचाई प्रणाली के माध्यम से पौधों की खेती की भी विशेषता है। आवास निर्माण में अडोबी ईंटों और पत्थरों का उपयोग भी इसी काल का हिस्सा था। अंत में, लौह अयस्क गलाने की प्रक्रिया का आविष्कार और लौह अयस्क के औजारों का उपयोग।
- सभ्यता, जिस अवधि से हम संबंधित हैं, मॉर्गन के अनुसार, ध्वन्यात्मक वर्णमाला के आविष्कार और लेखन के उपयोग के साथ शुरू होता है और आज तक कहा जाता है।
इस तरह मॉर्गन मानव विकास के अर्थ को समझते हैं। इनमें से प्रत्येक चरण में, आविष्कारों को प्रगतिशील अनुकूलन की प्रक्रिया से गुजरना पड़ा। यह समझा जा सकता है कि सभ्य आदमी, क्योंकि उसके पास अधिक परिष्कृत हथियार हैं, ऐसे उपकरण जिन्हें अधिक तकनीक की आवश्यकता होती है उन्नत और अधिक समेकित संस्थान, इससे पहले के समय में पुरुषों के निर्णय के लिए संदर्भ का मानक है स्थिति। लेकिन, क्या भारतीय या आदिवासियों की कोई संस्कृति नहीं है? क्या वे नियमों का पालन नहीं करते हैं और क्या उनके पास भाषा भी नहीं है? इस आलोचना को उठाया जा सकता है, क्योंकि तथाकथित सभ्यता इसकी न्यायाधीश बन जाती है, इसने वह बनाया जो हम इतिहास में जानते हैं: जातीयतावाद, यानी केंद्र में एक जातीयता, दूसरों को उनकी परिस्थितियों के आधार पर आंकना।
इसलिए, इस प्रकार आज का समाज प्रगति, विकास और संस्थागतकरण की बात करता है, क्योंकि यह उस शास्त्रीय विचार का अनुसरण करता है जो मानवता के पास है समय में एक ही उत्पत्ति, हालांकि अलग-अलग स्थानों में, लेकिन यह कि वे समाज जो पिछले चरणों की स्थितियों से खुद को मुक्त कर चुके हैं, पहुंच गए हैं सभ्यता का स्तर, जबकि अन्य जिन्होंने खुद को इन समान परिस्थितियों से मुक्त नहीं किया है, जारी है, चाहे वह बर्बरता के चरण में हो या किसी चरण में बर्बरता
जोआओ फ्रांसिस्को पी। कैब्राल
ब्राजील स्कूल सहयोगी
उबेरलैंडिया के संघीय विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में स्नातक - UFU
कैम्पिनास के राज्य विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में मास्टर छात्र - UNICAMP
स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm