ग्यारहवीं शताब्दी में, इस्लामी दुनिया के विस्तार ने फिलिस्तीन क्षेत्र का प्रभुत्व स्थापित किया। प्रारंभ में, अरबों द्वारा प्रयोग किए जाने वाले क्षेत्रीय नियंत्रण ने अभी भी पवित्र शहर allowed की अनुमति दी थी यरुशलम का दौरा कई ईसाइयों ने किया था जो उस स्थान की तीर्थयात्रा करते थे जहां ईसा मसीह रहते थे कलवारी। हालांकि, उस शताब्दी के अंत में, तुर्कों द्वारा किए गए वर्चस्व ने इलाके को ईसाइयों द्वारा दौरा जारी रखने से रोक दिया।
उसी समय, सामंती दुनिया की व्यवस्था में गंभीर परिवर्तन हुए। बर्बर आक्रमणों की समाप्ति और अधिक स्थिर अवधि के प्रयोग ने कृषि उत्पादन को बढ़ाने की अनुमति दी और बाद में, यूरोपीय आबादी को भी वृद्धि का सामना करना पड़ा। अपनी शक्ति को साझा नहीं करने के इच्छुक, कई सामंती प्रभुओं ने अपनी विरासत केवल सबसे बड़े बेटे को देना पसंद किया, जिससे अन्य वंशज अन्य तरीकों से रहने के लिए मजबूर हो गए।
जो लोग धार्मिक जीवन में प्रवेश नहीं करते थे, वे सैन्य सेवा या लाभप्रद विवाह को कुछ गारंटी लेने के तरीके के रूप में देखते थे। हालांकि, जिनके पास इस तरह के विकल्पों का सहारा लेने का कोई तरीका नहीं था, उन्होंने मध्यकालीन यूरोप को प्रसारित करने वालों पर छोटे-मोटे अपराधों, हमलों और टोल वसूलने का काम किया। इसके अलावा, कुछ संपत्तियों पर, कई किसान मासिक दायित्वों को सहन नहीं कर सके और भिखारी और लुटेरों के रूप में रहने लगे।
इस संदर्भ में पोप अर्बन II ने, क्लरमॉन्ट की परिषद की एक बैठक में, यूरोपीय ईसाई धर्म से उन काफिरों के खिलाफ लड़ने का आह्वान किया, जिन्होंने पवित्र भूमि तक पहुंच को बाधित किया था। जो कोई भी मुसलमानों के खिलाफ लड़ाई में भाग लेता था, उसके पाप स्वतः ही क्षमा हो जाते थे। इस तरह धर्मयुद्ध या धर्मयुद्ध आंदोलन शुरू हुआ।
हथियार उठाने वालों को मुक्ति देने से ज्यादा, धर्मयुद्ध ने उन सामाजिक तनावों के लिए एक दिलचस्प विकल्प का भी प्रतिनिधित्व किया जो मध्यकालीन यूरोप में आकार ले रहे थे। बड़प्पन के लिए भूमि की कमी को अंततः पूर्व में क्षेत्रों पर हावी होने से हल किया जा सकता था। वास्तव में, सीरिया, बीजान्टिन साम्राज्य और फिलिस्तीन में डोमेन पर विजय प्राप्त करते समय, कई रईसों गठित संपत्तियां जिसने कई सामंती राज्यों को जन्म दिया, जिन्हें फ्रैंकिश साम्राज्यों के रूप में जाना जाता है या लैटिनो।
विजय पर जल्द ही मुसलमानों ने पलटवार किया, जो तीसरे धर्मयुद्ध में सुल्तान सलादीन के सैन्य नेतृत्व पर निर्भर थे। इस नए संघर्ष के अंत में, ईसाइयों द्वारा जीती गई भूमि फिलिस्तीनी तट और सीरिया के कुछ क्षेत्रों में सिमट कर रह गई। इस तरह, हम यह नहीं कह सकते कि धर्मयुद्ध आंदोलन ने भूमि की कमी के एक निश्चित समाधान का प्रतिनिधित्व किया जिसने ईसाई यूरोप को जकड़ लिया।
दूसरी ओर, मध्य पूर्व के कुछ क्षेत्रों के प्रभुत्व ने कुछ वाणिज्यिक शहरों को समृद्ध करने की अनुमति दी जो सामंती युग की ग्रामीणीकरण प्रक्रिया से बचे रहे। जेनोआ और वेनिस जैसी जगहों ने व्यापार के नए अवसरों का लाभ उठाया, यहां तक कि अपने व्यापारियों को भी चौथे धर्मयुद्ध (1202) के लिए भौतिक संसाधनों, जहाजों और धन उपलब्ध कराकर धर्मयुद्ध की सैन्य कार्रवाई को वित्तपोषित करना - 1204).
इस प्रकार, भले ही यह यूरोपीय समस्याओं का स्थायी समाधान नहीं है, फिर भी धर्मयुद्ध महत्वपूर्ण थे एक वाणिज्यिक प्रवाह के निर्माण के लिए जिसने कई प्राच्य वस्तुओं को दैनिक जीवन में पेश करने की अनुमति दी यूरोप। इसके अलावा, बाद के महान नौवहन के विकास के लिए आवश्यक बौद्धिक प्रगति के लिए बीजान्टिन और अरब दुनिया के ज्ञान के साथ संपर्क अत्यंत महत्वपूर्ण था।
रेनर सूसा द्वारा
इतिहास में स्नातक
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क्या आप इस पाठ को किसी स्कूल या शैक्षणिक कार्य में संदर्भित करना चाहेंगे? देखो:
SOUSA, रेनर गोंसाल्वेस। "धर्मयुद्ध और व्यापार का विकास"; ब्राजील स्कूल. में उपलब्ध: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. 27 जून, 2021 को एक्सेस किया गया।
