इतिहास में प्रागितिहास एक लंबा क्षण है। ग्रेस प्रोएनका आपकी किताब में कला इतिहास प्रागैतिहासिक कला को दो भागों में विभाजित करता है: ऊपरी पुरापाषाण कला और नवपाषाण कला। हम देखेंगे कि ऊपरी पुरापाषाण काल के व्यक्ति ने अपनी कला को सरल और प्राकृतिक तरीके से काम किया, इसलिए इस क्षण की मुख्य विशेषता यह है कि प्रकृतिवाद. कलाकार ने वही दिखाया जो उसने कल्पना की थी। वह जानता था कि रंगों का उपयोग कैसे करना है और अपनी कलात्मक प्रस्तुतियों को अपनी शैली देना है। इसलिए हम उनकी तुलना किसी बच्चे द्वारा बनाए गए चित्रों से नहीं कर सकते और न ही करना चाहिए।
रॉक कला इन सचित्र निरूपणों को दिया गया नाम है। ये पेंटिंग ज्यादातर चट्टानों और गुफा की दीवारों पर की गई थीं। प्रस्तुतियों का प्रतिनिधित्व जानवरों, लोगों, लोगों और जानवरों के मिश्रण, सब्जियों, ज्यामितीय आकृतियों और सौर प्रतीकों द्वारा किया गया था। सप्ताह के दिनों के साथ इसी तरह के संख्यात्मक निरूपण और वर्ष के मौसमों को दर्शाने वाले अन्य भी पाए गए।
पुरातत्वविदों के लिए, इन आंकड़ों की व्याख्या अक्सर जटिल थी। उनके लिए सबसे तार्किक व्याख्या यह थी कि यह कला शिकारियों द्वारा बनाई गई थी और एक अनुष्ठान का हिस्सा थी जो उन्हें शिकार में मदद करेगी, इसके साथ पुरापाषाण काल का मनुष्य शिकार की सफलता में विश्वास करता था और यह कि वह एक वास्तविक जानवर को तब तक मारेगा जब तक उसकी छवि उसके पास रहेगी चित्रित; कलाकार के लिए, एक जानवर की आकृति सिर्फ एक आकृति नहीं थी, बल्कि जानवर ही थी।
उस समय मनुष्य संक्षेप में शिकारी और संग्रहकर्ता था। इस तरह की गतिविधियों ने मनुष्य को खानाबदोश बना दिया, क्योंकि उसे अपना भोजन उपलब्ध कराने के लिए लंबी दूरी तय करनी पड़ी। इस स्थिति का विश्लेषण करने पर हम पाते हैं कि पुरापाषाण काल के मनुष्य ने न तो प्रकृति को नियंत्रित किया और न ही अपने जीवन-निर्वाह के पक्ष में रूपांतरित किया। वास्तव में, वह उसका एक अभिन्न अंग था।
दुनिया के विभिन्न हिस्सों में गुफा चित्र पाए गए, जैसे कि चौवेतो की गुफाएं (फ्रांस 1994), लैसकॉक्स (फ्रांस 1994), अल्टामिरा (स्पेन १८६८), बाद वाला, खोजा गया पहला उत्पादन था, लेकिन चित्रों की सत्यता को केवल १९०२ में पहचाना गया था। पर रोडेशिया गुफा, अफ़्रीकी महाद्वीप में, चालीस हज़ार से अधिक वर्षों की प्रस्तुतियाँ हैं। चौवेट की गुफाओं में पाई जाने वाली अनेक कृतियाँ इसी काल की अन्य रचनाओं की तुलना में कहीं अधिक विकसित हैं। प्रागैतिहासिक पुरुषों ने छायांकन और परिप्रेक्ष्य तकनीकों का उपयोग किया जो केवल हजारों साल बाद उपयोग किए गए थे, विशेष रूप से पुनर्जागरण के दौरान।
लास्कॉक्स, फ्रांस की गुफा में पाए गए गुफा चित्रों में से एक
इस अवधि के कलाकारों ने मूर्तियों पर भी काम किया, चित्रों और मूर्तियों दोनों में पुरुष आकृति की अनुपस्थिति को नोटिस करना संभव है। यह माना जाता है कि महिला प्रतिनिधित्व की उपस्थिति इस विश्वास के कारण है कि छोटी मूर्तियाँ महिलाएं प्रजनन क्षमता के पंथ से संबंधित ताबीज होंगी, जो उनके अस्तित्व के लिए एक निर्णायक कारक हैं समूह। इस काम में बाहर खड़ा है: विलेंडॉर्फ का शुक्र।
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रॉक स्कल्पचर शीर्षक विलेंडॉर्फ का शुक्र
प्रागितिहास की अंतिम अवधि, नवपाषाण काल में घर्षण द्वारा पॉलिश किए गए पत्थरों के साथ हथियारों और उपकरणों के निर्माण की तकनीकों की विशेषता थी, लेकिन इस तकनीकी सुधार के अलावा, इस अवधि की सबसे महत्वपूर्ण घटना रोपण, अपने स्वयं के निर्वाह के लिए कटाई और पालतू बनाने की आदत थी। जानवर। इसके माध्यम से खानाबदोश प्रथाओं को जीवन के अधिक स्थिर तरीके से बदल दिया गया था।
इस प्रकार, मनुष्य ने कपड़ा बुनने, मिट्टी के बर्तन बनाने, मूर्तियां बनाने और पहले घर बनाने की तकनीक बनाई। उन्होंने अग्नि में भी महारत हासिल की। ड्राइंग और पेंटिंग के तरीके के साथ-साथ उनके विषयों में भी बदलाव आया है। जानवरों को चित्रित करने के अलावा, उस काल के कलाकार ने अपनी दैनिक गतिविधियों में, कलात्मक प्रस्तुतियों में लोगों का प्रतिनिधित्व करना शुरू कर दिया। नवपाषाण काल के कलाकार ने केवल वस्तु की उपयोगिता ही नहीं, बल्कि सुंदरता पर भी ध्यान दिया
इस संदर्भ में, कलात्मक तकनीक में एक निश्चित छवि के माध्यम से आंदोलन का विचार देने वाली एक चुनौती है, इसलिए उन्होंने हल्की और चुस्त दिखने वाली छोटी रेखाओं के साथ आंकड़े बनाना शुरू कर दिया। लेखक ग्राका प्रोएन्का का मानना है कि इन चित्रों से, इसलिए, लेखन का पहला रूप उभरता है, चित्रमय लेखन, जिसमें आकृतियों के माध्यम से प्राणियों और विचारों का प्रतिनिधित्व होता है.
नवपाषाण काल के चित्रों में हल्कापन, गति और रेखाएँ
शिकारी से घिरा बड़ा रेड बुल।कैटल हुयुक, अनातोलिया। निओलिथिक
नवपाषाण मूर्तिकला; नवपाषाण कांस्य मूर्तिकला, पिगोरिनी संग्रहालय, रोम
इन सभी परिवर्तनों का कला पर बहुत प्रभाव पड़ा, अब नवपाषाण व्यक्ति ने अपनी इंद्रियों को शिकार के लिए नहीं बल्कि अमूर्तता, व्यक्तिपरकता और युक्तिकरण के लिए परिष्कृत करना शुरू कर दिया। नवपाषाण काल में पुरुषों ने मृतकों को दफनाना शुरू कर दिया और इस अधिनियम ने अपने प्रति अधिक निर्देशित भावनाओं को दिखाया। उस समय का ज्ञान नृविज्ञान, इतिहास और पुरातत्व में वर्षों के शोध का परिणाम है, जिसने इन पुरुषों की संस्कृति का पुनर्निर्माण किया। प्रागितिहास में कला का महत्व केवल कलात्मक प्रस्तुतियों की व्याख्या की संभावना के कारण नहीं है खोजें, लेकिन एक समय की वास्तविकता को स्पष्ट करने के लिए बहुत कुछ है, और हम इतिहासकार मार्क ने जो कहा उसे हम नहीं भूल सकते हैं बलोच, मनुष्य अपने समय का फल है।
लिलियन एगुइआरो द्वारा
इतिहास में स्नातक
ब्राजील स्कूल टीम
