समाजशास्त्र किसके लिए है?

समाजशास्त्र क्या है? सरल उत्तर में हम कह सकते हैं कि यह एक विज्ञान है कि अध्ययन समाज. जैसा कि हम अध्ययन के इस क्षेत्र में गहराई से जाते हैं, हमें पता चलता है कि समाजशास्त्र एक जटिल विज्ञान है जो सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र को बनाता है और समाज में मानवीय संबंधों का अध्ययन करता है।

उसके साथ मनुष्य जाति का विज्ञान और राजनीति विज्ञान के लिए, यह समाजशास्त्र है जो mechanisms के तंत्र की खोज कर सकता है मानव समाज के कामकाज, उन्हें समझने के लिए और यहां तक ​​कि कानूनी विज्ञान जैसे अनुप्रयुक्त सामाजिक विज्ञानों के लिए सामाजिक हस्तक्षेप के मॉडल पेश करने के लिए।

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समाजशास्त्र की उत्पत्ति

जब हम पश्चिम के इतिहास में एक लंबा रास्ता खोजते हैं, तो हम पहले से ही देखते हैं दर्शन देता है शास्त्रीय पुरातनता के विकास के लिए मौलिक लक्षण नागरिक सास्त्र वास्तव में, यह केवल ईसाई युग की उन्नीसवीं शताब्दी में ही घटित होगा। सुकरात, प्लेटो और अरस्तू, तीन महान शास्त्रीय यूनानी दार्शनिकों ने सामाजिक कार्यप्रणाली को परोक्ष रूप से समझने की कोशिश की। राजनीति और नैतिक.

समाजशास्त्र एक विज्ञान है जो समाज को उसके विभिन्न पहलुओं में अध्ययन करता है।

पर पुनर्जन्म, दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांतकार निकोलस मैकियावेली राजनीतिक समझ के लिए नए मॉडल प्रस्तावित किए, जिसके परिणामस्वरूप शासक की नजर से समाज का एक नया दृष्टिकोण सामने आया। फ्रांसीसी ज्ञानोदय के दौरान, मोंटेस्क्यू और जैसे दार्शनिक वॉल्टेयर के एक नए मॉडल के बारे में चिंतित थे राजनीति प्राचीन शासन और स्तंभन के पुराने आदर्शों को नीचे लाने के लिए नवीन वआदर्श, इस बार अधिक उदारवादी और लोकतांत्रिक।

ऐसा करने के लिए, उन्होंने वर्तमान सामाजिक मॉडल और आदर्श सामाजिक मॉडल पर दार्शनिक अमूर्तताएं बनाईं। आखिर ऐसा हुआ फ्रेंच क्रांति, और इसके साथ, फ्रांस में कुछ दशकों की राजनीतिक अराजकता का पालन किया गया। नेपोलियन साम्राज्य के उदय तक रिपब्लिकन और समाजवादी सरकारों के प्रयास जारी रहे।

फ्रांस के बाहर भी स्थिति अराजक थी। वृद्धिदेता हैपूंजीपति १५वीं शताब्दी के बाद से और उसके बाद इसके महान संवर्धन औद्योगिक क्रांति आम यूरोपीय लोगों की आंखों को बनाया मजबूत सामाजिक असमानता जिसने खुद को स्थापित किया। १८वीं शताब्दी के अंत से, शहरों में उद्योगों की संख्या में वृद्धि के साथ, एक तीव्र और अचानक ग्रामीण पलायन हुआ, जो १९वीं शताब्दी में अभी भी तीव्र था। जऩ संखया विसफोट शहरों में योगदान दिया राजनीतिक अराजकता, जो सामाजिक भी हो गया है।

शहर, बेरोजगार लोगों से भरा हुआ (जनसांख्यिकीय विस्फोट के कारण, आबादी का एक बड़ा हिस्सा कारखानों में नौकरी नहीं पा सका) और में रह रहे थे दुख, वे बीमारी, भूख और हिंसा के असली गढ़ बन गए हैं। स्वच्छता की स्थिति भयानक थी, हैजा और उपदंश जैसी बीमारियों के स्थानीय प्रकोप के साथ, गरीब आबादी की चिकित्सा देखभाल तक पहुंच की कमी के अलावा।

भूख ने कारखाने के श्रमिकों को प्रभावित किया, जिनके पास था भयानक काम करने की स्थिति और उन्हें इतना कम मिलता था कि उन्हें मुश्किल से खिलाया जा सकता था। अधिक गंभीर रूप से, भूख ने अभी भी बेरोजगारों को प्रभावित किया है। राजनीतिक अराजकता (फ्रांस में) और सामाजिक अराजकता (फ्रांस में और विशेष रूप से इंग्लैंड में) के इस संदर्भ ने हिंसा की एक अभूतपूर्व लहर ला दी।

अगस्टे कॉम्टे, समाजशास्त्र के "पिता"।

यह पूरी स्थिति, जिसने यूरोपीय महाद्वीप (विशेषकर फ्रांस) को बर्बाद कर दिया, ने फ्रांसीसी दार्शनिक ऑगस्टे कॉम्टे को अभिधारणा के लिए प्रेरित किया समाज को समझने में सक्षम विज्ञान की जरूरत और सामाजिक विकास में हस्तक्षेप करने के तरीकों का प्रस्ताव, हमेशा प्रगति प्राप्त करना

के लिये कॉम्टे, प्राकृतिक विज्ञान में मानव विज्ञान के लिए आवश्यक कठोरता और पद्धतिगत सटीकता थी। उनका बौद्धिक प्रस्ताव एक प्रणाली बनाने का था, जिसे. कहा जाता है यक़ीन, एक विज्ञान पर आधारित जिसे सामाजिक भौतिकी करार दिया गया और बाद में कॉम्टे द्वारा समाजशास्त्र कहा गया।

अगस्टे कॉम्टे को समाजशास्त्र का "पिता" माना जाता है, और यह समाज को समझने और प्रत्यक्षवाद का मार्गदर्शन करने का काम करेगा, जो सामाजिक व्यवस्था, सैन्यवाद और वैज्ञानिकता के माध्यम से, सामाजिक प्रगति की गारंटी देगा और यह यूरोप को फिर से विकास की पटरी पर ला खड़ा करेगा।

यद्यपि अगस्टे कॉम्टे को समाजशास्त्र का पहला लेखक माना जाता था, लेकिन माना जाने वाला वैज्ञानिक, वास्तव में, पहला समाजशास्त्री, फ्रांसीसी दार्शनिक, समाजशास्त्री और न्यायविद था एमाइल दुर्खीम. दुर्खीम ने कॉम्टे की पढ़ाई का फायदा उठाया, लेकिन अपने पूर्ववर्ती की आलोचना की। उनके विचार में, यह समाजशास्त्र द्वारा सोच में दार्शनिक अमूर्तता के एक चरण से परे जाना चाहता था, लेकिन उसमें बना रहा। दुर्खीम, तब, समाजशास्त्र के लिए एक विधि बनाता है, इसके लिए स्वायत्त रूप से और एक अच्छी तरह से स्थापित विज्ञान के रूप में संचालित करने के लिए। यह तरीका है नौकरशाही.

दुर्खीम से पहले, जर्मन अध्ययन कार्ल मार्क्स वे मानव विज्ञान के लिए, विशेष रूप से समाजशास्त्र के लिए एक प्रभावी पद्धतिगत स्रोत साबित हुए थे। मार्क्स द्वारा प्रस्तावित विधि थी द्वंद्वात्मक ऐतिहासिक भौतिकवाद. समाजशास्त्र की इस शुरुआत के लिए एक अन्य महत्वपूर्ण लेखक जर्मन थे मैक्स वेबर.

दुर्खीम, मार्क्स और वेबर शास्त्रीय समाजशास्त्र के तथाकथित त्रय का निर्माण करें। ज्ञान के इस क्षेत्र की उत्पत्ति और समेकन के बारे में अधिक जानने के लिए पढ़ें: समाजशास्त्र का उदय.

समाजशास्त्र क्या अध्ययन करता है

समाजशास्त्र में अध्ययन का सामान्य उद्देश्य, निश्चित रूप से, समाज है। हालाँकि, इस विज्ञान के बारे में अपनी समझ को निर्दिष्ट करते समय, हम महसूस करते हैं कि समाजशास्त्रीय अध्ययन की कुल्हाड़ियाँ हैं जो हमें यह समझने में मदद करती हैं कि इसके लक्ष्य क्या हैं।

सबसे पहले, हम इस बात पर प्रकाश डाल सकते हैं कि समाजशास्त्र कर सकते हैं पढ़िए और समाज को समझने की कोशिश कीजिए अपने व्यापक और सबसे विविध पहलुओं में। दूसरा, और अधिक विशेष रूप से, हम कह सकते हैं कि वह समूह में मानव व्यवहार को समझने की कोशिश करें, सामाजिक संबंधों में और पर्यावरण के साथ उनके व्यक्तिगत संबंधों के आधार पर और सामाजिक संस्थाएं।

एमिल दुर्खीम, प्रथम समाजशास्त्री।

इसके आधार पर, हम समाजशास्त्र में अध्ययन के सटीक क्षेत्र स्थापित कर सकते हैं जो मानव समाज के सबसे विविध क्षेत्रों और पर्यावरण के साथ मानव संपर्क को कवर करते हैं। वहाँ है सामाजिक जनसांख्यिकी, जो सामाजिक परिवेश में आबादी की अंतःक्रियाओं का अध्ययन करता है; राजनीतिक समाजशास्त्र, जो राजनीतिक शक्ति और राज्य और सरकार जैसे राजनीतिक तत्वों से संबंधित मुद्दों का अध्ययन करता है; शिक्षा का समाजशास्त्र, जो शिक्षण की सामाजिक प्रक्रियाओं को समझने की कोशिश करता है; ग्रामीण समाजशास्त्र; और शहरी समाजशास्त्र।

कोई भी क्षेत्र जिसमें समाज, समुदाय और संस्था के स्तर पर मानवीय क्रिया हो, समाजशास्त्र अध्ययन कर सकता है।

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समाजशास्त्र का महत्व

सामाजिक विकास के लिए समाज, मानवीय संबंधों और सामाजिक संस्थाओं की भूमिका को समझना अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसलिए समाजशास्त्र उन कारकों पर डेटा के स्रोत के रूप में कार्य करता है जो सामाजिक संबंधों को प्रभावित और आकार देते हैं। इस अर्थ में, यह समाजशास्त्र है जो उद्देश्य के उद्देश्य से व्यावहारिक कार्रवाई का आधार प्रदान करता है सामाजिक क्षेत्रों में सुधार, जैसे सार्वजनिक सुरक्षा, शिक्षा, स्वास्थ्य और सामान्य रूप से मानव विकास।

यदि ब्राजील में अनुभव की जाने वाली महान शहरी समस्याओं में से एक हिंसा है, तो समाजशास्त्र प्रदान कर सकता है सांख्यिकीय डेटा और महत्वपूर्ण हस्तक्षेप प्रस्ताव सार्वजनिक सुरक्षा के लिए जिम्मेदार अधिकारियों के लिए प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए। यह शिक्षा के साथ एक निवारक भूमिका निभाते हुए भी कार्य कर सकता है, ताकि जनसंख्या की निचली परतें (आमतौर पर कारकों द्वारा अपराध से जुड़ी हों) जैसे सार्वजनिक सेवाओं तक पहुंच की कमी और गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और अपराध से सीधा संपर्क) अन्य विकल्प ढूंढ सकते हैं विकास।

समाजशास्त्र भी कार्य कर सकता है जनसंख्या की गतिशीलता को समझना, ग्रामीण इलाकों और शहर में जीवन का विश्लेषण करने के लिए, आज हमारे पास जटिल जनसंख्या गतिशीलता की कल्पना करने के लिए। सरकारों के लिए सामाजिक हस्तक्षेप नीतियों को डिजाइन करने के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण है, वास्तव में, सामान्य रूप से जनसंख्या के जीवन में सुधार कर सकते हैं।

फ्रांसिस्को पोर्फिरियो द्वारा
समाजशास्त्र के प्रोफेसर 

स्रोत: ब्राजील स्कूल - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociologia2.htm