पारनाशियनवाद एक साहित्यिक विद्यालय है जो उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में फ्रांस में उभरा, जिसका उद्देश्य बनाना था "संपूर्ण कविता", रूप और सुसंस्कृत भाषा को महत्व देते हुए, और स्वच्छंदतावाद की भावुकता की आलोचना करते हुए।
आप पारनाशियन वे किसी भी अन्य मानवीय भावना से ऊपर प्रत्यक्षवाद और विज्ञान को महत्व देते थे; वे लगातार एक सुसंस्कृत शब्दावली और जटिल पाठ्य संरचना का उपयोग करते हुए एक आदर्श कविता बनाने की कोशिश करते थे।
यह मुख्य रूप से काव्यात्मक साहित्यिक आंदोलन फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक और कवि द्वारा प्रस्तुत "कला के लिए कला" के सिद्धांत पर आधारित था। थियोफाइल गौटियर. गौटियर द्वारा प्रस्तावित सिद्धांत के सिद्धांतों के अनुसार, कला को एक surrounded से घिरे रहने की आवश्यकता नहीं थी मानवीय अर्थों और भावनाओं का "सुनहरा", बल्कि परिपूर्ण, सुंदर और होने के इरादे से बनाया जाना है परिष्कृत।
व्युत्पत्ति के अनुसार, शब्द "Parnassianism" ग्रीक से उत्पन्न हुआ "कविता", वह स्थान जहाँ, ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, मांस और अप्सराएँ रहती थीं; भगवान अपोलो और कविता का घर होने के अलावा। इस साहित्यिक आंदोलन का नाम भी पहले पारनासियन प्रकाशन के सम्मान में चुना गया था, जिसका शीर्षक था
"ले पारनासे समकालीन", जिसमें इस स्कूल की सभी बुनियादी विशेषताएं शामिल थीं।Parnassianism के मुख्य फ्रांसीसी लेखकों में से हैं: थियोफाइल गौटियर, लेकोंटे डी लिस्ले, थियोडोर डी बानविल और जोस मारिया डी हेरेडिया।
ब्राजील में पारनाशियनवाद
ब्राजील में, पारनासियन आंदोलन यूरोप की तुलना में अधिक प्रमुख था। प्रकाशन को राष्ट्रीय पारनासियनवाद का ट्रिगर माना जाता है, जो 1889 में टेओफिलो डायस द्वारा "फनफारस" था।
ब्राज़ीलियाई पारनासियनवाद ने फ्रेंच पारनासियनवाद में पाई जाने वाली सभी विशेषताओं के अक्षर का पालन नहीं किया। विषयपरकता और राष्ट्रवाद - फ्रांसीसी पारनासियन सौंदर्यशास्त्र द्वारा समाप्त किए गए पहलू - ब्राजील के लेखकों की कविताओं में (कुछ हद तक) मौजूद थे।
ब्राजील में पारनासियनवाद के मुख्य अग्रदूत कवि थे ओलावो बिलाक, अल्बर्टो डी ओलिवेरा तथा रायमुंडो कोरिया Cor, समूह जिसे "के रूप में जाना जाता हैParnassianism के ब्राजीलियाई त्रय".
साओ पाउलो में आधुनिक कला सप्ताह के आगमन के साथ, पर्नासियनवाद 1922 तक चला।
Parnassianism के लक्षण
मूल रूप से, पारनासियनवाद का मुख्य उद्देश्य रोमांटिकवाद की भावुकता और यथार्थवाद और प्रकृतिवाद द्वारा प्रस्तावित गद्य का विरोध करना था।
पारनासियन कविता का उद्देश्य परिपूर्ण होना था। लेखकों ने कविताओं को तर्कसंगत रूप से बनाने के लिए आदर्श शब्दों की खोज की; मानो वे कोई राजसी कलात्मक पहेली बना रहे हों।
पारनासियन कविताएं, रोमांटिक लोगों के साथ क्या होता है, इसके विपरीत, "आंसुओं को रोकना" से संबंधित थे, जो स्वयं को रूप और सुसंस्कृत भाषा की पूर्णता के लिए समर्पित करते थे।
इस साहित्यिक आंदोलन की मुख्य विशेषताएं हैं:
- निष्पक्षतावाद: व्यक्तिपरकता और अतिरंजित भावुकता का विरोध;
- अवैयक्तित्व: "मैं" की अनुपस्थिति; रोमांटिक भावुकता से इनकार;
- कला के लिए कला: वास्तविकता कविता के लिए प्रभाव नहीं है;
- वर्णनात्मकता: भौतिक और सौंदर्य रूप के विवरण के साथ चिंता;
- मैं रूप की पूजा करता हूँ: पूर्णतावाद जो रोमांटिक कविता की उपेक्षा का विरोध करता है;
- शब्दावली कीमतीपन: सुसंस्कृत भाषा जिसे समझना मुश्किल है;
- विषयगत सार्वभौमिकता: हालांकि, एक निश्चित संयम के साथ, ब्राजील के पारनासियों द्वारा राष्ट्रवाद का व्यापक रूप से शोषण किया गया था।
पारनासियनवाद और प्रतीकवाद
साथ ही Parnassianism, the प्रतीकों यह एक काव्यात्मक साहित्यिक आंदोलन भी है जो 19वीं शताब्दी के मध्य में फ्रांस में उभरा।
प्रतीकवाद, पारनासियनवाद के विपरीत, विचारों और प्रतीकों के माध्यम से विषयवाद को प्रोत्साहित करता है। परनासियनवाद के कलाकारों के प्रत्यक्षवादी आदर्शों के विरोध में, रहस्यवाद और धार्मिकता प्रतीकवाद के कलाकारों द्वारा अपनाए गए विषय थे।
कविताओं के सौंदर्यशास्त्र में, जबकि पारनासियों का संबंध संपूर्ण कविता के निर्माण से था, a. के साथ सुसंस्कृत भाषा, प्रतीकवाद के कलाकारों ने रूपकों और ध्वनि आकृतियों का इस्तेमाल किया, जैसे अनुप्रास और समरूपता
प्रतीकात्मकता के कुछ आदर्श स्वच्छंदतावाद के कुछ विचारों के करीब आते हैं।
यह भी देखें प्रतीकवाद का अर्थ.
